题词：
一个“真”“善”“美”的人无法获得现实社会的荣耀和幸福。我称之为“埃斯梅拉达”现象；
一种“勤奋”、“自律”、“专注”地追求自己认为的“真理”，总会让他失去一些生活的乐趣。我称之为“克劳德”性格。
目录：
①《巴黎圣母院》故事梗概
②《巴黎圣母院》中的对比与冲突
③《巴黎圣母院》中克洛德挣扎的灵魂
①《巴黎圣母院》故事梗概
1480年代，巴黎是一座大都市，有旧城、新城、大学城；有教堂、法院和学校；有牧师、贵族和穷人；这里有各种势力的纠葛和暗流。那是路易十一时代。
帕奎特，香花歌手，一个人人都会仰慕容貌的美丽女孩。父亲去世后，她和母亲在兰斯过着贫困的生活。 1461年冬（路易十一继位当年），十四岁的她无奈走上了颓废之路。从成为子爵的情人到沦为妓女，这块黄金终于耗尽了她的光芒，遭受了荒凉和拒绝。
她觉得，如果有一个人爱她，值得她爱，她的人生还有希望，而世界上，这样的人只能是个孩子。于是，一个像精灵一样美丽的女孩诞生了。她把全部的爱都倾注在这个孩子身上。她那双漂亮的绣花鞋，连国王都无法拥有。
一群吉普赛人来到兰斯，用她的女儿交换了一个可怕而丑陋的男孩。她疯狂地寻找，她愿意用自己的一切来找回她的阿涅斯。怀着对主的绝对悔改，她出家为隐修女，住在巴黎罗兰塔的一个僻静的房间里（那里只有窗户，被称为老鼠洞），希望能换回多年的痛苦和磨难。女儿。她只穿了一件麻袋，靠人们的施舍获取食物。人们称她为麻袋女孩。这就是“美”的体验，也是人类的悲惨世界。
这两个孩子中，其中一个是美丽的小丘比特的化身。他被吉普赛人带到世界的许多角落。长大后，他在巴黎以街头艺人为生。他的名字叫埃斯梅拉达（，与祖母绿同音）。 。她的热情、善良、美丽、歌舞征服了每一个见到她的人。这个长着一只眼睛、佝偻病、双腿弯曲的丑陋男孩被遗弃，幸运的是被一位好心的副主教收养，并成为巴黎圣母院的敲钟人。他就是被众人憎恨、咒骂的“丑王”卡西莫多。
这是命运的交集，也是世间“美”与“丑”的第一次体现。
美丽的埃斯梅拉达对英俊的骑兵队长菲比斯一见钟情，因为他在一个漆黑的夜晚将她从可怕的驼背人手中救了出来。这个天真的16岁女孩每天都在想念这位英俊威武的白马骑士，还教她的金角小子拼写他的名字。
绑架艾斯梅拉达的驼背就是卡西莫多。同样是聋哑人的他，被聋哑法官判刑，绑在耻辱柱上，承受着人们的侮辱和嘲笑。埃斯梅拉达在冷漠的人群中走上刑台，将水瓶送到他口渴的嘴边。这是永恒经典的“善良”场景。她回应了他的吻，并给了他一滴水。而卡西莫多也将把他的心和生命奉献给她。
菲比斯已经有了一位高贵的未婚妻，但他只对她的嫁妆感兴趣。一次偶然的机会，他看到艾斯梅拉达的金角山羊拼出了自己的名字，他觉得这是一次很好的邂逅。于是他们约定一晚见面，帅哥渣男自然就带她去“开房”。
我们多么希望美丽善良的艾斯梅拉达能够看清，这个男人对她除了情欲没有别的爱。但迷茫的艾斯梅拉达却沉入了“爱情”的海洋，连渣男的甜言蜜语都不需要了。 “爱”让她在尘埃中仰望这个骑着高马、身穿铠甲、手持长剑的英俊军官，曾经救过她于危难。她可以放弃一切，付出一切，只为了得到这个男人的爱。
这是《巴黎圣母院》中最残酷的一章，尽管我们讨厌它。这是一个16岁吉普赛女孩的“真实”表达：我以纯真对待世界，即使世界辜负了我。
当这对“幸福”的夫妇病情好转时，一个幽灵般的黑影出现了，并用刀刺向了菲比斯。浪子倒在血泊中。可怜的埃斯梅拉达吓得晕了过去，被后来赶来的巡逻队抓获。
在当时的欧洲，法国人，特别是政府和神职人员，对吉普赛人抱有很大的偏见。法官宣布她是吉普赛女巫，利用巫术谋杀了骑兵队长。可怜的埃斯梅拉达无法忍受这种折磨，更何况她误以为亲爱的菲比斯已经死了，想要追随她，所以她招供了，被判处绞刑。但就在行刑的那一刻，丑陋的敲钟人卡西莫多飞来营救，并带着埃斯梅拉达进入巴黎圣母院避难（教堂有庇护的特权）。
这一切其实都是因为一个人而开始的——社会精英大执事唐·克劳德·弗罗洛，正是他下令卡西莫多绑架了艾斯梅拉达。因为他无可救药地爱上了这个女孩，而在尝试失败后，他又无法忍受她爱上别人。得或亡。正是他刺伤了菲比斯。
他是一位“优秀”的牧师，学业有成。少年时期，伴随着他的刻苦学习和钻研。他洞察了各个学科，在知识的海洋中寻找知识边界的彼岸。他竭尽全力训练弟弟约翰，但事与愿违，约翰成了真正的人渣；他向穷困潦倒的格兰古瓦传授知识，但这个人总是很穷。他赎回了被遗弃的丑婴，并让他成为了圣母院的敲钟人。他是一个多么有知识和善良的人啊。
直到他看到广场上翩翩起舞的艾斯梅拉达，他才放不下那美丽的身影，痛得连连颤抖。当得知埃斯梅拉达还活着在巴黎圣母院后，他向女孩倾诉了自己的心声。但天真的女孩无法原谅他伤害了心爱的人，果断拒绝了他。于是克洛德的嫉妒蔓延到了卡西莫多身上。
克洛德启发了被艾斯梅拉达救过的格兰古瓦，让他想办法拯救艾斯梅拉达。在格兰古瓦的策划下，乞丐王国袭击了巴黎圣母院，他们想要营救姐妹。
混乱中，克洛德再次威胁艾斯梅拉达要在生死之间做出选择，但艾斯梅拉达永远无法原谅这个“又老又丑又恶毒”的男人。她凭着对菲比斯绝对忠诚的爱，果断选择了后者。她并不知道，菲比斯此时已经像烫手山芋一样抛弃了她。
克劳德的希望再次破灭。既然这个女孩如此坚决地拒绝他，那就让她毁掉吧。他把埃斯梅拉达交给最恨她的麻袋女孩看管。一次偶然的机会，麻袋女孩十五年的刻苦训练终于得到了上帝的眷顾，她发现艾斯梅拉达就是她失散多年的女儿艾格尼丝。不知道她是否会后悔自己曾经对这个吉普赛女孩下的恶毒诅咒，但她感受到的更多的是无限的爱和兴奋。
母女团聚，未来对这两个美丽的女人充满希望。然而，就在麻袋女孩准备欺骗抓捕士兵的时候，艾斯梅拉达听到了菲比斯的声音，并喊出了他的名字。士兵们立即逮捕了母女俩，并将埃斯梅拉达送上绞刑架。可怜的麻袋女孩在保护女儿的战斗中牺牲了。上帝为这个女人安排了这个世界上所有的苦难。
绞刑架上，艾斯梅拉达穿着白色连衣裙，虚弱的身体在抽搐。目睹这一切，巴黎圣母院上的克洛德苍白的脸上爆发出非人的笑声。我们不知道他在想什么，到底是困扰他灵魂的恶魔终于被消灭了，还是因为他失去了心中的爱情。痛苦的卡西莫多无法容忍埃斯梅拉达的死，他将罪魁祸首克洛德赶出了教堂。
两年后，人们在专门存放受折磨尸体的映山洞里发现了两具骷髅：一具摇摇晃晃的男性骷髅紧紧地拥抱着另一具女性骷髅。当人们试图将他们分开时，男性骷髅的骨头立即化为灰尘……
②《巴黎圣母院》中的对比与冲突
埃斯梅拉达是“真”、“善”、“美”的化身，每个人都会感受到她周围散发的魅力。我们借用格兰古瓦的描述来感受一下她的光芒吧。毕竟，这个名义上的“丈夫”更了解她：
“艾斯梅拉达是一个善良可爱的女孩，她很漂亮，但她有卷唇的习惯。她天真热心，对一切都热心，却什么都不懂。她甚至不知道男人和女人是什么？”女人是这样的，即使在梦中，她也是如此；她生来就是这样，她是一个像蜜蜂一样，脚上长着隐形翅膀的女人。在她的生活中...每个人都喜欢喜欢她开朗可爱的样子，喜欢她天真活泼的气质，喜欢她的跳舞和唱歌。”
没有人会忘记雨果笔下埃斯梅拉达的美丽，作为强烈的对比，也没有人会忘记卡西莫多的丑陋。他毫无疑问被巴黎人民推选为“狂人节之王”的“丑角人物”。埃斯梅拉达和卡西莫多，这就是美与丑的对比。他们是人生中的两条平行线，总有距离，他们永远不能相交。
但他们有同样“真实”的灵魂：他们对那些对他们友善的人忠诚，他们无法抗拒美丽的面孔。如果这两点汇聚在一个人身上，那就是尘埃落定的爱情和毫无保留的奉献。 。埃斯梅拉达之于菲比斯，卡西莫多之于埃斯梅拉达。我们先来看看这位纯情女子的盲目爱情。读到这里的每个人都会心碎：
当与浪荡公子菲比斯约会时，她把自己的整个身体和灵魂都给了他：她用双臂搂住菲比斯的脖子说：“好吧！好吧！带上我，带上一切！对我做任何你想做的事好吧！”我是你的护身符！你是我的母亲，亲爱的菲比斯，你看到我了吗？是的，这不是你吗？她在这里寻找我的灵魂。 ,我的生命，我的身体，我的整个人都是你的，我的队长，好吧，你不愿意就不要结婚，其实我算什么一个流落街头的可怜女孩呢？而你，我的菲比斯，一个高贵的绅士，一个跳舞的女孩，嫁给了一个男人！ 好吧，菲比斯，不结婚，我只是做你的情妇，为了你的娱乐，为了你的乐趣，一个女孩。谁是属于你的，只要你我是幸福的，我生来就是被侮辱、被歧视的，但那又有什么关系呢，当我老了或者丑陋的时候，我就不再配了！爱你。主人，您也让我为您服务吧！别人家的女人给你绣丝带；而我是你的奴隶，我要帮你戴。你允许我擦你的马刺，擦你的军服，擦你的马靴，对吧？之二，你有这样的怜悯吗？但现在就带我去吧！好吧，菲比斯，这一切都是你的，爱我就好！这就是我们吉普赛女人想要的一切：空气和爱！ ”
卡西莫多也以同样的方式对待埃斯梅拉达。她讨厌他的外表，所以他远离她；他知道她深爱着菲比斯，也知道菲比斯是个浮华的混蛋。但他仍然前往菲比斯去实现艾斯梅拉达的梦想；他知道艾斯梅拉达会选择破碎的水晶花瓶中枯萎的花朵，而不是粗糙的陶罐中盛开的花朵。他心疼地揪着头发，忧郁地唱着人们只注重外表的歌。
但他们的命运却出奇的一致：菲比斯不爱埃斯梅拉达，埃斯梅拉达也不爱卡西莫多。因为“美”是最摄人心魄的，这是人类的原罪。现实中我们已经看到了太多的错过。天真无邪的少男少女，在世俗的世界里是不可能结合的。事实上，差异需要被包容。
我们不需要为他们的盲目感到遗憾。两个人为对方付出一切并没有什么错。错的是别人。雨果淡淡地说：这种爱越是盲目，就越是执着。当它没有理由可言时，它就变得坚定不移。
与他们的“真相”相比，法官在审判过程中是虚假的，忘记甚至不知道法律的初衷和渊源；修女们虚伪的虔诚，曾经咒骂丑陋的小卡西莫多是魔鬼，应该下地狱；月亮桂公德夫人的府邸里，富家女们戏弄可怜的艾斯梅拉达，只是为了凸显自己的美丽和尊严；莉莉小姐热烈地爱着菲比斯，但她却在菲比斯的手脚下蠕动。捏捏，炫耀一下。 “真实”是他们最不熟悉的过去。
埃斯梅拉达也是《巴黎圣母院》中唯一善良的人。
没有人会忘记艾斯梅拉达的“善良”，不仅对待受折磨的卡西莫多，而且还救了格兰古瓦。当格兰古瓦在乞丐王国即将被绞死，但如果有女人愿意嫁给他，他就可以幸免，艾斯梅拉达毫不犹豫地救了他，不顾他在暗夜里别有用心。的尾随。但我们落魄的学者对她的救助和庇护却一点也不感激。他在埃斯梅拉达被捕、受审并被判处死刑。他根本没有表现出任何同情心。危机时刻，他刻意与艾斯梅拉达保持距离，宁愿拯救小山羊。这就是“恶”与“善”的对比。更不用说巴黎人民了，他们欣赏了埃斯梅拉达令人眼花缭乱的舞蹈和优美的歌声，然后饶有兴致地看着女神被绞死。
《巴黎圣母院》不仅仅是一个纯真的女孩的爱情悲剧。雨果想告诉我们人性、命运与现实之间的冲突。他用夸张的笔触描绘了一个“真实、善良、美丽”的16岁的埃斯梅拉达。他画得越深，他就越残忍。
他只是想向世人展示一个永恒的真理：“真、善、美”只是现实的一瞬间。世界如何容得下那些真正将他们结合在一起的人？
“真”、“善”、“美”不仅是教会的宗旨和口号，更是我们从小接受的教育和期盼？他们精心设计了一套伦理和教义，让每个人从出生起就接受这样的教义，然后被扔到这个原始世界去学习。
这就是《巴黎圣母院》带来的反思。我认为克劳德是《巴黎圣母院》的主角。
③《巴黎圣母院》中克洛德挣扎的灵魂
克洛德是“真、善、美”名义上的代言人，他也是世界上最大的悲剧。
他是教育的最大受害者：他做了我们认可和赞扬的一切——对知识的无限渴求、在各个领域达到巅峰、自律的典范、慈善家。通过自己的不懈努力，他已经将自己树立为标准的“模特”。他用光荣的“理性”包裹自己的内心，依靠宗教教义压抑自己的“人性”，依靠对知识的探索忽视人性的萌芽。雨果说：
“他变得越来越有学问，但同时他也遵循自然的逻辑，作为一个牧师变得越来越严厉，作为一个人越来越悲伤。”
但人性从来不遵守规则，在与人类的斗争中，它们总是占据上风。
可怜的克洛德在人性和教义的折磨中濒临崩溃。他爱上了艾斯梅拉达（这种感觉是爱、占有欲？还是情欲？有时三者之间的关系似乎很混乱），那个天使般美丽的女孩。这是他压抑多年的事情。他的人性正在呼唤他的回归。
我们用克劳德的告白来感受他对艾斯梅拉达的感情：
“那个人是如此美丽，当上帝看到她时，他会认为她比圣母玛利亚更好。如果上帝降临人间时她已经在世上，那么他宁愿在她身上重生，选择她来那双黑眼睛闪闪发亮，那黑发在阳光下就像是一缕缕金子，她的脚像快速旋转的辐条一样舞动着，完全看不见，她的黑发上挂满了金属饰物，闪闪发光。还戴着星星皇冠。洒满金银的箔片，如仲夏夜里的星星般璀璨，两条柔软的棕色手臂就像两条丝带，时而缠绕在腰上，时而松松垮垮，她的身姿宛如仙女一般曼妙。美丽如仙，光芒比阳光还要耀眼！……哦，姑娘，那个人就是你……我又惊又喜，全心全意地看着你！突然感到害怕和颤抖。抓住了我。”
这是多么高的赞美，一个人得有多么深沉才能说出这样的话。不知道他的爱是真诚的，伟大的，还是扭曲的？
但他的地位、他的教义，甚至他的年龄都阻碍了他。我们不知道他是如何摆脱这种炼狱般的感觉的。现实中也有这样的读者：心中总有两位神在发号施令，一位是天使，一位是恶魔。即便是克洛德这样的神官，多年的强化修行也依然无法抹去恶魔的声音。 。
他的成功之路造就了他极其自私的思维模式：只要一个人能够努力、坚持、专注，就一定能到达理想的彼岸。所以他无法接受自己是一个失败的追求者的事实。他嫉妒菲比斯，当他躲在他们约会的房间里，看到心爱的人卑微地表达爱意时，他的人性油然而生，那一刻我只感到同情。这个可怜的人遭受了如此多的情感折磨，以至于他永远无法离开监狱。
我不认为雨果是在讽刺宗教。他所唾弃的是封建世俗下以“宗教”为支撑的虚伪。教义本来就是“真、善、美”，但当它们被用来谋取自身利益时，它所培养的人就只能是畸形的工具。而那些真正秉持这些美好事物并被它们“祝福”的人，就是他们最好的赚钱鱼。
如果一个时代的教育目的和内容不能让优秀的毕业生走上幸福的道路，那就是虚伪的，是可鄙的。
结尾