楝树晚春的七首美诗，刘玉溪苦楝叶慰藉的灵魂忠贞，你说的是什么典故？
印楝花在春末绽放。一棵树绽放的银紫色花朵，伴随着一阵阵浓郁的苦香，让人瞬间感受到一种春末夏初的田园风情。
苦楝树属于那种端庄婀娜的树，花丛生在树梢上，像一只巨大的蓝紫色栾鸟。
印楝树随处可见，尤其是在温暖潮湿的长江中游。
在前秦时代，虽然文中没有记载苦楝树，但端午节用苦楝叶包粽子的习俗在前秦时代水乡地区很流行。
所以有人说粽子是用粽子叶做的，苦楝树的叶子很小，怎么能包粽子呢？
这其实就是古人在美食史上总结和提炼的智慧。印楝叶，具有清火、除虫、除湿、人临水的作用，容易生出各种肠道疾病、皮肤病、苦楝叶苦香，一方面可以驱散一些小蚊子，另一方面，煮汁，可以杀虫解毒，如蛔虫。
汉代，楚相祭祀屈原的习俗流传开来，粽子随处可见。可是外人吃粽子，和湖南就不一样了，不知道苦楝叶的用途，那就有个传说，假装屈原显灵，曲原就是这样对祭祀的人说的，每年你喂粽子，可惜我吃不下，因为这些粽子被龙鱼虾吞了， 如果要做粽子，记得把苦楝叶绑在粽子上，然后包上五色丝，蛟龙不喜欢苦楝树和五色丝带的味道。
于是吃粽子绑起来的苦楝叶传到别的地方。
其实，苦楝树的叶子是绑在粽子上，并不是因为屈原，曲原是古人在长期潮湿的环境中总结的药食饮食。应该说，楚湘有民间饮食习俗。
印楝树含有大量的生物碱，还有水生动物不喜欢的浓烈苦味，可以保护人们的健康。
“鸟儿飞得很高的时候就来了。
它应该由美德和希望来支配。
啄苦楝，喝池塘。“东汉 ·崔初七字诗
这是一首汉代关于苦楝树之美的诗歌。
苦楝树伸展得很漂亮，所以它吸引了鸾鸟在树枝上盘旋。
巨大而优雅的栾鸟啄食着苦楝树的果实，飞下苦楝树，喝着水边最干净的池水。
事实上，这首诗实际上是关于苦楝树的。
苦楝树开花，紫色的花朵在绿色的枝叶上伸展，像一只盘踞的鸟。
苦楝树的种植往往选择在湿润的水边，花树的影子就像鸟儿下到池塘里喝水。
“西汉是县，南朝叫齐域。
四玺在列中，百雉清澈。
高高的岸边满是夕阳，湍急的箭矢奔驰而来。
积攒春暗，雾气先隐隐。
庸俗的皇帝在东方依旧崇拜，传言义皇帝是冤枉的。
桃花藏匿，苦楝叶慰藉忠心。“钟堂 ·刘玉玺，摘自《武陵书淮五十韵（及引文）》。
唐朝的刘玉玺曾到湖南、四川当了23年的官吏。他对湖南和四川的风土人情有深刻的了解。
当他访问湖南武陵地区时，他谈到这里曾经是楚国的领土，到了西汉，它是一个藩属国，在南朝时期，它往往是封建国王的领地。这里山山山雨，山水湍急，烟雨交替，高山中流淌着清江、元江，这里的百姓自古忠义。
还有古代巫婆祭祀太乙，这里的人流传着楚国末代皇帝被项羽冤枉杀的故事。有陶渊明写的桃花源，但现实中的人找不到一条实用的路径，用苦楝叶祭祀曲原的古老习俗在这里仍然很流行。
那么“苦楝叶安慰忠心”，这里明显写着吃粽子包苦楝叶的特殊习俗。而这里也是屈原被放逐、被贬低的地方。屈原担心楚国即将灭亡，所以在这一带又伤又怒。
这
苦楝树的叶子绑在粽子上，还有真挚的爱，祝屈原长生不老，请远离屈原的身体，不要伤害屈原的身体。
刘玉玺安慰着忠魂，显然说了两个典故，一是这里的饮食习俗，二是加强对屈原的祭祀。
“青树飞飞紫白，依旧纠缠在湖南，挂在湖南。
长江南四月无消息，草前蝴蝶狂奔。“宋 ·张韵《印楝花》。
其实，苦楝树的叶子绑在粽子上蒸在一起，这在宋代广为流行，可以看到许多著名作家写关于端午节的诗歌。
印楝在宋代被广泛种植，也因为人口增长，对木材、油漆、医药的需求量很大，苦楝树生长迅速，木材可用作建筑、家具、农具、乐器，花叶果子常被用作中药材。印楝籽可用于提炼油漆肥皂。宋代航运业发达，不得不说，这些木材是社会繁荣昌盛的基本保障。
所以，在宋代的诗句中，经常能看到苦楝树，而苦楝花是二十花信风中最后的春花，可以知道，在宋代，苦楝树的种植和使用已经极为广泛，是一种常见的乡村树种。
这也是我们现在看到苦楝树往往有家的感觉的原因。
又是一年的春初夏，苦楝树开花，绿叶如翅膀，紫白色的花朵有香味。
这时，可以将苦楝树的叶子绑在粽子上，向屈原致敬。
虽然今年4月没有往年的夏日微风，但苦楝树迷人而浓郁的香味吸引着蝴蝶从绿草到花朵。
“小雨微风拂在苦楝花上，细红如雪平沙。
锦里竹屋江村路，一看易城卖酒楼。北宋 ·王安石的《中山晚游》。
王安石晚年退居南京中山。这位著名的北宋铁血宰相，以大力果断的变革拯救了贫穷弱小的北宋王朝，当时有人理解，也有人强烈反对。其中，苏轼是反对王安石改革的成员，因为他认为这不是改变，而是权力清洗。
苏轼的生涯因为王安石而坎坷不平，被囚禁流放到黄州。后来，他被流放到海南，在那里他的生活极其悲惨，他也失去了最小的儿子。但让苏轼和王安石调和的，是苏轼拜访王安石这位退休的老丞相，衣衫粗布，像个农民一样隐居，并没有为自己挣得荣耀和财富，相反，他单纯单纯，原来苏轼和王安石是灵魂上的同路人， 他们都在世界上，但他们的政治观点导致了生活和命运的差异。
这是隐居中山的王安石的一首诗。
微雨和微风吹走了苦楝花，雪的细红落在平坦的沙滩上。春天即将结束。
我走在河边的乡间，发现这里有很多来自宜城的酒商，他们在苦楝树和花丛下卖竹叶和绿酒，所以这是一个安静而富饶的村庄。
苦楝树的花朵在春天会开，当酒来的时候，竹叶会变绿。
英雄不后悔自己的所作所为，王安石也不会后悔。优点和缺点各有千秋。而他一生尽力而为，苦楝花开落，为的是迎接一个美好的夏天。
“雨水穿过溪头鸟儿的沙子，野蛮人在溪流和山脉的深处。
门前的桃梅花都在飞舞，春光对着苦楝花。“宋朝詹羽”姬胡姬习“。
苦楝树在宋代广泛种植，自然形成了苦楝花的美感。
春末，山楝树，苦楝花。苦楝树的花朵不如桃梅美丽，但在晚春的绿水青山中，却有一种源源不断的美映入眼帘，更何况是风，令人肃然起敬，令人感动。
雨后的山村有着原始的美景，鸟儿在沙滩上漫步，留下清晰的脚印。
山村里的桃梅花已经凋零了，但不要感到寂寞，因为苦楝树正在茂盛地绽放，是最后一个最美的春天。
在园子里，可以说花在花的中间，但在乡下，花在苦楝树上，春天恰到好处。
“芦苇芽都是黄柳，水里满水，田里不种。
客人不知道春天来晚了，抬起头来，惊讶地看到印楝花的香味。南宋 ·李慈元，《钱溪店》。
这是在江南看到的晚春田野。芦苇芽长得又壮又绿，柳絮也开始飞扬了。
稻田里，平湖如一面镜子，正准备种苗，却不种。
因为稻田里还没有长满秧苗，给人一种春天还很长的感觉。
但一股熟悉的花香飘来，他站立的那棵树是一棵苦楝树，而苦楝树此时开满了鲜花，这也意味着这是晚春的季节。
哦，时钟多快啊，又一个春天即将结束。
印楝树的香味也提醒人们要赶紧种苗，抓紧农耕时间。
“竹子度过了它的岁月，自爱的藤蔓是阴雨绵绵的。
叶索笑了笑，便穿了一身，牧童看到客人的手交叉。
染成许多绿色的桑树，落下成千上万的红色苦楝花。
走到桥西边的穷地方，却带着黄牛犊回到了我家。“宋末元初 ·邱奎的《和韵》。
邱奎是宋末元初人，在动荡的时代，他选择不出门，隐居余生。有的人因为没有别的办法而隐居，但邱奎的隐居却有着浓厚的精神气质，因为确实有高官请他出山。
自我选择必须由主动性驱动。他热爱他的家乡，热爱风景，热爱土地，热爱农业。
当然，这份爱也包含着自己是中国人的意识。因为古人，甚至姚顺等人，都热爱农业，体验过农业。他虽然苦涩，但精神饱满。
我拄着竹杖在山上度过了最美好的岁月，我喜欢藤蔓树的树荫和雨中的悬崖。
老农嘲笑我穿得不好，只有可爱的乡下孩子对我尊重。
这
桑树是山上绿意盎然时最先结果的，苦楝树在花朵枯竭后开始开花。
我跟着牛群慢慢回家，我的青春像山一样长，我的人生是一朵苦楝花。
我相信他一直追求有尊严的生活。是风景、乡村和历史给了他最大的信心。
又是苦楝树。你也知道，关于印楝树的典故和记忆是什么吗？
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