“本土休闲时代”：旅游发展的被动转向

【终结点】“以人为本”的本地化休闲将成为衡量某一地点居住环境的宜人程度和社会经济活力空间大小的尺度。在当地休闲范式的指导下，旅游不再是到达目的地的结果，而是获得社会归属感和文化认同与记忆的过程。

当全球旅游市场在免疫缺口面前被分割和孤立时，旅游本身的发展从未像现在这样充满悖论和重塑。

既要维护要素流动的“基本盘”，又要打好防疫战“画地为牢”。道路漫长而艰难。在新旧秩序关系的迭代中，旅游业只能被动地割掉尾巴才能生存吗？

当人类大脑的认知功能可以通过调节突触来重塑时，我们或许可以理解，移动性是决定旅游神经“可塑性突触”的生长因素。面对旅游与生活方式的必然结合，旅游场景与场景、空间共享的地方感融合，“看物看人看生活”的本土化体验，与新旅游达成共识。后疫情时代积累的经验：重新定义“不可改变”的事物为我们提供了跨越鸿沟的机会。游戏的重量。从被动接受到主动探索，构建与时代重塑相关的旅游生活和空间模式十分重要。

可以理解的是，此事基于人流转移带来的旅游新范式：即“以人为中心”的本地化休闲将成为衡量居住环境宜人程度和社会交往规模的尺度。一定地方的经济活力空间。在范式指导下，旅游不再是到达目的地的结果，而是在此过程中获得的社会归属感和文化认同与记忆。无论是城市化的包容性，还是乡村传统文化的底蕴，都在修复和打磨的过程中绽放出绚丽的光芒。或许，我们可以说，本土休闲时代的到来，为旅游发展提供了另一种可能。

“本土化”溯源与本土文化解读

显然，“本地化”不可能是孤立的场景应用。通过重新营造一种对比关系，可以帮助我们更好地理解“本土化”的实践，比如本地与远方的地理空间坐标、本土文化与全球本土化趋势的内容导向、本土化所赋予的本土化体验以及互联网占据的全球视野，都是本土化不断上演的“觉醒时代”。因此，在讨论“本土化”时，我们必须大胆地让实践走得更远，从全球化的角度寻找本土化的归宿。

蒙特利尔是加拿大第二大城市。其在法语区的独特地理位置使这座城市保留了浓郁的法国文化和生活方式。因此，它还有“电影之城”、“艺术节之城”和“灯光之城”。、“世界图书之都”和联合国教科文组织“设计之都”等美誉。在多元文化的冲击下，蒙特利尔老城区既不随波逐流，也不迎合潮流。通过《城市记忆》大型视频的城市夜游，通过视频、语言、音乐和虚拟现实的方式打造了老城区26个历史地点。成为全球最大的沉浸式投影体验盛会，向世界讲述蒙特利尔史诗般的城市故事。

蒙特利尔“城市记忆”项目对城市老街区、古建筑进行“微场景改造”，从故事讲述、体验、科技、产业链、品牌等多方面形成多方参与的公共文化平台。除了特色的生活方式和艺术休闲空间外，能打动人心的，还是本土文化对公共空间的介入，让文化自然流动，自由地唤醒人们的生存价值，呈现出城市文明的新姿态。本土化。

古人云：“此乃心安之故乡”。让人心旷神怡的地方，无非就是入目、徘徊心间。乍一看，除了自然背景，建筑地标、物产市场、节庆等当地文化都是当地可识别的交流。走开需要在目光接触的基础上进一步交织，寻求共同的兴趣。这也是本地化和本地化的区别。本土化既有外地人的心态，也有当地人的精神。本土化休闲释放当地温度，满足居住的舒适度。

然而，如果本土化场景仅仅满足了都市游牧者无数次回望的娱乐休闲消费，那为什么那些热门的网红打卡地却变得越来越无趣呢？当旅途中实现“拍照、打卡、吃冰淇淋”的邂逅三部曲时，理性的生活终于来到了《诗与远方》。对于具有明确“地方感”坐标的村镇来说，确实成为了游客洞察风土人情的密码，但也不乏一些在“中产审美”和“中产审美”主导下建造的乡村建筑。网红美学”，更像是“怀旧乌托邦”的“情感气球，卖“本土文化”的皮囊，有气势，但又没有这样的东西。

安徽碧山村是徽州众多著名古村落之一。至今仍有保存完好的明清古民居、祠堂100多处。传统乡村风貌成为公共艺术推动乡村振兴的“新经济”。黄山脚下的碧山村，距宏村、西递不到20公里，打破同质化困境，以农业、文化、旅游产业化发展开启“绝境求生”的乡村实践。

首家装修后的“碧山书店”已成为碧山村的标志性建筑。碧山工贸合作社以村内老供销社为基础，改造成为集零售、民宿、餐饮、会展为一体的空间。早餐“吃天光”，喝“夕阳”美酒，传统与现代并存共存，各有千秋。单独的快乐不如在一起的快乐。省级非物质文化遗产节目《傩舞·异地》由碧山村村民表演了传承千年的农耕文明，延续了丰收节的文化体验。

“问我为什么要住在碧山，笑而不答。” 碧山的本土化实践充分调动了诗中“居碧山，心自在”的传统文化元素，并以差异化的方式建立起来。从精致的艺术空间，雨巷的酒吧，马头墙下的客栈，还有吟游诗人的自由歌声和祭祀舞蹈的放纵释放。

《黟县百工匠》汇集了许多古老的徽州民间手工艺品。将传统语言与现代工艺叠加后，展开了古代工匠与现代读者的时空对话。乡村文化的挖掘愿意花费足够的时间和资源，避免重复堆砌，并达成共同行动的共识，吸引越来越多的都市人到村里参观、居住，艺术化的乡村建设也将审美价值最大化乡村的。

如果说本土化是为满足当地群众需求而开展的经济活动，那么对于农村来说，分享发展成果也是本土化乡村振兴的实践。对于农业文旅产业如何促进乡村发展，著名农业专家、中国人民大学农业与农村发展学院教授温铁军将“乡土文化”作为本土化的核心，并倡导本土化知识成为本土教育、本土生态，生产生活“三生”资源要素得到重视和开发。

显然，乡村本土化的经验并不局限于单一的旅游发展模式。艺术乡村建设，就是在旅游人口向大众创业人口转变中振兴乡村。

本土文化能否复制？如果说属地化旅游是一种移动探索，那么本土文化也将在原始血液中涌动新的文化价值，自然会生长出新的未来乡村旅游范式，属地化休闲将成为未来乡村产业的空间语境和社会形态。

“本土休闲”景区的预留演变

疫情就像一只闪烁的黑天鹅，继续栖息在冰冻的国际旅游市场上。旅游业的发展环境和条件，在这次黑色事件的被动应对中，最终导致了产业结构的转型升级，这是一轮洗牌，各有各的机遇。

首先是融合的强度。 “文化旅游+”创新业态，提升产品和产业附加值；

二是智能化、科技技术应用，旅游行为转向高频化、常态化；

三是提升“消费拉动”的文化娱乐休闲服务品质，让本地消费市场更具活力和韧性；

四是互联网平台挖掘当地休闲内容，形成多重功能覆盖、交错的生态闭环，挖掘旅游商业价值。

全球疫情的灾难或许是中国旅游业陷入“内循环发展”的一块巨石。城乡旅游全面崛起。

“休闲学之父”亚里士多德提出，休闲是实现智慧和幸福生活的基本条件，甚至休闲本身就意味着幸福。城市不仅要致力于生产功能的建设，还要善于满足休闲功能的供给。

2019年，中国常住人口城镇化率首次超过60%。未来十年，从“乡村中国”到“城市中国”的步伐只会更加紧迫。城市新市民和年轻人将成为庞大城市主体力量的核心。

休闲的尺度，第一次衡量城市与人的关系，还得追溯到2003年。这一年，杭州西湖风景区经过全面整治后，正式免费向公众开放。作为全国首个免费入场的5A级景区，西湖景区的做法虽然让人瞩目，但也必须接受游客和市场的双重考验。事实证明，西湖不仅赢得了面子，还赚到了钱。接下来几年，不少5A级景区宣布免费入场，这与西湖模式如出一辙。

“还湖还民，回归生活”是杭州西湖“去景点”19年后坚持的发展理念。并在全域综合旅游带动下，杭州已经完成了以西湖为起点，迈向全域高质量发展的框架。模型。

在《2021长三角城市休闲指数报告》中，杭州位居第二位，仅次于上海，接替上海国际化大都市，而杭州打造的服务型休闲、经济型休闲、智慧休闲新传播模式也荣获第一。发展中的地位。机器驱动内循环，构建面向未来的休闲城市。

一个城市的“失景区”是经济发展到一定阶段的产物。当城市街区、商场、广场绿地、甚至街边小店、公共场所都被打造为“风景”的休闲场景；主题公园、时尚文化演出、大型文化娱乐综合体、甚至城市民宿也成为“风景”休闲场景。作为流量的催化剂，景区是否需要自己搭建屏障，与游客划清界限？

尤其是后疫情时代，旅游人口回归，国内旅游市场若要形成内部认可的驱动力，就必须将人们的日常生活嵌入到当地的休闲体验中，从流量溢出到留存积累、留下来互相促进，守真出新。

首先，营造本地环境。构建点线面休闲场所空间，充分展示非遗文化体验店、文创店、创意艺术工坊、品牌集合店、休闲咖啡馆、温室、餐厅等注入文化气息的点状商业配套设施力，以文化创意街区、美食街区、夜市等串联，提升休闲体验。城市与自然相连，打造多元化的生态基地，乘凉、休闲、休憩，充分满足居住空间的组织和人文思维、精神的需要，满足人们随时可进入的消费需求现场时间和经验。

二是体验平地行走。为城市慢动空间提供优化建议。包括休闲街区的行驶速度、建设车道细化的自行车网络、必要的无车街区，提供慢行友善安全街道等一系列无障碍休闲空间。满足智慧出行体验，智能控制出行效率和公共交通服务无缝衔接，提供精准出行信息，充分发挥城市枢纽功能，为无界郊区创造有利条件。

再次，当地的人文关怀。现代环境塑造的休闲观念培养了越来越多的自由人。如上所述，碧山村的艺术村建设者、城市里的自由职业者、那些专业的创意人士和海归创业者就像明星一样。天空中闪耀着将本土文化与关注、关怀情感融为一体的光芒。

当城市喊出“山水城融”的发展口号时，乡村正在掀起风景名胜区创建热潮。风景化的环境、风景化的服务、风景化的设施植入到美丽乡村建设中，或者以“小镇+村庄”的形式介入乡村社会综合治理的系统整体规划，以本土化的知识、体验、文化、探索当地资源利用新模式。

对于乡村来说，“世外桃源”是否是“本土休闲”的终极答案，就像山里的问答一样。毕竟，乡村的魅力或祛魅，是一个与乡村本土文化发生关系的过程。这条探索之路就在脚下。

是土地还是应许之地？

通过旅游圈与生活圈的共建共享，生活方式成为当地休闲的可靠诠释。

培育本土文化

本土化体验式学习正在成为本土化教育的重要手段。 “在地”承载着当地文化传统、历史发展、自然生态背景、社区邻里等不同内涵。这些本土化资源是一个地方独特个体的真实体现，也为本土化教育提供了场景。空间大、内容生动。

在乡村风情的认知和传承中，本土教育利用地域优势，为学生营造沉浸式学习体验，即让学生接触当地的遗产、文化、自然生态和本土化体验，感知“一面”。水和土壤”。 ”、学习“节气与生产”、绿水青山的生态理念等也是旅游研究的价值支撑。

乡土教育就像一座连接乡村文明和现代社会的桥梁，努力找回我们的乡土根基，重新唤醒那些久违的根基感、归属感和责任感。

莫指口社区是烟台市蓬莱区著名的渔民娱乐聚集地。与八仙渡海旅游景区、三仙山风景区、海滨浴场相连，地理位置极为优越。蓬莱仙境小岛的风光，伴着三分海风，还有自称神明的渔民生活，展现了渔村场景的文化态度。

但如果这个社区只是渔家旅馆的话，也只能满足旅游和消费的需求。随着一两家书店的到来，一些多元化的美食就会出现。这些可识别的场景符号融入当地文化，构建独特的休闲语境。

这些潮流商店将时尚、品质和复古融为一体。在传统渔村和生活在当下的年轻人中，他们使用当地的表达方式，包括更广泛的交流、行为和活力，这自然会带动社区的生产和发展。生活进步。当地域基因与人文精神高度统一时，本土化休闲就是因地制宜的设计社会。

本土文化价值创造

2021年夏天，中国最具影响力的时尚博主一半在阿那亚，另一半正在前往阿那亚的路上。阿那亚本土文化时尚艺术节汇聚文化、艺术、时尚等各领域先锋设计师，打造一场时尚探索。显然，阿那亚对于本土文化的做法是另一种颠覆。

在一片面目全非的海滩上，矗立着一座最孤独的海滨图书馆。人们来阿那亚不是为了看海，而是为了读书。这片海滩注定是时尚精神和艺术文化的发源地。

一场传统戏曲与当代时尚的艺术秀、四天9场电影放映、沉浸式演出、多媒体空间、时尚品牌未来概念店、联合专属快闪店等一系列文化重塑正在阿那亚沸腾。

阿那亚本地休闲是创作者与多元艺术大众共同打造的文化空间。它以创造力的力量激发当地的审美表达。如果说夏天去最时尚的海，毫无疑问，这股号召力的背后，早已有了阿那亚。亚洲创造的独立精神是紧密相连的。

品牌本土化灵感

新茶品牌喜茶打造的“让灵感在当地说话”活动或可为旅游目的地品牌提供一些灵感。喜茶在西安、济南、长沙、重庆、深圳、中山等14个城市推出了城市限定新品。虽然是噱头，但我们来看看品牌“本土化”的灵感碰撞。

一是城市美食与地标的跨界融合。茶与小吃的结合，茶味与饼甜味蕾的表达，创造出不一样的当地美食故事。

二是以美食延伸多维文化场景。当地的明信片、灵感手册、创意短片都与年轻消费者产生了情感纽带。

三是品牌视觉表达的本土化创意。店面设计是对当地文化融入城市景观的创新诠释。坐在这里的人喝的不是普通的茶，而是只有这座城市才能供应的有限杯茶。无论从场景感、设计感还是空间感，都能强烈感受到品牌所传达的对城市的价值认同和参与感。

当然，品牌本土化还不止于此。如果仅从品牌层面考虑，此次活动不仅赋予了城市文化无限的拓展空间，也巩固了消费者对品牌的认同感。但从本土休闲的角度关注这一事件时，却是人们在丰富多样的休闲体验中获得的感受本土文化的情感共鸣和互动体验。

结语

在当地休闲时代，旅游的发展需要因地制宜的土壤、舒适安逸的阳光、包容友善的人气、时间的培育和文化的沉淀。因此，无论是当地体验还是休闲场景，都不可能只是一句，几次投资就能形成的旅游产业氛围。

疫情的不确定性不仅是时间的考验，也是旅游业本身所能提供的空间延伸。另一方面，城市休闲已经积累了一定的发展路径；乡村文化蕴藏着无限的生命力。或许，在内循环的推动下，在乡村振兴战略的引领下，真正创意、服务的休闲文化将会蓬勃发展，推动旅游休闲时代的到来。来临。

就目前而言，旅游业运用“以人为本”的理念，提升旅游内涵和水平，满足公众休闲需求。这个世界只能找到你。

（小容说岑美菱子）