文\特约撰稿人曾庆江
南宋著名诗人杨万里，一生创作了两万多首诗歌，流传至今的有四千多首，被誉为“一代诗人”。杨万里一生创作的众多诗歌中，诗中，有几首是写海南儋州的。由于史料匮乏，杨万里与儋州、海南的关系难以厘清，其行踪也难以考证。但他对儋州、东坡的赞颂，他的诗歌成为儋州文化史上一件非常珍贵的事件。
杨万里肖像。资料照片
《四海成斋主宰诗》
杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋名臣、著名文学家、爱国诗人。与陆游、尤茂、范成大并称为“中正四大诗人”，人称“诚斋先生”。他曾侍奉唐高宗、孝宗、光宗、唐玄宗。南宋宁宗，历任国子监博士、广东按察使、太子太傅、尚书令，升宝墨阁庶吉士，授庐陵郡开国侯爵。
杨万里一生主张抗金，反对跪求和，敢于直言辩驳。在他上呈皇帝的许多“书”、“策”、“笺”中，多次感叹杨万里的爱国情怀，与国家弊病、投降错误有着密不可分的关系。杨万里的故乡冀州，是清朝末年著名的政治、经济、文化胜地。冀州古称庐陵。宋代短短三百余年间，就出现了欧阳修、杨邦懿、胡铨、周必大、杨万里、文天祥六位“五忠一孝”的著名人物，他们是中国古代五大孝道思想的重要组成部分。庐陵乃至江西的人文地理，并在一定程度上影响了中国历史的进程。
欧阳修是北宋名臣，在政坛、文学界都享有盛名，在仁宗、英宗、神宗三朝都做过官，死后谥号“文忠”。建炎三年（1129年）九月，杨邦仪任建康（今江苏南京）知府，在金军逼近，城守将投降之际，他坚持抵抗，最后，寡不敌众被俘，他用血写下“宁为赵家鬼，不为他国臣”，死后坚贞不屈，谥号“忠祥”。高宗年间，秦桧的独裁统治导致国家不幸，担任编辑的胡权愤怒地上书要求处死秦桧，以和平天下。 此后他被流放岭南二十余年，但他初心不改，年老意志坚定，谥号“忠建”。周必大是当时著名的宰相。南宋宰相文天祥，历任高、孝、光、宁四朝，死后谥号“文忠”。文天祥作为宋末宰相，坚持抗清。元朝灭亡，最终被俘虏。他高歌“自古皆有死，吾将尽忠义，光辉史册”，死而无憾。明朝追谥“忠烈”。杨万里写道一生著作颇丰，在官场上沉浮四十余年，因痛恨韩佗胥滥用职权，危害国家，悲愤而死。 死后谥号“文杰”。可以说，“五忠一节”奠定了庐陵文化的文化基因，使之成为中国古代的文化名镇。而杨万里正是古代庐陵文化的杰出代表。
作为诗人，杨万里以朴实的语言、清新自然的风格、诙谐幽默的情趣，创造了“澄斋体”，其作品被收录于《澄斋集》，共133卷。当代诗人姜特立杨万里的诗作《陈斋诗》评价他：“今日诗坛谁主？陈斋诗法当道。”项安石也评价他：“陈斋诗，天下诗坛之冠。”千百年来，杨万里的诗作经得起考验。他的很多作品至今仍受到人们的喜爱。
杨万里故居位于江西省吉安市吉水县。
标题：江逸
杨万里忠心耿耿，仕途坎坷，因此写下了许多爱国诗篇。但作为“一代诗人”，他特别关注身边的事物，一旦触及她们成为名篇佳作。比如《小池塘》：“春眼默默地珍惜涓涓细流，树影映照水面，爱柔和的阳光。小荷花刚露出尖尖的花角，已蜻蜓立其上。”这首诗让人很难想象这是一位直接主张反金的爱国者的作品。这在一定程度上反映了杨万里诗歌的另一面，最能代表杨万里诗歌的风格。 “澄斋式”，即展现清新、自然的自然之趣。
南宋孝宗淳熙六年（1179年），杨万里由常州知府升任广东茶盐监察使，但并未离开自己的官职。故里吉水赴广东任职，直至次年春。淳熙八年（1181）二月，杨万里又被朝廷任命为广东刑务监察使。九年七月，淳熙二年（1182年），杨万里因继母去世，辞官回乡丧，从而告别了广东之职。
杨万里有三首以海南儋州为题材的诗，他在广东任职两年多，虽然当时海南不属于广东管辖，但理论上，热爱山水田园的他，可以杨万里曾到过一江之隔的海南，但由于现存资料的缺乏，我们至今还难以考证杨万里为何来到海南，以及他的具体行踪，但这并不妨碍我们了解那里的风景杨万里笔下的海南诗篇，杨万里笔下的海南诗篇虽然不多，但却是他赠予儋州乃至海南人民的一份厚礼。
杨万里在《题桂江驿》中提到：“秋雾犹热，桂江晚暂留。云随海，日在万山西。密树穿泉， ，野林使小路迷茫。登高叹息，清人谓之民生。”据正德《琼台志》载，桂江驿在儋州潭乐都，距今190里。临高县以东，儋州以西四十里，为洪武初年宜伦县叶隐所建。桂江驿是海南南北驿道西路的重要驿站。事实上，桂江驿是海南岛南北驿道西路的重要驿站。早在宋代就有，位于今广村镇附近，是琼州沿西线去崖州的必经之路，宋代海南地广人稀。 当胡铨被贬至海南，继续经西线南下时，他不禁感叹：“天涯路崎岖万里，荒草炊烟唯有魂魄。” ——破。”荒无人烟的地方，突然出现一座驿站，自然给予过往行人无限的安慰。
可能是当时在儋州的杨万里，因天气炎热，天色已晚，在桂江驿停留，于是写下了《题桂江驿》。深山密林，雾气浓重，阳光很少见到，山路错综复杂，跋涉艰难。面对此景，诗人不禁感叹，黎族虽然生活在繁荣的时代，却仍然生活在偏僻的山洞里。杨万里一直以爱国著称的宋人，这首诗虽然充满了儋州宁静的田园之美，但仍然关心少数民族的生活。《题归江驿》颇具现实主义色彩，为我们研究宋代儋州提供了一定的历史依据。王朝。
杨万里作品集《澄斋集》。资料图
遥祭苏东坡
说到儋州，自然要提到苏东坡。作为宋代最著名的文人，苏东坡加上他曲折的人生经历，启发了不少后人，也让他“成为无数人的粉丝”。苏东坡杨万里卒于1101年，杨万里生于1127年，两人自然不可能有真正的交集。不过杨万里的诗歌创作，最初受教于江西诗派，后来多师承袭，成为苏东坡也自成一派。苏东坡不可能没有受到过他的启发。例如，他们都写过西湖。苏东坡写道：“晴时水清澈美丽，山云雾缭绕。”下雨天，感觉很奇怪。如果要把西湖比作西施，淡妆浓抹都合适。”他捕捉到了西湖在晴天和雨天之间美的变化。西湖在任何时刻都是美的。 杨万里写道：“六月的西湖风景毕竟不同于其他季节，荷叶一望无际，碧绿无边，荷花映日红。”他捕捉到了西湖摇曳的景象六月，虽然视角不同，但西湖的美，它的极致之美，苏东坡和杨万里都敏锐地捕捉到了，而且有异曲同工之妙。
苏东坡虽然只在儋州呆了三年，但做出了巨大贡献，深受当地百姓的尊敬和怀念。杨万里对苏东坡十分敬佩，如果能在儋州近距离感受东坡文化，自然会感动不已。他的诗情画意便会迸发出来。他在《遵贤堂》中写道：“先生危难之时无处藏身，天意派骊山救下流臣。鲸波万里分开西施，千年桂花酒悼灵君。他的忠义可以断世间，日月相伴写新词。他只是一顶短檐长帽，青莲隐士是一个不朽的人。” “先生，他现在在南海飘摇，三间茅草屋不如他。幸亏堂上挂着画像，又没有闲客来读他的新诗。圣贤们，古之圣人如此，死后功名何在？谭督抚百岁，教主与客人何异？”
据正德《琼台志》载，遵贤堂“在儋州东南二里里许都，苏东坡在曾家土地上建居。后知县谭景贤在此地建堂，以祭祀尊贤。”拜东坡，故名”。在杨万里眼中，苏东坡虽然被贬到儋州，但依然忠贞不渝，犹如屈原，实在令人感动。不仅如此，苏东坡在位期间，也坚持文学创作。苏东坡在儋州的游历，创造了新的纪录。更令人敬佩的是，苏东坡虽然在儋州生活清贫，却依然活得像李白一样优雅洒脱，实在令人敬佩。杨万里也感叹，东坡先生游走儋州，虽然他生活在偏僻的农村，只住着三间简陋的茅屋，但他仍然坚持开展文化教育，极大地促进了当地教育的发展。 苏东坡的大功终于感动了儋州人民，人们纷纷为他建庙立像，祭祀他。儋州知府谭景贤在苏东坡曾经居住过的载酒堂旧址上修建了尊贤堂，以便后人永远铭记缅怀东坡先生伟大的文化教育事业贡献。
如果杨万里到儋州尊贤堂参观，这座小房子肯定比不上苏东坡在文化和教育方面的贡献，但这不妨碍杨万里从远处向苏东坡致敬。苏东坡用他的优美词句和无可替代的文化教育贡献，被儋州人民永远铭记；杨万里以《尊贤堂》一诗担当起儋州东坡文化的传承人，自然也被儋州人民铭记。