【转载】《跑步圣经》：长跑者在路上的精神指引
《跑步圣经》：长跑者路上的精神指引
笔记/曾行知
乔治·希恩是一位心脏病专家。 45岁开始长跑，参加了60余场马拉松比赛。 61岁时，他取得了3小时1分钟的最好成绩。 也正是在他60岁的那一年，他出版了《&存在》。 中文版书名《跑步圣经》和英文版《&Being》真实表达了长跑者的心声：跑步是一种身体运动的状态，是一种自我存在的方式。 这个“存在”可以让你接受、适应很多事情。 跑步给人的不是一种野心，而是一种接受一切客观存在的事物的存在，即接受自然。
这个极其平凡、没有智慧、没有归宿的人，仍然向我们传递着一个信息。 长跑运动员是一位先知。 他像一位诗人一样，全心全意地投入到他所从事的运动中； 他感谢“他的身体和燃烧的灵魂”； 他将自己视为向自己提出的问题，并不断寻找答案； 我想每个人都能得到这样的启示，那就是从这一刻起，我们必须通过我们的身体，通过经历来寻找答案。
我们大多数人可能认为宗教来自过去并影响未来。 我们忽视了当下的重要性。 我们忘记了，与现在相对立的不是过去，也不是未来，而是“不存在”。 长跑运动员拥抱过去的自己，将未来视为承诺而不是威胁。 但他最关注的是现在，因为他每天都沉浸在现实世界中。 他很好地调和了身体与心灵、痛苦与快乐、意识与无意识之间的矛盾。 他知道如何将平凡变为伟大，将平凡变为独特，将平凡变为永恒。
1.当我在路上跑步时
“当我在路上跑步的时候，我感觉自己像个圣人。此时的我是阿西尼，穿着很少而且很简单的衣服；甘地年轻时在伦敦读书，每天跑16-20公里。旅途结束后，我找到一家便宜的餐馆吃饭；我是孤独的梭罗，寻求与周围的世界融合。
“在路上，贫穷、纯洁、服从都是那么自然。” (P1)
“跑步给我带来了巨大的改变，让我重新审视自己的内心世界。我开始接受生活的酸甜苦辣，接受自己的内在和外在，接受善变的自己和真实的自己。我尽力去改变自己。”要有耐心，学会享受生活。最重要的是，除了努力工作，我不再评论其他事情。我要求自己做得更多，做得更好，这种改变给我带来了越来越多的利润。 (P7-8)
2.通过身体动作发现自己
“如果梭罗是对的，那么我们的身体就是发现自我的方式。我们重生的方式就是在迷失之前找到我们的身体自我。身体中的自我就像我的第三只耳朵第三只眼睛就像拥有第六感这让我能够感受到第四空间和存在于我周围的力量。这个自我是敏感的、直觉的，并且可以感觉到我们衰老的身体对某些事物的感受。
“这甚至可能让完全健康的人感到惊讶。健身计划通常是为了延长寿命、预防各种疾病、让我们普遍感觉更好并改善我们的外表，但我们常常忽视身体状况也决定我们的精神和精神状态。一个好的身体让我们看起来像另一个人，帮助我们建立新的生活，这是我们一直期盼的生活，但是当我们享受年轻时的时候，我们常常忽视了自己的健康，这也让我们失去了我们想要的生活。期待。
“众所周知，你不会永远像28岁的人。但健康可以让你充满活力、活力和耐力，就像28岁的人一样。只要你找到方法适合自己的运动如果坚持下去，就能了解身体的整体需求，重获青春。” （第25页）
3.苦行生活，身心健康
“研究那些寻找自身价值和宇宙意义的人的生活，或者阅读那些一直在寻找生命真谛的圣人的著作。 这些人的共同点是，他们都是苦行生活的践行者。 不仅举重运动员、足球运动员、长跑运动员遵循这样的生活，圣人和哲学家也遵循这样的生活。
“这里‘苦行者’代表运动员，‘苦行生活’代表参与体能训练。克尔凯郭尔写道，‘你必须首先成为一名苦行者，即运动员，然后才能拥有发现真理的智慧。’ 他选择了“禁欲主义的方式就是步行。在步行的过程中，他经常有思想流淌出来，从而产生了他的哲学思想。康德也是选择同样道路的人。他每天按时去散步，他的邻居甚至可以按照他的指示进行操作。出现的时间会设定时钟。
“对于梭罗来说，他能走多少文章就写多少文章。如果他被锁在房子里，他就根本无法写作。赫胥黎曾写道：心灵和身体也需要健康，两者有机地结合在一起，运动和冥想显然是一个整体。尼采还写道，“尽可能多地到户外去。不要相信坐在房间里时想到的想法。”（P26）
4. 那天天才变成了彻底的消费者
“精力、努力工作和愿意冒险的精神造就了天才。
“……当我们用看到代替行动时，当我们以不完美作为不参与的借口时，当我们成为专家而忽视他人时，我们就会失去这些美丽的东西。
“对我来说，这一切都意味着我们对事物本身、对制造和创造事物失去了兴趣。我逐渐放弃了对自己生活的控制，迟早我对面前这台出故障的机器无能为力。现在，如果我让自己选择，那么我不会吃饭，穿衣服，或寻找庇护所。如果我是沙漠中的流浪者，我不会采纳阿基米德以来每一位科学家的建议。我会靠自己生存继续下去，就好像他们自己以及他们的天赋和创造从未存在过一样。
“这都是因为我的专注、我的目标、我的兴趣、我的激情没有完全释放出来。我从一个没有天赋的天才，变成了最糟糕的结果——一个彻底的消费者。”
“消费者完全是被动的。当5岁的孩子觉得一天很短时，消费者就会觉得一天太长。我5岁时失去了对事物的专注，但我获得的是对事物的厌倦……我失去了自尊，却获得了自我怀疑。” (P58-59)