大家好，我是《香烟标签研究》的作者刘建军（ybdsj）。如果你喜欢我的文章，请记得关注、点赞和转发！
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尊敬的朋友们：
随着除夕钟声逐渐临近，我们即将告别旧年，迎接充满生机和希望的新年。在这个告旧迎新的美好时刻，“烟标研究”官方账号以极其真挚的心情，向每一位一直支持和关注我们的朋友致以最深的敬意和最热烈的祝愿。
愿您在新的一年里像稀有的烟标一样闪耀，愿我们的收集之旅充满惊喜的新发现，每一次都像烟花一样。
在此，我们谨向您和家人致以最诚挚的农历新年问候。愿您不仅在即将到来的蛇年中享受吉祥美好的时光，而且享受您生活的方方面面！所有愿望都成真！幸福和幸福！
刘建军 （YBDSJ）.
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身体
从古老的图腾崇拜到现代文化的多元符号，蛇在人类历史和文化中的地位和形象经历了复杂多变的演变。无论是作为神圣的象征、智慧的代表，还是作为诱惑和危险的化身，蛇都以其独特的魅力和神秘深深植根于人类的集体潜意识中。随着文化的不断进步和交流，蛇的形象和象征意义也将继续演变和变化，但它们无疑将继续在人类文化中发挥重要作用。
古代文明中的蛇
在古代文明中，蛇的地位尤为重要，它们往往被赋予了神圣的属性。在古埃及，蛇是保护和治愈的象征。眼镜蛇女神 （） 是古埃及的守护神之一，她的形象经常出现在法老的王冠上，象征着保护和王权。此外，蛇也是古埃及药神伊姆霍特普的象征。
中美洲玛雅文明的重要神灵之一是羽蛇神 （），他被认为是风、水、战争和艺术之神，也是文明的创造者。 的形象经常与蛇和羽毛相结合，象征着天空和大地之间的联系。
在印度教中，蛇神 Nāga 是水和财富的守护者，也是智慧的象征。Naga 通常被描绘成半人半蛇的形象，他们居住在冥界，守护着宝藏和知识。
蛇在文化中的象征意义
在人类的集体潜意识中，蛇通常与神秘、力量、智慧和危险联系在一起。在许多文化中，蛇象征着生命的循环和再生，因为皮肤蜕皮的过程被视为重生和更新的象征。同时，蛇通常与医疗和愈合有关，这可能源于它们对某些疾病的天然抵抗力以及它们在蜕皮过程中似乎“治愈”了自己的皮肤的外观。
然而，蛇同样象征着邪恶和危险。在圣经中，蛇诱惑亚当和夏娃吃禁果，导致人类被驱逐出伊甸园，因此蛇在西方文化中经常与诱惑、堕落和邪恶联系在一起。在其他文化中，蛇也可能象征着死亡、疾病和毁灭。
蛇在中国文化中的地位
在中国文化中，蛇也有着重要的地位和复杂的象征意义。蛇在中国传统中既有正面的含义，也有负面的含义。
在中国十二生肖中，蛇代表智慧、灵性和魅力。蛇人被认为是聪明、敏感和直觉的，但他们有时也会显得神秘和难以捉摸。在中国的民间传说和神话中，蛇往往扮演着重要的角色。比如《白蛇传》中的白娘子，就是一条修仙的白蛇，她与徐娴的爱情故事充满了浪漫和悲剧，展现了蛇人的智慧和情感深度。另一个广为人知的故事是《蛇郎君》，讲述了一个蛇精变身为帅哥，爱上一个人类女子，最后找到幸福的故事。
然而，蛇在中国文化中也有不祥的一面。例如，蛇被认为是冷血动物，因此有时与邪恶和不吉利的事物联系在一起。在某些地方，蛇的出现被认为是不祥之兆，可能预示着疾病或灾难。此外，蛇在古代还与医治有关，例如《山海经》中记载的各种蛇类，这些蛇通常与神秘的药物和长生不老的传说联系在一起。
在中国古代的宗教和神话体系中，蛇也扮演着重要的角色。例如，伏羲和女娲这两位创世神经常被描绘成半人半蛇的形象，象征着天地的创造和人类的起源。在这些故事中，蛇象征着活力、再生和变化。再比如《神仙演义》中的申公宝，他是一条修炼至完美的黑蛇，虽然最终被制服，但他的形象和故事却在民间广为流传。
在风水中，蛇有时被视为守护兽，能够辟邪。在一些地区，人们在家中或墓地放置蛇形装饰品，以祈求和平和好运。此外，蛇在一些地方也被视为大地之神的化身，负责保护庄稼和庄稼。
尽管蛇在文化中有其不祥的一面，但总的来说，蛇在中国文化中更具有积极的象征意义，例如智慧、力量和长寿。这些象征意义反映在艺术、文学和日常生活中。例如，在中国画中，蛇经常与龙一起出现，象征着阴阳的和谐和天地的平衡。在端午节等传统节日中，人们佩戴装满雄黄的小袋来驱蛇驱虫，保护家人。
蛇在现代文化中的形象
进入现代社会，蛇的形象和象征意义不断发展，它们在流行文化、艺术和媒体中发挥着各种作用。
在流行文化中，蛇的形象经常被用来代表诱惑和危险。例如，在电影和文学中，蛇往往是反派性格的象征，代表着狡猾和欺骗。然而，蛇也经常被描绘成智慧和力量的象征，尤其是在超级英雄和奇幻故事中。
在艺术领域，蛇的形象同样丰富多样。从古代雕塑和壁画到现代绘画和装置，蛇一直是探索的主题。它们可以是美丽的象征，也可以是人心恐惧和欲望的隐喻。
在时尚界，蛇皮图案和蛇形配饰也经常出现，它们代表着性感、奢华和狂野。蛇纹在手袋、鞋子和服装设计中非常受欢迎，成为时尚界不可或缺的一部分。
民国香烟标签上的蛇
蛇出现在香烟标签上并不常见，这可能与蛇在人们心目中普遍持有的负面形象有关。蛇通常被视为冷血和危险的象征，因此很少在香烟标签设计中采用它。尽管如此，历史上仍有一些品牌选择将蛇的形象融入他们的香烟标签设计中。
例如，上海九星烟草公司在 1929 年蛇年推出了“金蛇”卷烟品牌。然而，遗憾的是，尽管该品牌有历史记录，我们还没有机会亲眼看到“ Snake”香烟标签。唯一可供参考的信息是一份“金蛇”卷烟标签的黑白登记文件，其中包含“金蛇”卷烟标签的黑白图像，这为我们对卷烟标签的设计有了初步的了解。
根据这份注册信息，我们了解到，“金蛇”牌烟标签采用了5个直软标签的设计形式。烟标的主打设计描绘了一条栩栩如生的蛇，昂首吐字，仿佛随时准备攻击，眼神锐利，信中微微吐口水，形象生动，充满张力。这种设计不仅展示了蛇的独特形态，还透露出一种神秘而引人注目的气氛。
进一步追溯该品牌的注册信息，我们发现“金蛇”卷烟品牌于1929年3月15日由位于上海市西门路西湖坊45号的九星烟草公司申请注册，并获得了第1960号商标的批准。但是，没有信息支持授予注册。
再比如上海上林香吉雪茄厂推出的“鹰蛇”雪茄品牌。虽然 Eagle 雪茄标签也没有实际可用，但其注册文件提供了对设计的初步了解。标签的中心装饰描绘了一只雄伟的苍鹰与蛇搏斗。我看到一只苍鹰单脚站在巨石的顶部，它的左爪紧紧地抓住蛇的尾巴，它锋利的喙固定着蛇的七英寸长。苍鹰的眼神异常锐利，目光如火炬般，仿佛随时都要发动一场无情而致命的攻击。而这条蛇，尽管处于绝境，但依然不甘示弱，它的身体呈现出扭曲的挣扎姿态，展现出最后的反抗精神和顽强的生命力。苍鹰锐利的眼神和蛇的挣扎姿势相结合，营造出一种力量感和动感美感。这种对比鲜明的构图，不仅凸显了苍鹰的勇气，也展现了蛇的坚韧和智慧，为雪茄标签增添了独特的文化内涵和艺术魅力。
“鹰蛇”雪茄牌于1932年4月30日由上海东油横路福华里2405号上海上林祥吉雪茄厂注册，商标号12208获得批准。它最终被批准注册，注册号为 19807，有效期为 1932 年 12 月 15 日至 1942 年 12 月 14 日。
上世纪三十年代，沈阳远东烟草公司以蛇为品牌形象的核心元素，推出了“白蛇”卷烟品牌。该品牌的香烟采用十张横卡包装，主页和副页均以绿色为主色调，营造出清新自然的视觉体验，为氛围增添一丝神秘感。主要设计细节错综复杂，中央有一个金色和蓝色的圆形框架，其中描绘了一条栩栩如生的白蛇。它的鳞片是深蓝色的，仿佛蕴含着无限的智慧和力量，闪耀着迷人的光芒。白蛇缓缓吐出信，眼神灵动，姿态优雅，看起来生动有表现力。设计师在白蛇下方巧妙地添加了蓝色云朵效果，这个细节是点睛之笔。白蛇下的云雾不仅增添了朦胧的美感，也让图案更加立体生动，仿佛白蛇在云层中盘旋，给人一种梦幻般的感觉，进一步增强了包装的艺术感和视觉吸引力。
在上世纪三十年代，日本企业三井物产有限公司三台油屋收购了沈阳的五家烟草公司后，于1939年10月成立了协和烟草有限公司，并继续推出“白蛇”卷烟品牌。其设计与远东烟草的“白蛇”卷烟标签完全相同，只是工厂名称已更改为 KYOWA CO.， LTD。
此外，上海华大烟草公司于上世纪二十年代制作的“十二生肖成语”系列烟卡之一，名为“高祖斩蛇”，生动再现了历史典故中的经典场景。画面中，刘邦身穿蓝袍白裤，英姿飒爽，跃身一跃，挥舞着手中的剑，朝着一条黑磷白蛇劈砍。刘邦的表情坚定而坚决，动作矫揉有力，仿佛能感受到自己劈蛇时的决心和勇气。在图片的左下角，一条蟒蛇突然从茂密的草丛中出现，抬起头来，用锐利的眼神吐出字母。黑色的鳞片在光影下闪烁着暗淡冰冷的光泽，使它们看起来格外狰狞恐怖，仿佛随时准备攻击。整个画面构图严密，细节丰富，让这个传奇时刻栩栩如生。
刘邦，也就是汉朝的高祖，在起义之初遇到了一个传奇故事——高祖斩首一条蛇。传说，在去起义的路上，刘邦带领着一群志同道合的兄弟，趁着夜色走在荒野里。突然，一条巨大的黑磷白蛇从草丛中冲出，挡住了他们的去路。蛇的身体蜿蜒曲折，眼神凶狠，仿佛要吞噬刘邦一行人。在这关键时刻，刘邦并不害怕，拔出腰间的剑，向前一跃，以闪电般的速度向巨蛇劈去。蛇头落在地上，刘邦的英姿飒爽举动震惊了在场的所有兄弟。这个故事不仅体现了刘邦的勇敢无畏，也象征着他将斩断暴政，开创新纪元。后来，刘邦成功推翻了秦朝，建立了汉朝，成为一代明朝君主。而这个传奇故事，也受到了后人的广泛好评，成为激励人们勇敢面对困难的经典典故。
结论
随着 2025 年蛇年的临近，我们有机会见证这个古老而神秘的符号在当代文化中的全新诠释，以及它如何在新时代的背景下继续发挥其独特的影响力，激发人类丰富的想象力。在即将到来的中国十二生年，我们满怀期待地注视着蛇这个象征着力量和智慧的图腾，期待它在历史的新篇章中延续它的传奇故事，跨越时空展现它的魅力和智慧。
补遗：
这
现将远东烟草公司和协和烟草股份有限公司在作者主编的《中国烟草厂资料汇编及补充（一）》一书中的记录记录，供读者参考：
在。。。。。。在 1934 年的问卷中，远东烟草公司记录的地址是奉田猫山町 9 号，负责人是冯松莲，年产量为 1,000 支;1936 年的问卷再次显示，远东烟草公司的资本为 20,000 日元，拥有 2 台卷烟机，年生产能力为 1,000 支卷烟。
1938年12月，以日本三井物产股份有限公司（总部在大连）的董事名义，收购了奉天的五家烟草公司（大概这五家企业应该包括远东烟草公司），为在奉天建立烟草业务做准备。因此，协和烟草有限公司于 1939 年 10 月 26 日成立，总部位于新桥（长春），资本金为 500 万日元，其中四分之一已付清，总裁广濑金三。公司成立后，继承了事先收购的奉天商业资产。Kyowa 的总裁 是 Co.， Ltd. 的总裁，该公司由 Kyowa 全额资助。 在奉天设有工厂。
1941 年 12 月 22 日，协和烟草收购了（哈尔滨）华丰烟草有限公司。在此之前，该公司于 6 月 2 日支付了半价，然后将其资本增加到 549 万日元，并于 9 月 29 日支付了 299 万日元，加强了财务实力并进行了收购。同时，协和烟草收购了原华丰烟草的哈尔滨工厂。就这样，他成为了一个有影响力的企业，在东北地区拥有两家工厂。
1942年9月16日，三井物产公司从三台产业手中收购了协和烟草公司96.2%的股份，成为三井公司子公司。 三井公司与协和烟草公司签署了一份独家销售合同，通过销售产品增加利润，同时加强协和烟草制造厂，并继续每年支付8%的股息，直到1944年3月。
注：感谢戴伯春先生和李德生先生提供本文中的图片。
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