【中科医用纳米级防护口罩】
低阻力、高过滤
权威质检，透气好，不闷热
市场价：128元
今日优惠价：118元
NHK聘请了各国演员，试图还原历史场景。副标题是“人类能判断战争吗？”看似是在讨论二战的审判是如何进行的，但读完后才发现，其实是在讨论审判是否程序公正。
看看日本人自己拍摄的东京审判，虽然承认了侵略历史，但其右倾倾向还是很明显的。
这部剧意外地获得了很高的收视率。其实主要来自于欧美地区喜欢看剧的人。中国和日本的评论家都批评了该剧另类的历史观。
1946年春，审判日本战犯的“东京审判”举行。来自十一个战胜国的评委齐聚东京帝国饭店。审判的焦点是纽伦堡审判中出现的“战争罪”。
此前根据国际法被视为合法的“战争”行为首次被认定为犯罪行为，并追究国家领导人的责任。
至于“战争罪”一词，辩方认为这是事后法律，不肯承认。法庭上，法官们也提出了相反的意见。原本是想在短时间内解决的审判结果却是长期且混乱的。
法庭背后的攻防，涉及驻日法官的私下活动以及周围人的意见。 1948年秋，经过两年半的审判，十一位法官终于做出了判决。在被告生死存亡的那一刻，人类最根本的问题——“人类能否审判战争”也得到了最终的答案。
审判刚刚开始时，麦克阿瑟要求增加亚洲代表。新来的印度法官帕尔一到就提出了不同的观点，这与原陪审团一致拒绝一切不利借调的态度完全不同。他认为，二战期间国际法上不存在危害和平罪，因此不能将日本人定为危害和平罪。
尽管日本在第一次世界大战后的巴黎和会上签署了反战协议，但并没有定罪或惩罚战争的计划。按照法刑原则，日本人“都是无辜的”，战争的审判和谴责只能针对日本。政府及其首脑——只有当危害和平罪和危害人类罪真正被纳入国际法之后，后人才能按照国际战争法受到惩罚。
这一观点引发了无数争议，11位不同价值观、不同民族身份的法官之间的冲突就此展开。
本片总结了日本人在讨论东京审判时经常用来为自己辩护的观点，即印度法官帕尔的说法。这值得中国人客观关注和公正思考。
或许从理论上讲，对待战败方、对未来历史最有利的被告人，最公正的处理方式就是亲自宣告日本领导层无罪——因为法律惩罚的原则，但严重谴责日本这个国家政府代表国家和所有公民，必须对国内外的虐待和杀戮行为承认、道歉和赔偿。
并通过缔结条约等方式将破坏和平正式定为刑事犯罪，并将相应的处罚纳入国际法——但现实中这些大国显然不会签署和通过这样的文件。
远东国际军事法庭最初是为了惩罚日本军国主义而设立的。东京审判因其特殊性，必须服从战胜国的国家利益。从某种程度上来说，这是不公平的。这是对日本的惩罚和审判。 ;也就是说，程序正义从一开始就不在以韦伯主席为首的“多数派”的考虑范围之内。
为了确认纽伦堡审判公正合法，陪审团首先想复制这次报复性审判，但不幸的是，这触及了美国的利益和皇帝统治下的战后发展计划，而帕尔所代表的是什么。这两颗硬钉就是东亚人民的反殖民理想。
当然，最终“多数”取得了压倒性的胜利，所有战犯都受到了审判和刑事惩罚。最终的判决是多方力量妥协的产物。有些人，比如广田光树，只是因为身居高位而无所作为。这些可以避免死刑的人被判处绞刑；
然而，一些原本被定为甲级战犯、应该判处死刑的人，却因种种妥协，因不能事后以“反人类罪”判处而得以幸存。石原宽治、冈村宁次、山下丰文等人犯下滔天罪行，但因为美国的干涉，最终连“战犯”的称号都没有……
东京审判是对军国主义的惩罚，远东国际军事法庭并不是一个符合法律的正式法庭。没有程序正义，却体现了实质正义和战胜国的利益冲突。
看这部电影时，我被日本人民在法庭上和日常生活中的表现和言语深深吸引。抛开民族仇恨不谈，还是值得敬佩的！所以，《东京审判》这样的一部剧，值得我们从多个角度去关注和仔细理解！
最后我想谈谈两位评委的命运。当时的代表有来自中国的梅如奥和来自印度的帕尔。你可以去百度查一下。前者因运动而受到冤屈，后者却被日本民众视为“英雄”，死后其牌位被安放在靖国神社。多么大的讽刺啊！
《东京审判》2016
导演：罗布·W·金
编剧： 罗布·W·金 / 马克斯·曼尼克斯
主演：保罗·弗里曼
豆瓣7..5
分享会亲自测试好产品