乡村体育文化振兴的价值追求、现实困境与路径选择
概括
运用文献资料、田野调查等方法，重新审视乡村体育文化的价值追求，厘清乡村体育文化发展的现实困境，进而选择乡村体育文化振兴的突破路径。 研究认为，乡村体育文化在助力乡村振兴、塑造乡村文明、贡献生态宜居、促进富裕生活等方面展现出强大的生命力。 与此同时，乡村体育文化振兴的现实困境呈现出鲜明的时代特征：乡村体育文化内卷化造成内生动力不足、供需失衡，导致公共服务缺失，生态变异导致了“繁殖”的中断。 因此，提出乡村体育文化振兴应增强内生动力、重塑社区、完善融合、加强治理、强化产业链。
民族要振兴，乡村必须振兴。 新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，推动乡村振兴成为全面建设社会主义现代化国家的重大战略任务。 党的十九大提出实施乡村振兴战略以来，《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》、《乡村振兴战略》 《振兴战略规划（2018-2022年）》、《中华人民共和国乡村振兴促进法》等文件相继发布实施。 乡村是指城市建成区以外具有自然、社会、经济特征和生产、生活、生态、文化等多种功能的区域综合体，包括城镇、村庄等，与城市相互促进、共存。和城镇，共同构成了人类活动的主要地理文化空间。 乡村文化是人与自然长期交往中代际传承积累起来的智力宝库。 农村体育文化是在乡镇农业生产空间内创造的一切与体育实践活动相关的物质文明和精神文明的共同体。 它包括三个文化层面：物质文化、制度文化和精神文化。 它是民族传统体育、民俗体育、民俗体育和地域性现代体育共生的产物。 乡村振兴源于农村独特的地位优势和城乡一体化的发展趋势。 按照产业繁荣、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，统筹推进农村经济社会发展。 《体育强国建设纲要》提出“探索发展农村健身休闲产业，建设体育休闲特色乡村”“逐步推进区域间、城乡间基本公共体育服务均等化”行业和团体。” 《中华人民共和国乡村振兴促进法》要求各级人民政府健全农村公共文化体育设施网络和服务运行机制，鼓励开展多种形式的农民群众文化体育活动、节庆活动和民俗风情。 在农村经济社会发展过程中，村民日益增长的体育文化需求得不到满足，农村体育文化领域仍受到不同程度的弱化。 文化振兴，包括乡村体育文化，是乡村振兴的基石和灵魂。 在全面建设社会主义现代化国家进程中，要全面振兴文化自信的本源和基础。
1 乡村体育文化赋能乡村振兴
1.1培育新兴市场，促进行业繁荣
产业兴旺是农村生活富裕的基础。 立足农村自然禀赋，因地制宜推动乡村产业深度融合，促进乡村产业链、价值链、生态链、环境链有机统一，实现乡村产业效益最大化一体化发展。 ，夯实农村“小康生活”基石。 《中共中央 国务院关于实施乡村振兴战略的意见》提出，实施精品休闲农业和乡村旅游工程，建设一批设施齐全、功能多样的休闲观光园区，森林家园、养生养生基地、乡村民宿、特色小镇。 农村体育文化产业可以充分促进当地体育文化特色与当地自然环境优势相结合，培育符合现代人消费需求的体育营销模式，进一步促进体育文化的深度融合和创新发展，体育旅游等产业。 体育休闲小镇快速发展凸显乡村体育文化的产业价值功能，有利于充分发挥乡村环境优势，有效融合乡村生产、生活、生态优势，有利于促进供给一面改革体育产业结构，促进体育消费。 快速增长; 同时满足全民健身需要，弘扬优秀体育文化，促进乡村振兴（表1）。 例如，浙江百丈体育小镇依托山地资源，将体育与自然生态融为一体，打造环湖绿道景观旅游带。 围绕运动、休闲、美好怀旧的主题，打造未来绿色乡村。 高起点打造“时尚运动”飞云湖村，立足水上运动，突出飞云湖特色，围绕创建全国水上全民休闲运动中心，高效推进体育项目建设，招商引资举办体育赛事； 高定位打造“运动休闲” 红秀村将加快环湖慢行系统建设，集步行、骑行、观湖、马拉松等功能于一体，打造综合运动场馆； 高标准打造“最美乡愁”阳山村，推动体育、旅游、文化、康养融合不断延伸旅游产业链。
1.2 再现乡愁载体，力争生态宜居
与城市相比，农村和城市之间的社会结构、思维方式和行为规范存在巨大差异。 乡愁是对家乡深沉的热爱，是一种抽象、纯粹、高尚的情感，是对生活积累的反思。 抑制思乡之情。 故乡是一种风景，忧伤是一种情怀。 只有亲临现场，才会感慨万千。 “乡村记忆”是来自乡村的游子对土地的情感和依恋。 在乡村文化振兴过程中，只有乡愁才有希望。 城乡结合部生态环境优美、交通便利，逐渐成为高尔夫、马拉松、攀岩等现代时尚体育赛事的主要举办地。 还拥有丰富的龙舟、武术、舞龙狮等民间体育文化资源，并有长期居住在城市的居民。 居民可以借此机会感受优秀乡村文化和美丽风景的魅力，增强内心对乡村生活的向往，在参加体育休闲活动的同时享受闲暇时光。 创建生态宜居乡村是乡村振兴的本质追求，留住乡愁是乡村振兴内在的基本要求。 留住乡愁不是简单的坚守传统，而是对优秀乡村传统文化的继承和保护。 只有重温乡村历史故事，才能再次唤醒乡愁。 因此，挖掘整理优秀传统体育文化，再现故事场景，复述故事情节，是乡村体育文化的亮点和基础。
1.3促进社会和谐，形成乡村文明
在乡村文化振兴进程中，发展中国特色社会主义先进文化，倡导农民建立科学健康的物质和精神生活方式，可以为乡村振兴提供质朴的人文环境和科学健康的社会环境。 乡村文化的典型代表就是“熟人”文化。 “相识”是基于一系列同事的信任和理解，是对乡村习俗的遵守和对乡村价值观的认同。 在“熟人”文化的精神家园里，村民们互相帮助，排忧解难，共同维护乡村社会的和谐稳定。 比如节日期间的舞龙狮、赛龙舟、水族端午赛马、侗族争放烟花等，既是传统文化积淀，又充满现代气息。 培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，是乡村文化振兴的重要内容。 大力发展农村体育文化，可以促进邻里关系和谐、村际关系和谐、干部关系改善，使整个农村社会更加相互支持、更加发展。 邻里和睦，风土人情文明。 例如：浙江宁波奉化滕头村投资皮划艇、赛艇、桨板、射箭、彩虹滑梯等体验式旅游项目，先后举办两岸山地桃花马拉松、全国小康体育村篮球赛、中国象棋乡村联谊赛等，拉近了村干部与村民的距离。 又如：云南省玉溪市易门县石碣乡白衣村就是一个典型的彝族村落。 2017年被国家民委命名为“中国少数民族特色村”。 白彝村屋的外墙上都用彩色画作介绍彝族的历史文化。 内容大多有陀螺、花鼓舞、烟盒舞、射弩、音乐舞等少数民族传统体育项目。 村里的主要体育文化项目有一年一度的火把节、花鼓舞、左脚舞、烟盒舞、三弦舞、大邑音乐等。这些少数民族传统体育项目文化内涵丰富，具有观赏性和观赏性。休闲价值，增强民族凝聚力，发挥乡村体育文化独特的社会教育功能。
1.4 坚持多元化共治，展现有效治理
有效治理是乡村振兴的基础。 要坚持自治、法治、德治相结合，确保乡村社会充满活力、和谐有序。 随着城镇化进程的推进，农村基础设施建设步伐加快，越来越多的城市体育场馆和设施逐渐向城乡结合部迁移。 一些村庄传承传统体育文化，建设传统体育村，为农村居民参与赛事提供机会。 创造便利的休闲娱乐条件。 十里风不同，百里风俗不同。 我国广大农村蕴藏着丰富的民族民间体育文化资源，在传统社会治理过程中发挥着巩固民族认同、塑造共同心态、落实传统教育、区分文化认同、加强社会秩序等。 我国幅员辽阔，历史悠久，文化内涵丰富。 在推进乡村治理过程中，要坚持实事求是，做到统筹分类指导。 如今，在大部分农村地区，体育运动已成为茶余饭后、休闲季节的新娱乐选择。 邻里关系在广场舞音乐声中、篮球场上、乒乓球桌前变得更加融洽。 在传统节日和祭祀活动中，传统乡村体育文化仍然保留着完整的文化形态，热闹的节日庆典和庄严的祭祀仪式，复杂有序，神秘有趣。 通过现代体育赛事的竞赛和传统民间体育仪式的表演，在中国乡村构建了共同的生存空间、人文空间和神圣空间。 在一定程度上，既传递了政府、市场、社会共谋、共赢的力量，又继承了农村自治状态下应遵循的规则和规范，有利于形成乡村治理格局。推动农村“多元共治”，为实现农村“有效治理”提供内生动力。
1.5 发挥资源优势，促进富裕生活
乡村振兴、生活富裕是根本。 乡村体育文化特色是乡村体育产业融合的本质。 以地方特色体育资源为重要抓手，大力培育农村传统体育和现代体育项目，充分发挥产业集群经济效益，促进农村体育产业全面均衡发展。 乡村体育旅游以乡村体育文化为内涵，尊重乡村、尊重生态、尊重自然、尊重乡村，创造与城市完全不同的体育生活方式，让乡村充满体育文化魅力，全面提高游客素质。 ' 经验 。 具有体育特色资源和区位优势的农村地区，可培育成为体育农业、休闲度假、体育赛事旅游、体育文化、体育民俗、原生态体育体验的集聚区，凸显农村地域和地方特色，放大体育产业的独特效应。区域资源。 以乡村体育文化为核心，引导体育消费向文化层面提升，推动乡村体育资源全球整合和多元化增值，提升当地民间体育产品的时代感和竞争力，畅快体验乡村体育体验文化魅力，实现乡村经济效益。 例如，浙江省宁波市余姚市梁弄镇横坎头村在绿色发展理念指导下，积极引进特色体育赛事，着力打造体育特色品牌，不断提升体育公共服务水平。 通过体育赛事，红色旅游走出了一条特色发展之路。 据统计，2019年横坎头村接待游客和体育爱好者60.7万人次，村级可支配收入740万元，村民人均收入达到36248元。 乡村体育文化提振了横坎头村的发展活力，荣获中国美丽休闲乡村、全国乡村治理示范村、国家森林村等荣誉。
二、农村体育文化的现实困境
2.1 文化内卷：内生动力不足
“内卷论”是由美国人类学家亚历山大·戈登韦瑟提出的。 文化内卷化是指某种文化模式转变为某种形式后，并不稳定，无法转化为新的形式。 其形式、内涵、表现形式更加复杂，进入低层次、慢节奏的循环。 农村内生发展包括农村主体的参与和推动、农村乡土认同的构建和乡土资源的开发利用。 我国广大农村在历史长河中有着丰富的民族传统体育文化，如蹴鞠、马球、舞龙狮、滚旱船、跳竹竿、划龙舟、滑冰、滑雪、烟花、打陀螺、抛锅等，都具有浓郁的民族文化特色。 农村体育文化发展有两种途径：一是政府自上而下的“引进来”发展方式，由体育行政部门配置体育资源、举办体育竞赛、开展体育文化活动，大多采用现代形式。篮球、足球和马拉松等运动。 主要体育赛事在一定程度上促进了乡村体育文化振兴，但与地方发展要求的耦合程度较差； 其次，基于现有农村体育文化资源的“内生”文化格局，其中以武术居多。 以体育、赛龙舟、舞龙狮等传统民俗体育为主。 虽然满足了本土化发展的要求，但由于基础薄弱、资源匮乏，陷入了低水平的内卷化循环。 尽管农村体育文化不断注入新的形式和内涵，但农村体育文化的内生动力长期处于较低水平。 一些传统体育文化形式逐渐淡出文化领域。 有形而无灵魂的上帝，如果没有强大的外力干预，必然会不断缩小。 面对当前乡村体育文化建设中乡村主体性薄弱、公共文化基础薄弱、公共体育文化供给不足等问题，需要在乡村公共空间中重构包括现代体育和传统体育在内的“集体记忆”激发农民主体性。 激活以“资源、认同、参与”为核心的农村体育文化内生发展，增强农村主体对农村体育文化生活的参与。
2.2 文化缺失：公共服务缺失
农村公共体育服务机制存在偏差。 文化战线“最后一公里”问题没有得到有效解决，造成供需脱节。 体育文化服务“重植入，不重培育”。 村民日常生活缺乏根基，富有地域特色、生活气息。 富有情调、乡土情怀的乡村体育文化。 具体表现为农村体育组织严重缺乏、农村体育指导缺乏支撑、农村体育赛事项目匮乏、农村体育设施陈旧年久失修等。 截至2019年底，全国共有体育场地354.44万个，体育场地面积29.17亿平方米，人均体育场地面积2.08平方米。 其中，村委会体育场地面积5.26亿平方米，2019年末农村常住人口为5.52亿，农村人均体育场地面积仅为0.95平方米。 随着城镇化快速发展，农村青壮年劳动力输出扩大，农村人口老龄化严重程度进一步加深。 农村体育文化建设和参与主体呈现出老龄化、空心化等时代特征。 第七次人口普查数据显示，城镇人口90199万人，占总人口的63.89%；农村人口50979万人，占总人口的36.11%。 农村人口结构不平衡、体育基础设施薄弱、体育社会组织滞后、体育赛事资源匮乏，都是农村体育文化服务供给中不可避免的现实问题。 特别是农村民族传统体育、民俗体育、民俗体育逐渐被边缘化，而一些现代体育项目，如篮球、乒乓球、足球等，技术要求较高，直接导致农村居民对现代体育项目的冷漠。运动的。 农村体育文化生态遭到破坏，村民积极性不高，参与度低。
2.3 文化变异：“繁殖”断裂
乡村体育文化的变异首先源于乡村体育文化“诞生”的自然环境要素的“变异”，进而给乡村体育文化的“再生产”带来巨大困难。 举步维艰，可能出现“断裂”迹象，如民族传统体育、民间体育一度在农村生活中“消失”，农村体育文化创作主体结构失衡。 文化生态是由生态性质、经济模式、人口规模、地域文化、民族特征、社会制度等共同构成的相互制约的动态生态系统。 乡村体育文化生态是孕育和“复制”乡村体育文化要素的有机综合系统。 农村体育文化形成的系统过程存在着从反思、自觉到自信的危机。 城乡经济利益的悬殊，让城市生活成为农村年轻人追求的“诗与远方”。 由于年轻人的缺乏，农村体育参与者发生了极大的变化。 失衡，农村体育文化因缺乏新鲜血液而缺乏再生能力，给农村体育文化的传承和发展带来挑战。 农村优秀的传统文化在城市化、现代化的浪潮面前逐渐失去了“自我”，既不是美丽传统的诗意之地，也不是现代文明的繁荣之地。 如今，乡村体育文化生活中充斥着大量城市体育文化元素。 具有民族、地域特色的传统体育文化的逐渐衰落，加剧了乡村原生态体育文化的“替代”再生产。 乡村体育文化的再现需要在传承的同时培养乡村体育文化的自信。 在社会转型的背景下，它必须与城市体育文化碰撞、融合、衍生出新的文化类型。 乡村体育文化的振兴决不能以打破传统为代价。 关键在于根据自然生态环境、经济发展水平、人口规模、地域特点合理配置体育文化资源。 乡村供给城市，城市反哺乡村。 农村体育文化和城市体育文化应保持动态上的相对平衡。 传统体育与现代体育共存繁荣，从而推动乡村体育文化多元化发展。
三、乡村体育文化振兴路径选择
3.1内生与外在的刺激：增强体育文化的内生动力
近年来，国家提出了一系列乡村振兴文件和政策，在《中华人民共和国乡村振兴促进法》的保障下，乡村振兴的内生动力必将被激发。 农村传统文化源远流长。 它在形成和发展的过程中，对社会政治、经济具有巨大的历史价值，发挥着结构性作用，释放了乡村文化的社会实践能量。 乡村体育文化的内生资源以传统体育文化的形式出现，表现在其承载的体育价值体系、体育伦理道德及其承载的礼仪节日等民俗体育活动中。 农村体育文化振兴的主体分为内生动力和外在激活动力。 村民作为乡村体育文化的内生动力，会出现“熟悉的陌生人”、“选择性冷漠”等认知困境。 然而，地方政府作为农村体育文化的外在激活力量，各级政府部门和相关社会力量也面临着文化认知、实施过程、体制机制矛盾等现实困境。 乡村文化的内生性是指在文化主体的实践中、文化与社会的互动、文化传统中形成的文化属性。 解决乡村体育文化振兴内生动力不足的困境，离不开政策激励和机制改革。 我们需要注入新鲜血液，点燃内部活力，通过内外部联动，共同推动内生动力可持续发展。 新时代，我国各地要以乡村振兴为契机，切实保障村民日益增长的体育文化生活需求，因地制宜推动农村体育文化繁荣发展。 例如：四川广安武胜县，不仅将体育设施建设纳入乡村建设总体规划布局，还将体育发展纳入乡村振兴总体规划战略。 武胜白屏-飞龙乡村体育旅游度假区将群众体育、休闲文化设施纳入规划建设。 白平、飞龙、三溪三个体育旅游休闲度假区，以完善的群众体育休闲文化设施，让当地群众“去旅行”。 “米”和“运动米”一起吃，形成了“需求-供给-参与”的体育生态链。 “武胜”这个意味深长的地名也给我们启发：体育在乡村振兴中潜力巨大。
3.2 城乡互助：重塑体育文化共同体
城乡文化相辅相成，城乡是命运共同体。 城镇化和乡村振兴并不矛盾。 城市进步和农村发展从来都是密切相关、相辅相成的。 “衣锦还乡”是乡村文化认同的实物表达，是浓浓的乡愁催促着游客归家。 城乡文化认同是一个双向互动的过程。 无论是在城市还是在乡村，优秀的传统文化总能在合适的地方生根发芽，它的渗透能产生惊人的能量。 乡村振兴战略提出城乡一体化发展。 城乡体育一体化的本质是公民与村民的融合。 它是人自身和谐发展的各种需求的融合。 是以人为本、以人民为中心的一体化。 农村体育是包括公民在内的所有农村短期或长期居民的体育活动。 城乡体育互助是指城乡体育双向沟通、资源共享、优势互补、互动互助，缩小城乡体育差距，实现城乡体育公平。 乡村体育文化振兴，需要将乡村体育文化资源优势转化为市场优势，提高自身造血功能。 通过乡村体育文化节，让更多城市人体验“绿水青山”的美丽乡村魅力，从而增强幸福感和获得感。 全民健身不应该成为城市的优先事项。 农村体育也应该有自己的地位和应有的地位。 促进城乡体育相互支持，要坚持优势互补、优势互补的原则。 城市体育设施、赛事资源建设、社会体育指导员下乡； 利用农村优秀传统体育文化渗透城市体育赛事，共享乡村绿水青山。 自然环境优势促进农村现代体育与传统体育融合发展。 例如，芜湖市万郡区洪阳镇已成功举办五场户外主题活动。 通过打造体育特色活动，大力发展乡村体育休闲健康产业，逐步培育成为体育赛事旅游、体育民俗风情、原创体育体验的聚集区。 更好地诠释了城乡体育文化的有机融合、美与美的共享。 To rural , the key is to the and the urban and rural .
3.3 the body and the soul: the of
Rural both and soul-. The "Rural Plan (2018-2022)" to the rural . The of rural must be with the of towns and , the of rural , and local and . , and take the path of and . The in rural areas a good for the of . can be , but only in form. The of and the soil where is born be . Rural areas for the of and folk . , only by and with can and long-term , and can it and solve the of rural . , it can only be an " " of the . 。 For : Miao in , Hunan is a Miao area with and rich folk and , . The has such as Miao drums, , Miao lions, , , and Miao , as well as with such as the " Lions Club", "Miao Drum King " and " ". The uses stage art forms to and the of (Table 2). " " to the in the of urban and rural areas only the but not the root cause. " " to the the "seeds" of rural , and the short-term feast is just a flash in the pan. Rural must not only shape the shape of " ", but also cast the soul of " ". and each other, each other, and , so as to write a of the and of rural . 。 the self- of rural and ' of rural is an path to the of rural .
3.4 self-:
rural and the self- of rural can rural and . in rural is the ' and on rural local . It is a of the of rural , daily life and ways. and go hand in hand. With the and of all , it power into the and of rural . Rural is the of the and the ' self- , and it is to and folk with ' self-. rural can the and of rural to in rural , rural full of , and , and . dance is a kind of . Its rise is like the scene after the buds of rural break out of the . It has both and . It has the of in of and out with in the of the . 。 The of " " in and folk is to " the gods" and then " " and . Town, City, has into rural and the town's 60 to build that meets the needs of the in the new era to . The rural of "- towns" has . is an town in the west of . It has been a arts place since times, and there are many arts and arts . There is the Half in the , the in the , the in the , and the 100- trek in the . on the four , and and take turns to the of the local . Time has also about the of rural and the of . The town has six major , , , road , , , and table . They are all self- and self-. They rural with " +" and the of " " , the role of rural in rural .
3.5 of and : the chain
With the of the times, the forms of are rich and . with , , as an , has more and more in the of rural . If the rural lacks and , it will have no , will not be able to adapt to the needs of rapid , and will be . The large-scale song and dance " " in the Miao in , takes the story of , the of the Miao , as the main line. It shows the birth, , and life of the Miao . It is based on the totem , , and other life of the Miao . A of Miao songs and with as the main , Miao dance, , drum drums, , Miao songs, love songs, gourd dance, dance, drum drums, Miao , "There is a place" " and other , the Miao was fully in the , which the value of the " Miao " brand and a rural and model of dance and audio- feast (Table 3 ). The "Rural Law of the 's of China" at the 28th of the of the 13th 's on April 29, 2021 : of areas with and , with , and rural and . take of rural and are on the stage in the form of to and local . Rural is an that and rural . Rural and are the core for the of rural . When rural , the rural in the can be to , which a way for , and , and the sense of gain. In 2017, the Area a total of 7.5317 , with a of 6.401 yuan. Both the of and highs. The rapid of has the value of rural and , local and and ' lives.
4。结论
When the , the ; when the , the . The is a human that the five years of of the and of life and , and , and . Rural is the goal of a , , , and . The path to the great of the . Rural , rural and are the , and is the . Rural areas are where and , and is also the and of . Rural is an part of rural and plays an role in the of a power, a China and rural . The of rural plays an role in rural , for , life, and . Faced with the of , lack, and of rural , and work to move and the road to rural , that is, to the power of and the . , the of , , and the chain. The of rural the main to solve the of " and " , meet the 's needs for a and life, the of a and a China, and make to rural .
Guo 1, Dai 2, Yang 3, Liu 4, Zhang Ying 1, You 5