对于很多中国人来说，扬州是一个梦，一个无比雍容、沉浸在唐诗宋词中的梦，一个被许多传说和轶事渲染得令人陶醉的梦。
这个梦是烟柳长堤、碧波曲桥、水榭楼阁的影子，在船上行走时展开；是红袖流柳的女子，清秀婀娜，在月清波中吹笛。那是一段婉约的词句，清丽秀丽，风姿绰约，心柔千回，眉宇间悠然皱眉，在柔风中吟诵。
三月的扬州烟花。当然，春天去扬州是最好的，微风徐徐，但我是七月份去的，天气很热。正如一首歌所云：有时间的时候，没有钱的时候；有时间的时候，没有钱的时候。当你有钱的时候，你就没有时间。对于整天忙于工作、忙于家务的人来说，可支配的时间确实不多。
于是为了实现自己无数次渴望的梦想，我不再在乎最好的时机。但是，扬州毕竟是扬州。这座城市建立在繁荣和财富之上，成长在文人墨客的笔下，依托在淮水渠的肩膀上。燃烧的七月，依然有它独特的魅力。
一座城市就像一个人。个性是最重要的。一座没有个性的城市是沉闷的、缺乏灵感的。扬州给我的第一印象是一个秩序井然但又有点散漫的城市，整洁又慵懒，友善又随意。来到这里你不会感到太陌生，你很容易就会觉得这是一个合适的地方。在生活中。
扬州就像一个人，一个爱干净的人，但绝对不是一个让你难以接近的洁癖者。她的环境很干净，但并非一尘不染。 “灰尘”不是灰尘、纸屑或烟头。大概是不经意间从树上掉下来的一片叶子。它很休闲但不脏。您可以放心。
她是一个衣冠楚楚的人，但不是一个张扬的人，让人看起来眼花缭乱，不舒服；她的现代建筑拔地而起，但高度有限。你的视野很开阔，一点也不觉得压抑。 ;她是一个充满活力的人，但绝不是盲目的。她自信又冷静。街上人不多，大家都很忙碌，但她却没有像一些城市那样为生活奔波的感觉，让人心痛不已。 。
我把这个感觉告诉了当地的一个朋友，他说我的感觉完全正确。扬州人习惯了早晨“皮肤有水”、晚上“皮肤有水”的悠闲生活。起身，泡一壶茶，一边慢悠悠地喝着茶，一边悠闲地嚼着馒头、面条或水煮丝，肚子里灌满了水。
忙碌了一天，晚上去澡堂洗澡，把皮肉放进水里，慢慢地泡着，泡了好久，都快湿透了，修脚，搓背，按摩，还可以喝茶、聊天、理发、刮胡子。胡须，从上到下，从内到外，从精神到身体，皆是轻松自如，乐无穷。这是水包皮。
张卓军 摄
或许正因如此，扬州的足疗、搓背闻名于世。这种代代相传的、花费很少、悠闲自在的生活方式，对扬州人影响很大，似乎已经成为他们性格和文化的一部分。
我想，古人感叹“扬州生只为死”，大概不仅仅是因为这里美丽的风景，更是因为他们对这种独特的生存状态和生活节奏的向往和留恋。
“天下有三十六西湖，瘦西湖独一无二。”去扬州，瘦西湖是必去的地方。游览湖泊最好的方式是乘船，但由于时间有限，我们不得不放弃船而步行。
过大虹桥，进南门，穿过长堤春柳，进入徐园，眺四桥烟雨，面小金山，登钓鱼台，看白塔，看到了五亭桥，再看春塔，到二十四桥。离开瘦西湖，我们去了大明寺和平山堂。走到那里后，我的脚很痛。
湖泊无处不在，尤其是江南。瘦西湖具有一般湖泊的特征。水能为景观提供的湿润、柔软的水在这里可以看到，但也是独一无二的。尤其是因为瘦西湖实际上是一条河流。据说是用来排水疏冈的水的。挖运河。
这样做也无所谓，原本地处长江、淮河、运河交汇处，各种东西云集的扬州城，一直都是靠着这个海湾的光环。清水。
如果是湖泊，它的水面就比较宽阔，有水的温柔。如果是一条河流，它就有自然的曲折，有长湖的温柔风姿。
扬州地处南北交汇处，融合了南北文化。他们吸收了南北园林的优点。同时，他们将许多历史遗迹、传说、诗词歌赋、名胜古迹融为一体，营造出南北兼具的豁达氛围。瘦西湖美丽而修长，既有美丽的风景，又有文化艺术。
湖面时宽时窄，园林建筑古朴多彩。各景点串在湖绳上，像一条戴着珍珠的丝带。
所以瘦西湖情趣无穷，一景一趣，一趣一趣，景色不断变幻，令人着迷；成了一首好诗，含蓄中显真味，委婉中显真情，跌宕中显真美。 ;她已成为美丽聪慧、外表和谐、精神和谐的典型中国女性。她安静的外表下隐藏着美丽与美丽，羞涩的神态中蕴藏着万般的魅力，温柔的气质中透露着纯真与高贵。
沿着长长的湖面，无论是乘船还是步行，处处都能感受到瘦西湖优雅、独特、美丽的气质。
瘦西湖最浪漫的风景无疑是烟柳和桃花。春天沿着长堤行走，三步一桃，五步一柳。可以看到无尽的春花，柔柔的柳风韵。
我去的时候，时间已经过去了，没有看到桃花。不过，这里正在举办第十八届全国荷花展，我看到了很多珍稀的荷花。沿着长长的堤岸行走，沿途可见400多种荷花，令人目不暇接。
柳烟轻拂，荷香四溢。行走在其中，别有一番韵味。此时的垂柳并不像春天那样娇嫩，但绿油油的，湿润的。微风吹过时，它们大方地挽着行人的手臂，优雅中透着从容，轻盈中透着从容。
烈日下，碧水之上，婀娜多姿的荷花无枝无蔓地矗立，“淡而远，似秋菊，比寒梅娇”。它们安静、优雅、美丽、辉煌，魅力恒久，情趣无穷。
此时此地，我觉得这两株植物就是扬州的缩影，是扬州魅力的物化。扬州城本身被称为“绿杨城”。给人的感觉是雄伟而不张扬，纤细而不萎缩，就像夏天的柳树；而荷花美丽而不艳丽，雅俗兼备的形神也符合扬州的特色。非常相似。
据说，秋天这里又会遍地菊花，冬天寒风吹来，正是赏梅花的好时节。四个季节不同，景色也不同。瘦西湖该是多么的美丽啊？
走过长长的堤岸，就进入了徐园。这是一座典型的江南园林。园内外曲水流水，内有池塘，亭台水榭，花木竹石，恰到好处。之所以叫徐园，是因为该园是扬州盐公徐忽忽所建。这里最让我感兴趣的是“一子”和“一观”。
一字就是徐园的“园”字。刻于园门顶，为扬州著名学者季良工所书。这个字的特别之处在于，它的形状像一个圈内的“虎”字，据说有把老虎关在笼子里的意思。文人纪良公以此讽刺老粗不识字的徐忽忽。
这个技术并不新鲜，但是在这个地方却非常有意义。徐忽忽身为一个盐商，肯定贪得无厌。书生季良公看不起他是理所当然的事，但对他的蔑视却可以忽略不计。然而，他写了这件事。恐怕不仅仅是为了一点利润。
徐老虎能赚这么多钱，绝对不是一般人。无论他的文字水平如何，他也不能不明白季良公碑文的含义。就算他真的看不出来，周围和家里也一定有人能看出来，但他还是用了。这个原因不能用尊重名人来解释。这种生活方式典型地体现了扬州人“柔美温顺，枯而不萎”的文化性格。
第一个亭子是听立亭，是徐园的主体建筑。馆名取自“两黄莺鸣翠柳，一排白鹭升蓝天”的诗意。馆内的楠木隔断和馆前的治水神器铁锅都是珍贵的文物。我没有仔细欣赏这些，但站在听立亭前，望着美丽的阳光和蓝天，我回想起杜甫写这首诗时的情景。
再看看四周，碧水绿柳，耳边仿佛有悠扬的黄莺鸣叫。仔细一看，什么也没有，只有游客说话的声音。我不禁感到非常遗憾。不过，遗憾就是遗憾。你不能否认，这里确实是一个冥想的地方。遐想中，看到柔柳飘扬，黄莺歌唱，不得不佩服建造者的巧思。
穿过虚园就是小金山。小金山其实不是一座山，而是一座小高地。不过，它已经是瘦西湖最高的景点，也是主要景点之一。扬州地处平原，周围没有山脉，所以有人戏称，青山绿水也恶心扬州人的风俗，还有很多峰峦叠翠，是河水无法到达的。
恰巧乾隆皇帝下江南时曾来到这里。为了能让他直接坐船到达平山堂，扬州人又挖了一条新河，把从河里挖出来的土堆起来，仿照河对岸的镇江金山，称之为小山。金山。它四面环水，山林花园尽在湖心小岛上。是一组依山傍水的园林建筑群。从山顶的凉亭可以俯瞰湖水。
乍一看，小金山的景色并没有什么特别之处。如果你仔细品味，你会发现这里的每一处景观都是那么精心设计，极其自然。 、吹台等，所有的建筑都透露出浓厚的文化内涵。别说是看着它，光是听到这个名字都会让人产生流连忘返的欲望。
可惜我的时间有限，只能匆匆浏览，匆匆而过，只对自己特别感兴趣的多看了几眼。
这里最吸引我眼球的是在小金山脚下看到的一个名为“枯树春”的大型银杏树桩盆景。
据说，几年前，扬州市的一棵老银杏树被雷击死了。面对这棵经历了无数风雨、满身沧桑的枯树，人们并没有把它当成一堆垃圾而丢弃，而是找到了保存它的方法。坠落。很多人绞尽脑汁想要延续古银杏的“生命”，却没有想出一个好办法。
有一天，一位盆景大师来到京城，化腐朽为神奇。他把枯木变成树桩，在周围种植藤蔓，扭曲攀爬，创造出这巨大而优美的盆景。现在凌霄藤已经爬到了树顶，叶子翠绿。顶部周围，黄色的花朵盛开，美丽极了，成为瘦西湖中非常受欢迎的景点。
站在《枯树成春》前，我凝视良久，感觉枯死的银杏树又开始呼吸，开始以另一种形式生长。我心中不禁涌起一股巨大的感慨。情感的浪潮就像夏日的阳光。在斑驳的银杏树上流淌，在翠绿的藤叶上跳跃。
当城市里很多老建筑被拆除，变得越来越少，甚至一夜之间消失的时候，扬州人却用枯木打造了一道风景。这种对即将逝去的宝贵生命的迁就，体现了一种怎样的文化胸怀和对美的追求？
从树到景，从景到人，我对生命的价值有了新的认识，对扬州和生活在这座城市里的人们有了新的诠释。
小金山西端有一条狭长的堤坝，直入湖中。堤岸尽头有一座小亭，名叫钓鱼台。因乾隆皇帝巡视扬州时曾在此捕鱼而得名。在中国，有很多地方叫钓鱼台。最著名的可能是中南海的钓鱼台，最古老的可能是渭水河畔的姜子牙钓鱼台。相比之下，瘦西湖的钓鱼台虽小，但很有特色。
尤其是从钓鱼台西门望去，看到碧波荡漾的五亭桥。同时从南洞还可以看到青峰环抱的白塔。
那一刻，圆形的门口仿佛不再是门，而是一个取景器，将对面最好的风景尽收眼底。当你把自己放进去，它就变成了世界上最美的照片；它变成了两个人。相对而立的镜子，倒映出蓝天、碧水、白塔、黄楼、绿树、红花。当你走向镜子时，你仿佛融入了美丽的风景之中。因此，这里是瘦西湖最佳的拍照地点。
可惜那天我忘记带相机了，于是我想，既然没带相机，就在这里停留一段时间，把这醉人的风景带回去吧。于是我带着我的朋友一起坐在一块岩石上。我们沉默了一会儿，只是用心收集着每一条美好的讯息。
就在这时，晴朗的天空突然下起了雨。雨滴不大，不急也不慢，像是在故意捉弄花园里的游人。我被雨滴惊醒，心中的美好感觉随着荷花上滚滚的水滴而微微颤抖，并随着水中的涟漪慢慢蔓延，蔓延得很远很远。
陈建新 摄
“青山幽水远，江南草秋未枯。二十四桥明月夜，美人何处教我玩”长笛。”杜牧的一首诗，让很多人对二十四桥产生了无尽的遐想。从钓鱼台出来，微风徐徐，垂柳飘扬，穿过五亭桥、望春楼，终于来到了著名的二十四桥。但当我站在二十四桥上时，我不禁感到有些悲伤。
据我所知，二十四桥就是散落在扬州城内的二十四座桥。它们形状各异，自然分布。然而，我面前的二十四桥是一座小石桥。桥有24级台阶，宽2.4米，栏杆24根，栏杆24根。显然，它是后人通过挖掘杜牧诗而重建的，已经失去了杜牧诗朴素、自然、清新、大气的韵味。
我感到悲伤，但也感到释然，因为无论二十四桥当年在哪里，早已淹没在岁月的风雨之中。二十四桥已成为扬州的文化象征。现在我们已经不能再苛求当年的样子了。哪里，不过这里毕竟有二十四座桥。眼前的这座桥提供了怀旧的理由。
于是我把眼前的这座桥当成了二十四桥之一。站在桥头，我欣赏着这里清澈流淌的绿柳和荷花画舫，看着游客们拍照观赏。我还描述了我脑海中的古诗词。诗情画意。
慢慢地，周围的一切似乎都消失了。我站在融化的月光下。清澈的月光浸透了一切。二十四座桥以不同的姿态横亘在水面上。碧水明暗，树影婆娑，桨声悠扬。然而船正悠然，忽然一阵笛声隐隐传来，犹如天籁之音，让人心飞扬。他们忍不住顺着笛声寻找那个吹笛子的美女。
青纱窗前月照竹影，古柳树下月影舞，碧水月照如火车。然而什么也没有，只有远处的笛声依然弥漫在空气中。
朋友的电话把我拉回了现实。他说：世界四分之三是月夜，四分之二是扬州。二十四桥是赏月的最佳地点。我想，在扬州的三个月至少应该有一个时间分配给瘦西湖，就为了这二十四座桥。如果你有机会再来扬州，一定要在秋天的月夜来瘦西湖，来二十四桥，真正欣赏扬州的明月。
离开瘦西湖，我们就去了平山堂。平山堂为欧阳修所建。因在此可眺望长江对岸的焦山而得名。遗憾的是，当我从平山堂眺望长江对岸时，却没有看到与堂平齐的远山。只看到两栋现代化的建筑拔地而起。据说，一座是金融大楼，一座是政府大楼。
朋友开玩笑说，这两栋楼，一栋是金钱，一栋是权力。不知道一向“酒不愁山水”的欧阳先生，如今在权力、金钱和自然之间会如何选择？幸运的是，这是仅有的两座遮挡风景的建筑物。我希望他们以后不再出现。
古人说，女人最重要的是有态度。国家就像火焰和太阳的荣耀。三点状态美貌可以增加到七点，七点状态美貌可以减少到三点。态度，其实就是现代人所说的气质。它既是先天的、自然形成的，更重要的是后天培养的。我想所有的人都是这样的。他们不仅要有态度，还要有韵律。
韵也有气质的成分，但更注重品味。她是灵性的外化，是极致的美。有兴趣，就有活力，就有魅力。
如果态度是静态的，那么韵律就是活的。有韵，就好像故事有情节悬念，声音就有旋律和节奏；就像杏花在春雨中绽放，梅花在飞雪中绽放；就好像讲话有节奏，声音和情感混合在一起；就像流水一样，有起伏，有涟漪。闪闪发光；犹如云雾缭绕的山峰，苍松翠柏，令人生趣盎然，欲罢不能。
一个有礼貌的人，他的美丽可以从三分增加到七分，有韵律，他的美丽可以增加到八九分。走出瘦西湖，我一直在想，如果把扬州比作一个人，她的态度就是瘦西湖的50%，她的韵律就是瘦西湖的80%。形之本在水，韵之味在景。
从扬州回来后，我一直在思考扬州为何给我这种感觉。偶然读到扬州八怪之一郑燮的两首描写扬州的诗：一是画船春晓烟，满城丝管榆钱。千家养女先教乐，十里外种花算种田。雨后隋堤不湿，风吹红袖，令我升仙。诗人因伤已久，头发已白。酒温、香、静。
其次，二十四桥旁的草路荒芜，新开的小港是图雷塘。远处画楼依稀朦胧，铁板叮当作响，树木清凉。文字如何传给太守？浪漫不妨碍隋皇帝。根据现在来判断过去的感受是没有限制的。我愿意趁着东风疯狂一点。
这两首诗都说明了文化传承的问题。扬州之所以是扬州，是因为它保留了自己独特的文化。人们去扬州是看风景，更重要的是看风景内外的文化。
历史上在扬州留下浪漫故事的人们早已消失，唯有与他们相关的文化才是永恒的。这种文化既靠传承，又靠创造。我在电视上看到，扬州曾组织1500多名少男少女在瘦西湖边弹琴。我心里暗暗惊讶，扬州这座小城里学钢琴的青少年竟然有这么多，因为除了这一千五百多个之外，肯定还有很多。还有更多的人。
读完郑板桥的诗，你就会觉得这样的情况在扬州发生是多么普遍。一个养女先教音乐、种花后种田的城市，绝对是一个重视文化的城市。周围的美景怎能不满足呢？
文字|扬州出版
作者 |南山
图片|瘦西湖，微博“江苏扬州瘦西湖”，扬州网等