浅谈中国石鼓公园
（邹新社，2024年6月26日）
从萌生在2023年5月1日前将“闲暇系列”文章编成小册子的想法，到《闲暇宝鸡》出版，已经过去了一年多的时间。去年9月初，我同学的儿子结婚，带着十几个湖南人来参观宝鸡青铜器博物馆。游客众多，没有请专业导游。为了不耽误客人时间，我凭借写《让宝鸡青铜器活起来》所积累的关于青铜器的知识，自告奋勇当起了导游。结果没想到，跟着我们队伍来的游客越来越多，一些不熟悉的游客也纷纷提问，刚好在我认知范围之内，回答的还算满意。最后，大家报以热烈的掌声，于是，我就有了写一篇关于宝鸡青铜器博物馆的文章的想法。 因为宝鸡青铜博物馆与石鼓阁都纳入中国石鼓公园景区内，是一起规划建设的，要写宝鸡青铜博物馆，石鼓阁和中国石鼓公园自然是少不了的。
到陕西不游宝鸡，只知汉唐，不知周秦。宝鸡是周秦文化的发祥地。青铜器、石刻上的“记”“承”字，填补了人们对周秦文明起源与兴盛的认知空白和历史考证。“钟鼎甲天下，金甲陶甲古今。”深厚的周文化是中华文化之根，华夏文化之源。一座城市能让人记住的往往是它的深厚文化，能留给历史的也是它的文化。中华石鼓园充分体现了文化园林的和谐统一，将青铜器展示、石鼓遗址保护、文化宣传、科普教育、园林观光很好地结合起来。
2014年，中华石鼓公园晋升为国家AAAA级旅游景区；2015年，中华石鼓公园工程荣获2012-2013年度首批中国建筑工程鲁班奖；2018年，中华石鼓公园入选“改革开放40年百项经典工程”。
如今，宝鸡市中心从南向北，集峰山、银乡小镇、中国石鼓园、石鼓阁、宝鸡青铜器博物馆两大地标建筑、陈仓老街、渭河、东陵廊桥、联盟渭河大桥、团结渭河大桥、上马营渭河生态园、宝鸡大剧院、国金中心犹如一串珍珠，交相辉映，成为宝鸡地标、宝鸡名片、网红打卡地、宝鸡城市旅游的聚集地和一带，如果说2014米高的集峰山是宝鸡最高自然高地，203米高的国金中心是宝鸡最高建筑，那么集宝鸡青铜器博物馆、石鼓阁于一体的中国石鼓园则是宝鸡最高文化高地。
中华石鼓园不仅提升了宝鸡市的文化品位，也成为随时可以享用的免费文化大餐。无论是政府接待、商务洽谈，还是个人走亲访友，中华石鼓园都成为最佳选择。同时，中华石鼓园也成为市民休闲娱乐的好去处、摄影爱好者拍摄美景的好去处、大型群众性娱乐活动的首选之地。站在盘龙桥上远眺中华石鼓园，石鼓亭镶嵌在团结渭河大桥日月大圆中，别有一番韵味。
在中华石鼓园饱览文化盛宴后，可以往东走不到300米，到民国风格的建筑群陈仓老街拍照打卡，品尝各种宝鸡美食。再往东是高新大道，高新四路、五路一带集中了宝鸡最繁华的商业；往西走，可以到以前的青铜器博物馆，现宝鸡民俗博物馆，领略宝鸡的风土人情；往南，可以沿着银香河到炎帝影视基地、银香小镇、鸡峰山，感受人文始祖炎帝文化和宝鸡的秀美山河；往北走，可以走过东陵石鼓文化长廊桥，感受渭河的浩瀚和桥城的辉煌。 桥北的上马营渭河生态园是宝鸡渭河公园最美的一段，在渭河公园里可以拍照打卡宝鸡大剧院、宝鸡第一高楼IFC，玩累了可以去IFC楼下的银泰城品尝美食，可以说以石鼓山为中心，可以领略到宝鸡最美最繁华的风光和风土人情。
本文共五部分，27000余字，包括《石鼓山——风水宝地》、《石鼓阁感受沧桑》、《宝鸡周秦起源》、《青铜器你知多少》、《从青铜器看文明》等，重点介绍了中国石鼓园的前世今生，以及与青铜器、石鼓相关的知识点。
石鼓山，风水宝地
石鼓山是一块风水宝地。石鼓山之名，始见于汉代著作《三秦记》。梁刘肇《续汉书·郡国志》引《三秦记》于陈仓县注下，云：“秦武公都雍，陈仓城在此，有石鼓山，将军有兵，此山鸣响。”石鼓山海拔672米，三面环水，东有引象河环绕，西有石坝河环绕，是秦岭北麓鸡峰山（陈仓山）唯一延伸至宝鸡市区渭河的支脉。
石鼓山自古以来就有人类居住，迄今为止，石鼓山上已发现三处遗址，最早的是位于现中国石鼓公园西南的新石器时代龙山文化聚落石嘴头一号遗址，发现于1985年（1992年陕西省人民政府公布）。第二是位于石嘴头村四组的石鼓山墓地，发现于2012年（2019年中华人民共和国国务院公布）。第三是唐贞观初年（627年）在石鼓山发现的石鼓遗址。石嘴头一号遗址晚于北守岭遗址和福林堡遗址，与一江之隔的戴家湾遗址属同一时期。其中最著名的就是石鼓遗址和石鼓山墓地。
因石鼓山上有一座城堡（南北长约100米，东西宽约60米，高10米，今城堡已毁），民国时期，依山而居的村落名为石鼓堡。1955年成立合作社时，因石鼓山远望似一条蜿蜒的巨龙，龙山口又似巨龙吞噬渭水，故命名为石嘴头农业生产初级合作社，村从此便叫石嘴头。新中国成立后，该村属向家庄乡管辖。1961年乡改名为石坝河人民公社。1984年党政分开，改称石坝河乡。1998年撤销乡、合并镇，改称石鼓镇。
1934年修建的长安至义门公路穿过该村，过村路段为盘山公路。1958年公路改称西宝南线，1997年公路改称西宝线。山上居住着两个村民组，第三组紧靠渭河，位于公路北侧，第四组紧靠山顶，位于公路南侧。1998年对路线进行整修，开凿石鼓山，将公路拉直，并在两组之间修建桥梁。2003年公路改名为G310连（云）天（水）公路。2006年新建的D30宝（吉）天（水）高速公路从G310北侧通过。 如今石鼓山西侧G310南侧至石嘴头村四组的村级公路已于2009年完工。每次公路迁建，市、区文物部门都安排初步考古发掘，每次都有收获。
关于石鼓的发现，最早的文献记载是唐贞观年间（627-649）吏部尚书苏轼所著的《说文解字》。关于石鼓的具体发现地点，宝鸡当地学者众说纷纭，主要有四种说法：渭河南岸的石鼓山、渭河北岸的魏家崖石鼓寺、岐山县岐阳、凤翔区三峙院。代表性专家学者有李中曹、姜五宝、曹禺、杨树明等。每种说法都有一定的文献支撑。这四种说法的总体地理位置大致在凤翔区以南、岐山县以西、千河以东、渭河南岸以北一带。无论如何，宝鸡市在石鼓山上修建石鼓亭和铜器博物馆无疑是一个极其正确的决定。
石鼓山说主要依据的是石鼓山上的石鼓寺，以及李思贞、张怀瑾、杜甫、凤翔府志、宝鸡县志、清嘉庆十三年重修石鼓寺志等记载。也就是说，明清地方史志大多采用石鼓山说。1965年，宝鸡青铜博物馆原副馆长李中操先生参与了石鼓山东侧石鼓寺遗址的发掘，出土了清嘉庆十三年（1808年）重修石鼓寺志的碑刻和拓片。后来，他写了一篇题为《石鼓原址及其刻制时间》的文章。 《重修石鼓庙志》碑文载：“周宣王伐纣，太史传记，制石鼓以记中兴之盛，地即于此！……昔之石鼓，实由此处而来。”
石嘴头村三组的原居住地就在现石鼓阁南侧，2008年，51户村民为支援城市重点项目，放弃原有居住地，从石鼓山搬迁至石鼓山脚下隐香河西岸石鼓寺旧址附近。
《史记·列子·宝鸡神庙》引《通地理》云：“宝鸡神庙在汉陈仓城，在今陈仓县东。石鸡在陈仓山。庙在陈仓城。故谓取石鸡，庙在陈仓北坡。”陈仓城与石鼓山正对，所以秦王在陈仓北坡的活动地点就在石鼓山上。
贞观初年（627年），在陈仓北坂（即现在的渭滨区石鼓镇石嘴头村）曾出土石鼓。一般认为石鼓山是石鼓的发源地，因此石鼓山是名副其实的汉字之根、书法之源、书法家的圣地。石鼓山也可能是石鼓原材料的采集和制作地。
石鼓为10块花岗岩石块，上面刻有石鼓文，因形似鼓而得名。每块石鼓重约一吨，直径约三尺，高约二尺。上薄下厚，顶部略呈圆形，形似石碑。每块石鼓上都精心镌刻着一首四字诗。根据州县管辖，又称为岐阳石鼓、陈仓石鼓。石鼓文主要记载秦王狩猎的情况，故又称永义石刻、狩猎碑。
初唐石鼓的发现，震惊朝野，历经千百年的流转，石鼓在保护、收藏、研究中，已成为一个传奇，因其富含考古、历史、文学、文字学、书法、雕塑艺术等多重价值，成为历代文化学者、文人墨客探寻的对象。
首先从文字上看，石鼓文是“金文之嗣”、“小篆之祖”，是秦统一文字体系的母体，承载着汉字发展的一个阶段，难以逾越。10块石鼓上共刻有718个字，由于年代久远，风化侵蚀，屡屡移位，碑文仅存272个字，因此对石鼓文的研究，只能依靠古拓片。
其次从书法角度看，它也是书法珍品。石鼓文“形制独特，今古不同”，笔法灵活，笔直刚劲，略方平整，色彩别致。在古代书法中具有独特的韵味，成为书法家临摹的典范，被誉为“书法第一律”。唐代著名书法家虞世南、褚遂良、欧阳询等均临摹拓片，近代唯一临摹石鼓文的大师是吴昌硕。
再次，从文学角度看，石鼓铭是《诗经》未收录的文学巨著。每块石鼓铭都是一首四言诗，既有关联又独立，可以与《诗经》相互印证，证明《诗经》305首诗是可靠的。10首诗意在“雕石以彰功”，“传志远后”。10块石鼓分别为车公、尉鱼、天车、鸾车、令鱼、左原、耳石、马涧、乌水、乌人，名字根据每块石鼓的前两个字取。它记载了战国时期秦王的一次狩猎祭祀活动。这也是石鼓铭作为文物无可替代的价值。
第四，从文物保护的角度看，石鼓独特的迁移保存方式，彰显了其出身的尊贵。初唐贞观年间出土，宋代迁至汴京，金代迁至燕京，抗战时期南迁，后又回到北京，珍藏于紫禁城。石鼓的命运与民族的命运息息相关，彰显了其高贵的品性。
第五，从学术角度看，形成了“石鼓学”。石鼓出土以来，历代专家不断对其进行发掘，已出版著作200余部。但由于其年代久远，侵蚀严重，句式深奥，顺序难辨，释义争议大，成为千古之谜。千百年来，石鼓备受推崇，受到特别关注，被康有为誉为“中华第一古器”。然而，正如大诗人苏轼在《石鼓咏》中所说：“细看，初以指可画腹，欲读如钳口。”“勉强找出部首，推断点笔，有时得一二，失八九。”
2013年1月1日，《国家人文历史》杂志创刊号隆重介绍九件国宝，石鼓位列第三，被誉为秦帝国的“东方红”。2017年12月3日，中央电视台大型文化探索节目《国家宝藏》推出的第一件文物就是石鼓。10面石鼓现藏故宫博物院宁寿殿（位于皇极殿后）。
关于石鼓的制作年代，历代专家学者众说纷纭，最早的为周宣王所制，最晚的为后周所制。2023年1月3日，国家文物局发布《关于发布第一批古代名碑铭文物名录的通知》，明确指出故宫博物院现藏10块石鼓的年代为战国时期（公元前475-221年）。据此推算，石鼓至少已有2245年历史。最早接近这一结论的学者是南宋郑樵，他认为石鼓铭文是秦惠文王之后、秦始皇之前的作品，从而为石鼓铭文为秦铭奠定了基础。
宝鸡博物馆原副研究员关伯洲认为，最早制作石鼓的人是秦惠文王。秦惠文王是秦孝公之子。石鼓刻于公元前325年，即秦惠文王十三年。秦惠文王出行的日子是公元前325年四月十六日。
首首古无水诗“天子永平，日为丙申”，“天子”即周献王季卞，在位共四十八年，此为他第四十四年，在位时间很长，可谓“永平”。 “日隹丙申”中的“隹”与“唯”同音，“日隹丙申”即为“日唯丙申”。也就是说，秦惠文王出征的那一天是“丙申日”。根据《中国先秦史历法》，战国时期的五月朔日是公历四月五日五时三分。朔日是新月出现，残月在新月之前消失的时刻。这一天的干支是“乙酉”，“乙酉”的干支序数是22，“丙申”的干支序数是33，相差11天。所以“五”加“十一”就是十六。五水是秦人的第一鼓，其次是贰室鼓、滦车鼓、左院鼓、五人鼓、车公鼓、天车鼓、尾宇鼓、令宇鼓，马剑鼓。专程拜见了关先生，赠送了他个人的散文集《闲香宝记》一本，并获其专著《石鼓铭文解读》一本及瓦片拓片一对。
幸好，我的老战友苏腾蛟将《石鼓文研究论文集》两册送给岳父桂志春先生（西泠印社社员），其中一本捐赠给宝鸡图书馆收藏。桂先生在对石鼓文体例进行比较研究后，认为“石鼓文应为战国晚期向秦同文时期的过渡性文字，其年代判断不应过早，应为秦始皇前惠文王时期”。2023年底陈仓峡台地米祖遗址的发现，证明了李中操先生所研究的秦宣公四年石鼓山上建米祖、刻石志的可能性并不存在。 桂先生在石鼓字上题写了许多诗句、楹联，其中有“时贤人享道，天下太平”、“华夏遇大治，世世代代永为金汤”两句。
更令人吃惊的是，石鼓山宝鸡青铜博物馆开馆一年半后，即2012年3月20日和同年6月22日，石嘴头村四组村民在建房时，均挖出青铜器。经过一年多的清理，共发掘墓葬15座，出土青铜器92件。这组青铜器规格高，组合完整，保存完好，种类丰富，造型独特，铸造精美，在当时实属罕见。尤以胡方镔、胡友、金器最为珍贵。可以说，几乎每一件都是青铜艺术的杰作，是“真正具有时代特征的青铜器”。对深入研究宝鸡地区乃至周原、中关地区的商周江戎考古文化和西周古文字文化的出现，具有十分重要的意义。
据考古专家推断，墓主人为西周早期高贵家族胡氏一族，该墓葬被评为2013年度全国十大考古发现之一，文物部门对保护该宝藏的5名农民进行了表彰和奖励。
在石鼓阁感受沧桑
为传承弘扬石鼓文化，彰显宝鸡周秦文化内涵，2000年初，宝鸡市委、市政府作出重大决定，在石鼓山上修建一座以石鼓阁为宝鸡地标的园林，定名为中国石鼓园。2003年3月12日，石鼓山生态园林公园在石鼓山率先开工。
亭子在中国建筑文化史上占有重要地位，是中国文化在建筑领域的具体表现和延续。传统风水学中，亭子是依据星宿、山川、河流、溪流的位置而建在不同位置的。中国自古以来就有许多著名的亭子，如“四大名亭”、“江南三大名亭”、“十大文化亭”等。而名亭多在南方，西北的西安钟鼓楼被列为“十大文化亭”之一。
登高望远是古人高尚的文化习惯，既是一种娱乐，也是欣赏自然景观、思考人生的方式。“欲穷千里目，更上一层楼”是唐代诗人王之涣登上山西永济蒲州古城鹳雀楼后留下的千古绝句。
石鼓阁作为中国石鼓公园的标志性建筑，于2006年12月26日破土动工，2009年9月底建成开放。石鼓阁高56.9米，长84米，宽54米，建筑面积7200平方米，是黄河最大支流渭河上的第一座建筑（阁），可与“十大文化建筑”媲美，成为西北地区最高的建筑（阁）。
“欲寻宝鸡，远寻石鼓阁。”在设计上，石鼓阁吸收了秦汉高门建筑风格，追求稳重的灵动与深浅的巧妙结合，实现了景观功能与象征功能的融合。石鼓阁屹立于宝鸡城中心，东眺长安，西望甘肃、四川，南望秦岭，北望渭河。外五内九的至高等级，象征着周秦文化在中华文明发展中的尊贵地位。阁楼顶部有一只金鸡，寓意宝鸡腾飞。
沿滨河路前行，便可到达石鼓山脚下的太阳城建筑群，石鼓阁就坐落于此。太阳城西侧红绿灯北侧的路口处，矗立着一块巨石，上面刻着国学大师文怀沙用隶书书写的五个红色大字——中国石鼓园。沿山间小道游览完周文化墙，顺着石阶欣赏园林小品，不知不觉便到了天坛广场。如果先游览广场东侧的秦路文化墙和广场周边的园林小品，再进入石鼓阁参观，效果会更好。
看完石鼓亭内陈列的十面石鼓（高度逼真）及石鼓研究成果，再登上五至九层，既可远眺秦岭雄伟、渭河浩浩荡荡，又可近观城市的繁华。正如2010年“陈仓石鼓亭”海内外楹联征集大赛中获第一名的河北涿鹿人杜祥明所写的一副对联：
“先秦的碑刻，盛唐的石景，云雾萦绕千百年前；
它的名字今天光辉，在后世必将熠熠生辉。放眼望去，亭子犹如一根柱子支撑着天空。”
石鼓阁各层立柱上悬挂的对联均为获奖对联，二层平台南侧立柱上的对联为原宝鸡市委书记姚引良所书：“周礼秦制千古传，金石铭文续秦朝。”出自书法家张宝清之手。
石鼓十面1：1复制品，材质为购自河南泌阳的白麻花网岩。石鼓上的文字是1930年郭沫若用甲骨拓片换来的北宋拓本拓片的影印件。据郭沫若考证，此拓片是皇祐年间石鼓还在凤翔时当地的“贡品”，是世代相传的石鼓拓片中最早的拓片。命运坎坷，民国初年曾销往日本，由河井通朗收藏。拓本原为明代著名藏书家安贵坡所藏。此件高规格复制品是石鼓出土近1400年来最细致、规模最大的复制品。
有史料记载的最早复制品，由乾隆皇帝亲自监造，现藏于北京孔庙。中国石鼓园北门陈列的石鼓，是原鼓按1：2的比例复制而成。上个世纪，青铜博物馆曾用石膏复制了10面石鼓，陈列在原金台寺，供人们参观，了解石鼓的历史。
石鼓经历了发现——流失——流散民间——被官府收藏——皇帝特赦贴金保护——复制并隐藏——战乱中转移——最终入藏故宫的曲折历程。随着中国的强盛，围绕石鼓的保存和研究，发生了许多传奇而曲折的故事。因此，人们对石鼓有着美好的祝愿：“乱世藏，盛世出”，“国家兴旺，石鼓安”。
石鼓是在秦王（BC 325）统治的第13年，总共有952年的时间从他们的生产到他们的发现，并在唐朝的统治时期的早期发现了，从北部的制作人（627）造成了北部的制作人（627年）。 Aoji，从他们的发现到Baoji的总共481年。由富英县编辑。
在唐朝统治的第一年（627），dao，jun，Zhou，fu）和Yong县的实施。唐的苏珊（）登上了市的王位，在Zhide的第一年（756），他将统治权更改为Zhide，将 Jun改为 Jun，而政府的所在地则是Yong 的Yong 。 Yong县分为两个，在18日，北部的 和北部的海洋县。 目的应该是采用“ ”，“ ”和“ Baoji ”的吉祥含义。
石鼓的第一个迁移始于苏珊皇帝的Zhide Reign（757），就像更名为Baoji时。县。由于强烈的战争局势，这是石鼓的第一个迁移，在第一次迁移后，搬迁了。 在看到石鼓后，他写了“李子的八部分小密封脚本”，说“木兰中的石鼓已被损坏，两个密封脚本已经引起了八部分的脚本。”
一旦“安息叛乱”结束，在上海的第一年（760），唐的苏宗皇帝从长山（现在是福芬县）（现为福芬县）的famen庙，不到60公里，距狂热区，欢迎佛陀的骨骼遗物，以供帝国遗产。所有人都欢迎佛陀的手指遗物。这是十四年（873）的最后一次。 1113年后，在1987年第四个月球月的第八天，佛陀的生日，“地下宫殿被开放，这是繁荣的唐朝的一半。”
根据Tang的地理位置的“ Map”，由Li Jifu（758-814）汇编，当时的Stone Drum的位置是“ 以南20英里处”，这是 ，村，村。在唐朝时期的第一年（806），Han Yu在看到Stone Drum的垃圾后写下了“ Stone Drum之歌”，这表明“应该建议将其与Gao ding进行比较，其价格高达一百多倍”，并在帝国法院上要求保护它。 直到时期的十三年（818）才被任命为的的州长，Stone Drum才从转移到 （现在是 的中学）。
在第三次迁移期间，只有九个石鼓，而原始的鼓声则可以说，唐朝石鼓只在很短的时间内很受欢迎，而学者和皇帝只认识到石桶的书法和文字价值，并且对他们的保护不足。
在五个朝代中，在公元960年的第一个月，一名经过深思熟虑的知识分子埋葬在河豚县的某个地方。
歌曲皇帝（1010-1063）对古代书籍和铭文特别感兴趣。九个石鼓将它们搬到了南方歌曲王朝的王子孔子上。 国民保守党托尼·隆（Tony Leung）在“国宝”中讲述的故事是西玛·奇（Sima Chi）制作了原始石鼓的复制品，并将其赠送给了伦宗皇帝（ ），但被发现没有发生在历史上，纯粹是一种解释。
专业事务应由专业人士处理。原始的鼓已被切断，下半部分是砂浆敲打米饭，剩下的四个字符证明，磨石是原始的鼓声，这是Baoji中的第五个。在北部歌曲王朝的第六年（1061）。 他受到启发，写了一首漫长的诗《石鼓之歌》来录制它。
从北部歌曲王朝（1108）的达古恩（）的第二年，当宋皇帝命令将石鼓从狂热者到比安吉（现在是河南的卡扬），到了一年（2024年），当时石头鼓变得916年了，这是一段时间的狂热。
第一次是将石鼓转移到比安吉（）的时候。 ，《宋朝的Hu 》的《石鼓历史》的记录）。
第二次是吉格（）统治的最后几年（1127年），当时，吉恩（Jin）军队征服了比安利安（），并将它们全部运送到（现在是北京）。是未知的，因此他们逃脱了“从Jin的 Liang的 Liang在统治的第三年中，从Liao和Song的平安中获得的古代文物”的命运。伦宗皇帝（ ）的华庆统治（1312），石鼓被移至帝国学院的达兴大厅（ Hall）。 到目前为止，石鼓已经离开了Baoji已有204年了。
尽管石头遭受了国家破坏的命运，但从那时起，它是一个伪装的祝福，它变得安静，并享受了一位国家英雄的待遇。 ed。
中国共和国是一个有组织的迁移，以保护文化遗物。宫殿的前导演与其他文化遗物一起挤满了人，并通过郑州，和Pukou运输，然后将他们转变为船只，并在1936年临时待了三年。他们在1937年搬出的10年后，全面的抵抗战争爆发了，的情况很紧张。 为了确保石鼓的安全和向南移动的文化文物，石鼓被南京铁路通过，和Xi'an运输，并于1937年12月8日运送到了石头桶的家乡Baoji。
向南移动的7,287个禁忌的文化遗物存储在尚山西路的成山神庙（现在是印刷厂），Xijie小学，Xijie小学，县政府（现为 ），现在是 Tower（现在是Guifu ）（现在是Xif ） Oji火车站在829年之后进行了3天，因为Baoji在2010年遭到空袭，因此不得不离开母亲的家，不得不离开。
在1938年的春季，这批珍宝是从Baoji上运到山脉的，经过和，随后由于胜利而转移到了反伊斯兰（Emei）的 car and Emei。安吉（），但石鼓仍被汽车运到南昌（），然后装载在船上，并于1947年运回南京（）。1949年，失去了力量，并将大量的民族宝藏转移到了台湾上，但它没有运送到机场。
第四次移民是从回到北京，并在新中国建立后返回了禁止的城市。
由于其铭文，唐王朝的铭文成为了石头的铭文。研究Qin中的十个矿石的研究，以及Xu 的《石鼓铭文的汇编》的研究。
作为Shigu的家乡，Baoji生产了许多Shigu铭文专家。 和“ Baoji Shigu 系列”由Zhang Yawei，Wang ，Li Ye和Meng 等专家和学者编写，由文学和艺术圈子的Baoji联合会组织。
为了继承Shigu的文化，Baoji在2004年将Weihe Niver Air 命名为Shigu ，并在2012年将Shigu 的覆盖桥命名为Shigu 的覆盖桥。主桥配备了一座双层塔楼，并配备了双层塔，和 tower and the and the Shig and shig and povir and povil and the shig and prod of shig and echo。在Baoji的 Road的人行道上布置了乌尔图犬。
周和秦朝起源于Baoji
中国的鼓公园是在青铜器和石鼓周围建造的，Baoji被称为铜牌的家乡，Shigu 是在这里发现了石鼓的地方，可以清楚地解释中国石鼓公园。 Baoji的历史和文化遗产。
The Great , to the north of the Weihe River, to the south of , to the west of the River, and to the east of the River, was a land for the Zhou and the Qin . From the of the Zhou (the first ) Houji (Ji Qi, Jiang Yuan, late Age) to the 28th King Ping of Zhou (Ji Yijiu), they moved east to in 770 BC, and their were all in . Houji was the title of Taidi by Yao for his to the of of and the of , which is now the area of and . The in Town, , was a place to teach to farm. Later, they were by the Shang tribe, and the Gong Liu led the Zhou to cross along the River and at Bindi, which is now the area of Bin and Xunyi. In 1147 BC, in order to avoid the of the tribe, Danfu (King Tai of Zhou) led the Zhou to cross and the River to at the of and in Baoji.
周期在过去的92年中在鲍吉（Baoji），在国王王（Wang Ji）的21年中，国王大师（Wang Ji）已有26年和45年的王·温（Wang Wen）。
从公元前1055年，周王从周元街（Yuan）搬到西木新区新城市的 ，第二年，国王Zhou Wu搬到了 New of New of New tose toe East。
是一个著名的案例，在中国历史上以较少的胜利，弱势胜利以及使人们的战略和战斗艺术的冠军较少。
在789年之后，周王朝被称为西方王朝（卑诗省1046〜771），三个君主可以记住光滑的回忆：
Wen Mulu，周变得繁荣。
赵楚和穆恩彼此开放，并继承了申请虔诚以占领国王。
伊伊（Yiyi）失去了美德，去了乡村，召集共和国恢复了该国。
Zte很混乱，您JI 笑了。
西方王朝（Wang）的七个国王（王王，王国王，王，穆国王和共产党之王）都是。
周人搬到首都后，祖尤恩一直是西方祖先的祖先寺庙，直到西方周末，周才是西部王朝的政治，文化和宗教中心，最初是一个有可能的现场。
在和的北部，西部地区的地点约为6公里丁，小丁，da ke ding，历史墙磁盘和他的真理是国宝级文化文化。
在摧毁业务之后，为了巩固该政权，实施了血液的祖先法律制度，并根据这两个制度的政治制度实施了这两个制度。
建立祖先法律制度在权利，财产和土地继承方面解决了贵族的矛盾，并设定了种族权利，权利和政权，以确保各个层面的贵族可以享受“国王国王之外的国王”的特权。
根据历史记录，西部王朝的早期有两个大型部分。
当时，当时的Baoji地区，国家，国家，井，国家，国家和渔民。神秘的小牙王国。
为了深入了解西部王朝的历史，不可能扭转“圣锣”。
周的锣是金国王的第四个儿子，他的兄弟吴是在周，周的荣文文化，是中国文化，起源和周的源头的根源。
召公提倡以治国德《封神演义》而家喻户晓
QIN是我国家的古代部落之一，在会议上为周国王贡献了QIN TING（现在是 ，Gansu）。
秦人们定居并建立了600多年的世界。
在Baoji地区已经建立了四个城市，包括 11年（卑诗省776〜766，QIN ）， 50年（765〜715，BC在BC，Qin ，Qin ）， 36岁（714〜678 in BC，QIN XIAN XIAN XIAN XIAN 36岁） ），秦人在Baoji大约400年。
从公元前770年开始，秦哥甘甘（Qin ）由周王子的王子计算。 秦王国（秦朝）总共经历了33个君主，565岁。 王（5年）。 其中包括Qin ，Qin ，Qin ，Qin ，Qin Li Gong，Qin ，King Qin ，Qin ，Qin 和Qin 。
Qin （？〜公元前766年）是第一个君主。
Qin （？716）是第二个君主。
Qin （？BC 678）是第五个国家君主。
Qin （公元前683年621）是第九个君主
Qin Li Gong（？〜443）是该国的第17位国王。
Qin （从公元前384年到362）是第24位君主。
秦小子（338之前338号）。
Qin 国王（以前337至311）是Qin 的儿子。
Qin 国王（325〜25年前）是第28位君主。
22年前，第31届QIN （259〜210）是在的旧首都（现在是水卫式）的旧金山。 Peror”。Qin Shi皇帝是中国历史上第一个使用“皇帝”头衔的君主，因此他声称自己是“皇帝”，但他去世了。
Qin 不像Sima Qian撰写的“历史记录”。
1974年3月11日，在西安·林格（Xi'an ）发现了秦始皇的陶师和马的马匹，他在1976年无法坐下。
坟墓是24米，西方的坟墓所有者都在东方。
要充分了解西方王朝的发展历史和Qin王朝的历史，您需要花时间浏览互联网或阅读相关信息，并诞生了Houyi， Qiqi，ji Qiqi，ji chand ，ji ，ji ，Wen ，Meng Jin ，Muye Yian Ybbi，郑周山，郑康，郑旺杜。为了介绍客人，您将充满信心并充满自豪。
您对青铜知识有多少了解
要了解Baoji铜博物馆，我们需要了解青铜色商品的基本知识，例如开发历史，手工艺，类型，装饰，命名，铭文，铭文和社会价值。
青铜色将铜制成的餐具和铜制是红铜和锡的基本材料，因为刚刚释放的铜牌是金色的，而在古代中，它被称为铜牌或良好的黄金。
如果它被生产工具分开，从出生到现在，人类的青铜时代的青铜时代（新石器时代的王朝），纽约时代，蒸汽时代，电动时代和信息年龄，在物质文化的发展阶段，这是新的时代，这是时代的证明。
在5000年的Yoyo中，古朴和厚实的铜牌是中国文明的反映：古代文化是中国的主要象征美女；铜上的青铜：各种华丽的铜牌包含许多祝福，好运，荣耀和财富，避开联排别墅，诚实，诚实，诚实，诚实，诚实，诚实，可信赖，诚实，诚实，诚实，诚实，诚实，诚实和诚实和诚实。
中国的青铜时代，包括夏季，西方，春季和秋季，以及早期的交战状态，大约是中国文明的来源。
中国铜的发展的历史可以分为大约四个时期：出生时期（夏季中期至公元前21世纪，鼎盛时期）；
铜制将七类食品装置，葡萄酒装置，乐器，武器，汽车，马和生产工具划分，以其出色的生产，雄伟壮观和高级技术而闻名。它在各种礼节活动中至关重要。
西方的铜牌是西方的王朝，在周王的运动之后，西方王朝宣布灭亡。每日用具的武器和音乐武器。
The wares of the Shang were wine , such as Zun and Jue, which the of at that time; while the Zhou paid more to the of , such as Ding and 簋, the of in life. the Yuan, Ming and Qing , it was such a : , , and .
The most to visit the is that the names of the wares are used now, and some are still . , it is to use some time to the name of the wares. In the , after you the story each , you will be able to lead the mind and it.
The main food Ding (dǐng), 鬲 (lì, sound ), 镬 (huò), (fǔ), 甗 (yǎn, sound ), 簋 (guǐ, sound rail), 盨 (xǔ, tone), Dun (dui), beans, , etc.盨 盨 and Dun are the bowls used to make meals and eat. The beans are the bowls. The gate of the gate, the , the Hu, the four -ears, and so on.
There are three types of : three -, four - Ding, and Ding Ding (also known as Ding Ding). Ding is the most of wares. The that the level have from the later of the Shang , and the of Tong Ding have , and the Zhou is even more. The is to , war, , , , land , , etc.
In order to the the law and the in the Zhou , Ding one of the that the and the . 9 kinds of meat in fresh meat.
From the to the Zhou , the or the of the was Ding Ding. The of , and , is 's , and the has also the of the world.
The wine l (Léi), pots, zūn), 觥 (gōng), Yi (yí), 卣 (yǒu, sound), 盉 (hé, sound and), jué (jué, sound), horn (jiǎ, nails), 觚 (音 姑), 觯 (zhì), , and ban. It is large, which is to who like to drink two at that time.
、, Pot, Zun, 壶, 卣, and Yi to the , and the water can also be used to the water; cases of , Zun, Zun, and pot, Baoji folk is .
The folk has the that the "Xia heavy food, heavy wine, Zhou heavy gift ".
The water the , y (yí, sound ), Jiàn (jiàn), and (yú). The high - the water for the . After , he had to hand with a scarf with both hands.
The are bells, ó (bó), 铙 (náo), 钲 (zhēng), 錞 (chún), etc.
The of iron in the late and , the wares began to , and from the stage.
In the Song , the , from the , to the folk , the were all the of and Zhou.
The name of the "self -, no from times" by the Song , as well as the "", to the rule of the of the in the of the in the "as the robot", "the ", "the title and the ", and the "shape and the ". The of "is a self -named. Ding, 簋, Zun, Zhong, Zhong, 鬲, 甗, Dun, pot, etc. are the names by the name of the . The other names are the" "of the of the Song to the shape and use of .
wares are made by , Fan and wax loss . The of these two of is made, so that the pre -Qin wares have high in shape and . ——The light of , the of wares.
Baoji is now the and in the , but the of raw is in the south. These to 's mines in in .
The of is an that the , , and war at the time.
In the art of , the pupae and are the most . The awe and of and gods the pre -Qin also the and of the at that time.
The pupae , , , and on the wares are all marks of the wares of the Shang . The gangs and still exist, but their faces have kind and , the . , the beak like an eagle hook no and even a cute.
on wares
cast , Zhou Li Run . The of is the of the . In the past, my idea is to tell the high -cold wares in to the of the 's of , so as to give the story of Baoji and wares. wares, let the of Baoji .
The Baoji was known as the Baoji of Baoji City in 1956. In 1958, it was Baoji . The hall on the South Road of the park the " " plan of Xi'an . The main is four and local five . It is based on the " ban" in wares.
With the park's hall by high-rise . In , after 2003, and such as , were . The is built on the Di Shigu .
宝鸡青铜器博物院是目前全国最大的以收藏、研究和展示青铜文化为主的专题博物院。建筑面积3.48万平方米，三楼陈列厅面积1.5万平方米。馆藏文物件(其中古钱币46.3万件）。收藏全国禁止出国的青铜器3件，一级文物102件、二级文物342件、三级文物2793件。青铜器博物院基本陈列在三层，主题为“青铜铸文明”。围绕中间的圆柱形多功能厅顺时针由青铜器之乡、周礼之邦、帝国之路、智慧之光四个展厅组成。今年计划对基本陈列进行升级改造，期待中。
二层设有《器·鉴——宝鸡周秦廉政文化展》《甲辰龙年生肖文物大联展》《大户人家——宝鸡市渭滨区石鼓山西周贵族墓地发掘十周年特别展》。四层设有“对镜贴花黄”“陶语诉春秋”“明月照琼琚”等专题展览。
多功能厅内侧有《乡愁——散失的宝鸡青铜器》图片展，从“难觅的踪迹——消失在古文献里的宝鸡青铜器”“如烟的往事——流散青铜器里的世家大族”“飘泊的游子——流失海外的宝鸡青铜器”三个方面讲述了散落在国内外“宝鸡籍”青铜器的命运，特别是流失海外的青铜器，使人痛感“民族弱则文物失”，盼归是一种痛，它时刻警醒我们：昭昭前世，惕惕后人。渭水之殇，吾辈自强。流失海外的青铜器主要在美国、日本、欧洲和澳大利亚，主要是晚清及民国时期扶风上康村、任家村和宝鸡县戴家湾出土的青铜器。多功能厅还出售青铜器仿制器、青铜器书籍、青铜器文创产品等。
被国内著名博物馆收藏的宝鸡出土的青铜器约300余件。精品不少，如陕西历史博物馆的师鼎、善夫山鼎、梁其壶，中国历史博物馆的大盂鼎、禹鼎、驹尊、虢季子白盘，天津博物馆的克镈，上海博物馆的大克鼎，台湾故宫博物院的毛公鼎、散氏盘等。
位于石鼓山上的宝鸡青铜器博物院依石鼓山东隅自然地形，设计采用天津大学建筑设计研究院总建筑师张华的“高台门阕，青铜厚土”的五层建筑方案。在造型上把石鼓与铜镜巧妙结合——以石鼓为基座，以铜镜为顶面，饰以典型的西周凤鸟纹，它的用意就在于突出周秦之风、金石之韵。在石鼓山巅，这面巨大的铜镜迎接宝鸡每一天第一缕曙光。整个建筑外墙采用福建绣石装饰，内室中央采用倾斜状的青铜器蟠螭纹饰圆柱，大气上档次。
宝鸡青铜器博物院2017年晋升为国家一级博物馆。国家一级博物馆是我国博物馆中的最高等级，目前全国共130家，陕西省有9家。2023年“全国博物馆（展览）海外影响力百强榜单”中宝鸡青铜器博物院荣列第55位。宝鸡青铜器博物院上榜，不仅体现了其在青铜器收藏、研究和展示方面的卓越成就，也彰显了宝鸡作为“青铜器之乡”在全球的广泛影响力和知名度。
参观宝鸡青铜器博物馆，手机扫码免费参观。如果想留点纪念，可30元购文创印章——通关文牒一份，或可在印刷品上免费盖一次“中国”印。导游是收费的，也有免费的义务导游。
搞清楚为什么宝鸡被称为青铜器之乡，宝鸡出土的重量级青铜器有哪些特点，这样才能在有限地时间内带客人参观并向其以通俗易懂的语言介绍宝鸡青铜器博物，让客人感受到宝鸡文化之丰厚，文明之悠久。
宝鸡之所以被誉为青铜器之乡，是因为宝鸡是我国出土周秦时期青铜器重要地点之一。宝鸡出土的青铜器呈现以下三个主要特点：
第一，范围广，以窖藏为主，墓葬次之。除1961年从汉中调整过来的凤县，其它11个县（区）都出土过青铜器，尤以扶风、岐山、眉县、金台、渭滨出土的最多。这在全省乃至全国也是极少见的。
周原附近的扶风、岐山、眉县以窖藏为主。西周后期，国人暴动、厉王奔彘，犬戎入侵，逃难的贵族们来不及带走这些宝器，只好就地掩埋等以后再取，可周室东迁，竟成了他们对周原的永别。于是，就留下了星罗棋布的窖藏。金台、渭滨及陇县以墓葬为主，主要出土的是西周早期的青铜器。据不完全统计，宝鸡百年来共发现周秦时期青铜器窖藏150多个，宝鸡出土青铜器大量源于窖藏，占全国窖藏出土铜器的78%。
1890年、1940年扶风任家村发现的窖藏（大克鼎、善夫梁其簋）是膳夫克家族、梁其家族留存的，1933年扶风上康村发现的窖藏（函皇父簋）是函皇父家族留存的，1975年岐山董家村发现的窖藏（五祀卫鼎）为裘卫氏家族留存的，1976年扶风庄白村发现的窖藏（史墙盘）是微氏家族留存的，2003年眉县杨家村发现的窖藏是单氏家族留存的，2006年扶风五郡发现的窖藏（五年琱生尊）是召公家族留存的。据统计任家村窖藏两次出土的青铜器，流失国外的96件，国内馆藏的71件。
比较著名的青铜器墓地有：金台区戴家湾墓地。1927～1928年军阀党玉琨在现金台区戴家湾盗墓50余座，共挖出青铜器上千件，流失海外的共186件组（含1901年出土青铜器），大多为商末周初的青铜礼器。比较其名的青铜器有：周公东征方鼎、鲁侯熙鬲、鸟纹卣等。西凤酒最早记录就是周公东征方鼎上的铭文“秦饮”。
渭滨区渔国墓地。1974年到1981年，渔国墓地共清理发掘墓葬27座，出土青铜器1358件。出土的男相女相铜人，让专家们第一时间联想到了三星堆的青铜大立人。有专家推测渔国是古蜀国的延续。宝鸡纸坊头、竹园沟、茹家庄3处早晚不同的鱼国墓地，在西周绵延了一百余年，它的发掘揭示了商周时期不同部族在宝鸡地区文化上的融合。渭滨区石鼓山墓地。陈仓区太公庙先秦墓地，1978年5件青铜钟和3件青铜镈。也有零星单独发现的，如毛公鼎、虢季子白盘、何尊。
隔河相望，出土相关90余年的戴家湾墓地与石鼓山墓地，两处墓葬青铜器风格、器物组合高度一致，说明两处青铜器在铸造时间和文化属性上有一致性，似乎在告诉我们他们之间存在千丝万缕的联系。专家们称制作人为渭水土著——姜戎家族。
新中国建立后，宝鸡特别重视青铜器的保护和挖掘工作，据统计从2003年至2012年，眉县、金台、陈仓、扶风、金台、太白、陇县、岐山、凤翔、高新等10个县区25批、近百余村民发现文物后，主动报告政府，协助挖掘，并受到奖励。也发生了个别不法分子偷盗青铜器的痛心案件。
第二，数量大，级别高，种类全。历史上，北宋吕大临《考古图》中，有出土地点可考者达90余器，半数以上出自陕西，其中有10器以上出自岐山、扶风。从1820年到1949年，100多年间宝鸡出土西周青铜器达数百件。据统计，仅周原遗址,汉代以来，已出土西周青铜礼器千余件，是著名的丰镐遗址的3倍。约占陕西省西周青铜器数量的三分之二左右。解放后的37年间（1949～1985年），陕西地区出土的商周青铜器约3400余件，其中宝鸡地区出土青铜器达2500多件，约占73.5℅，这是其他地区无法比拟的。
目前宝鸡市（含县区）馆藏青铜器计15000多件，经2006年国家文物数据库建设初步鉴定，属国家珍贵文物多达10719，约占青铜器总数的71℅，其中一级374件、二级文物1303件、三级文物9042件。这在国内是其它博物馆无法相比的。这也是2015年宝鸡青铜器博物院把台阶前铜标志牌“宝鸡青铜器博物院”改为“中国青铜器博物院”的原因吧，为的是扩大宣传。但这个名字未经报批认定。
宝鸡有史记载发现的第一件青铜器为西汉神爵四年(前58年)美阳县（今扶风县）出土的尸臣鼎。宋代宝鸡出土了师鱼父盨、东宫鼎、兴鼎、伯克壶、弭仲簋、弭仲匜等。晚清自道光年间起，青铜器出土达到了一个高峰期，如大盂鼎、虢季子白盘、散氏盘、毛公鼎以及大克鼎、天亡簋等。上世纪50年代出土了外叔鼎、驹尊；60年代出土了何尊；70年代出土了禹鼎、旟鼎、胡簋、朕匜、卫鼎、卫盉、墙盘、秦公镈，21世纪初出土了逨盘、逨鼎、逨盉等国宝重器。其中，天亡簋、墙盘和逨盘是比较著名的断代器和标准器。在利簋未出土前，天亡簋是唯一的1件断代器。
利簋，又名武王征商簋，1976年出土于陕西临潼县零口镇，现存中国国家博物馆，是第一批禁止出国文物。根据铭文“甲子日昧爽”“岁星”等记录，天文学家计算出武王灭商的准确时间为——公元前1046年1月20日，即周武王在位第四年的正月初一。
青铜器所有的种类，宝鸡都有，尤以礼器最多。青铜禁至今全国只有宝鸡出土了6件。1901年戴家湾村民王奎在村北坡地挖出了30多件青铜器，其中的1件青铜禁（现存美国纽约大都会博物馆）是全国首次发现，党玉琨盗墓时，又挖出了3件禁，2件不知去向，剩余1件现存天津博物馆，周王才能使用的庙堂重器“禁”在戴家湾连续出土，有可能说明这里有与“周邑”贵族墓地相适应的周庙。2012年在与戴家湾隔河相望的石鼓山墓地发现了2件禁，现存渭滨区博物馆。
第三，精品多，铭文多，价值大。全国禁止出国文物公布了三批，共195件，宝鸡13件，占6.7%，其中青铜器8件。13件中存放在宝鸡的有7件。宝鸡青铜器博物院3件（何尊、胡簋、逨盘），周原博物馆（扶风县）1件（墙盘），法门博物馆（扶风县）3件（银花双轮十二环锡仗、八重宝函、铜浮屠）。其余6件，国家博物馆存放4件（大盂鼎、虢季子白盘、西周天亡簋、网纹船型壶），故宫博物院1件（战国石鼓）、上海博物馆1件（大克鼎）。宝鸡出土的青铜器有铭文的近70%。陈仓区贾村镇出土的何尊、扶风庄白一号窖藏出土的折觥、渭滨区渔国墓地出土的伯各卣、眉县杨家村窖藏出土的逨盉、石鼓山墓地出土的户方彝等因造型精美，被复制作为礼品出售。
只有把宝鸡出土的级别高、特精美、价值大的何尊、胡簋、逨盘、逨盉、户方彝、刖人守门方鼎、筒形直棱纹提梁卣、朕匜、带盘夔足鼎、四耳乳钉兽面簋、貘尊、秦公镈等青铜器基本特点搞清楚，看“青铜铸文明”主题展才得手应手。
宝鸡青铜器博物院除大厅陈列的欢迎大鼎——大克鼎及第一展厅“青铜器之乡”陈列的“晚清四大国宝”——毛公鼎、虢季子白盘、散氏盘、大盂鼎等5件为复制品外，其它都是真品。
大克鼎于1890年（清光绪十六年）出土于陕西省扶风县任家村。是目前国内收藏的最大的三足圆鼎，由新兴贵族——师华父家族制作。大克鼎造型古朴，气魄雄浑，口沿饰兽面纹，腹部饰流畅的波曲纹。大克鼎颈部饰有三组对称的变形饕餮纹，相接处有突出的棱脊，凡六出。腹部饰一条两方连续的大窃曲纹，环绕全器一周。腹内壁有铭文290字，字体工整，笔势圆润，堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。
2007年12月20日矗立在宝鸡行政中心一号楼北广场的仿制铜锡合金大克鼎，由陕西东岭工贸集团股份有限公司捐铸。口径6.35米，腹深3.35米，重47吨。央视《如果国宝会说话》《国家宝藏》分别讲述了大克鼎的价值及苏州望族潘家守护大克鼎的传奇故事。扶风人任致远是大克鼎的发现人，曾孙任周方后来考入北京大学考古系，担任过宝鸡市文物局局长。
晚清四大名器。清乾隆（1821～1850）初年出土于陕西凤翔府的散氏盘是散国制作的，也叫夨人盘。铭文记录了夨国侵犯了散国领地，付土地给散国的土地赔偿契约。它是最早的土地契约。清道光年间出土于陕西宝鸡的虢川司（今太白县嘴头镇）的虢季子白盘是王室贵胄——虢季氏家族制作的，是目前体量最大的盘，铭文记述周宣王十二年，虢季子白在洛河北岸大胜匈奴先祖猃狁，杀敌五百，俘虏五十，虢季子白制盘纪念，现藏于中国国家博物馆。
毛公鼎出土于清道光二十三年(1843)岐山县京当镇董家村，是台北故宫博物院镇馆三宝之一。毛公鼎铭文499字，是周宣王时代一个完整的册命，有抵得一篇尚书之誉，至今保持着出土青铜器铭文最长记录。大盂鼎清道光二十九年（1849）出土于宝鸡岐山县，是周康王时开国元勋——南宫氏家族盂做的祭器，造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝，现藏于中国国家博物馆。铭文主要记述周康