笔记【明代】陈继儒着
第 1 卷
三月茶芽肥，梅风不困。 九月，鲈鱼盛开，酒香四溢。 客明窗外，有古字名画，焚香鉴赏。 是这样的。
润州和林寺内有一座马苏塔。 唐诗“因过竹院遇僧”，就是指此地。 元章非常喜欢绿松石的美丽，发誓以后一定要当一名寺主，支持景区。 太子去世后，和林伽蓝无故倒塌。 这里的人都知道，王子想在这里完成他的夙愿。 至今仍供奉于寺庙左侧。 我参观的是一尊袈裟和佛塔的雕像。
宋王祥之《玉帝升》、《成都碑表》，袁飞《器物谱》，《四川锦》，《钱楚谱》，《岁化集谱》，陆游、胡元之《牡丹谱》，洪麦氏的《塘谱》和沉力的《海棠纪事》均载于《四川志》，可以阅读。 修郡车者，当以此为指南。
紫薇夫人的圣旨是“仰望无罪，倚靠山源”。 天真在眉角，山源在鼻正中。 眉角是清晰视野的光束。 纯真是引导心灵的房间。
到了宋代，丰臣书屋里连一个竹筐都没有。 起初，我不知道它的美丽，所以我把竹篮分开了。 清代侯彦所写的花卉芬芳可爱，遂命人收藏。 这个美食大国，献身于阗古名，却无志产今。
秦淮海说：我小时候学过，一看就能背。 保密的话，损失也不大。 然而，我就这样放纵自己，我喜欢和有趣的饮酒者一起旅行。 初十和大年初一，我有几天都看不完书。 因此，一个人虽然有记忆的能力，但往往会因为不勤奋而被浪费掉。 这几年，我一直很生气，惩罚自己，后悔自己过去的所作所为，但我的智慧却下降了，几乎不如过去了。 每次读到一些东西，我都要多次搜索和解读。 所以，虽然有辛苦，却常常浪费在健忘中。 叹！ 失去智慧的人，总是有这两件事。
甫翁绍圣四年八月，发誓不再下棋。
李白出生于彰明县青莲乡，故名青莲。 司马公夫以大德镇守广州五年，文公升出，遂名广州。
试剑石并非虎丘独有。 武夷山六弯边缘，有一块试仙驾鹤剑的石头。 又在武昌县虢外西山，苏子瞻建九曲亭。 亭旁是孙权行宫，还有一块试剑石。 还有山西杨六郎的试剑石。
范文正家的一面古镜，背面有十二点钟，像一颗棋子。 此时棋局将明如月，周而复始。 还有一个城里人，名叫姜，有十二个钟，能适时敲响。 李延山公和宋宗美各见屏风上有一十二孔炉，适时生香。 这些都不为人所知。
文征明出生时，初名毕，后改名毕。 熙文文善卒于宋，其弟文弼，名文熙，隶元。 我改了名字，因为我可能讨厌它。
王桂龄的《龙行记》题曰：“永嘉王桂龄、绍城周行科、海陵查元章携酒来访，寒雨冻雨，风日丽，山谷明，山清水秀，旁边路边杂花盛开，寺内繁花似锦，松树上百株兰花，微风飘香，东边有巨大的牡丹丛。门前开，道人植盖以待宾客，饮完后，踏泉饮茶，清明节前四天返家。
东坡说：“孔子与孟轲的道理是一样的，但是他们的言语不一定是一样的，你怎么知道呢？从他言语的性质就知道了。孔子的言语就像圆盘上的珠子，孟轲的言语就像圆盘上的珠子一样。言语就像毛毡上运行的珠子。”
袁白岩海叟墓位于武乡县城外，龟蛇庙东侧。
《黄山谷集》二十八卷、二十九卷，皆为书法评论。
穆修有《秦剑》。
昆山白莲寺是禄禄王舍的住所。 后面有祠堂和雕像，都是当时的。 咸春中，盛家公子喝醉了酒，在庙里闲逛。 因其像卧于水中，故其一生充满了鲁王原作的诗文。
沉香、真腊最好，占城次之。
何仙姑是衡州人。 晚年，他变得消瘦、苍老。
顺辛二月，王永祥手捧酒相聚，与华阴羊亭镇、高安张知甫、濮阳陈忠忠等人，到上东门外代宗祖宫看杏花。 花的主人董君玉鼎亲手种植，数量多达上千株。 那天的气氛纯净美好，飞翔的时候，我就在围巾的杯袖之上。 人人有诗，喻收为志。 以及诗人周伯奇、杰西斯、欧阳轩。 我在石刻里看到过。
包新庆着有一本蒙古文、维吾尔文问答比较的书，他称之为《玉选集》。 音韵从何而来，书画从何而来，有一丝一毫的差别。 南北人谓之蒙学，无人信之。
鲜于博儿赠给赵文敏一枚徐景阳被智童砍下的镇宇琴。
钱塘有水仙王庙，临河静寺就在附近。 东坡先生认为和平的清朝将映照于世，于是将雕像移至侍奉水仙云王。 《山谷水仙诗》云：“昔闻钱塘水仙寺，今见荆州水仙，暗香艳色，适诗，适在”。学者林逋的家。”
按照伏羲的法则，天下有山五千三百七十座，居所五十六万四千五百里，水源八千里，受水八千里。 铜山产出了四百五十七颗，铁山产出了三千六百零九颗。
首先，他向西域的马进贡。 它身高九尺有余，脖子与身体一样高，昂首如凤。 首都有很多画作。 景泰末年，一匹白马从西域而来。 它和这个一样高，还有一个相似的脖子。 后足胫骨关节间有两道间隙，毛发如鳞片般隐藏。 松雪翁画的六蹄是这样的。
桑岳《客星亭》云：“客星曰周勃、曰老子、曰王蓬虚、曰国王、曰文星。凡有罪者，必遭灾祸。”《后汉天文志》 ”：客星住在周野，光武未能应应，就如不占帝陵一样。而且，刘琮因皇帝政变而死，光武未能应应，如何才能消除祸患呢？做一个有德行的人？”
在邦哥国，有人头戴黑白花环，佩戴珊瑚、琥珀、流苏，戴臂镜、手镯。 他们唱歌、跳舞、喝酒。 他们被称为根香苏鲁乃来。 他们都是优秀的人，能表演上百部剧目。 。 用铁绳把老虎拴起来，到市场里的人家去。 解开绳子后，老虎赤身裸体地坐在院子里，与老虎打架。 两虎怒战，屡战屡败。 即使你把手伸进老虎的喉咙里，老虎也不会受伤。 戏已经结束了，但还没有结束。 人们在争肉吃老虎，表演者在为钱而努力。
王元眉公，因九木禁忌，终生未曾登高。 万历甲申闰月，应邀参观燕山花园鸣沙塔。 那天我喝得很醉，感觉很头晕。
岩头陀是一只缩小了的乌龟，即使在烈日下也能坐着。 旅行时，孩子们会跟随他们几十个小时，经常要求他们摩擦自己的全身，以感觉更快。 有的赤裸仰面而坐，有的在开水里洗澡，或者无论高低，想喝多少就喝多少。 顾杜浩于申先是认识了袁美功和陈宇一家，后来又在常州认识了白家园。
八十六点钟，陆平全先生亲笔写下邀请于童去白龙潭亭观景的邀请。 他走路不用拐杖，上下楼梯就像一个健康的年轻人。 于云说：“每天晚上想睡觉的时候，睡觉前都要走一千步，这每天都很正常。”
墨霆寒有一块米海月石，远看漆黑，近看清绿。 高约七八寸，直径较长。 峰峦叠嶂，山洞林立，敲击声清脆有力。 天气虽干燥，但天空碧绿湿润，下方刻有“云清”二字。
尹无梅有《旧志》十卷，未刻。
宋高、张侍郎着书曰：“左右既得此禅把，便能改变容貌，以儒语与士大夫说话。”
万历年间，最受尊敬的人是侯祥。
滇南宝井里有一块石头。 中官以300金得之。 石头里有两只玉蝇。 羽毛和鬣狗都是活的。 如果把它放在桌子上，就可以驱赶苍蝇。 燕山济公，云南宪法常务副主任。 又相传宫草郎冬夏在疏浚河道时，拥有一把鱼肠剑。 这把剑质地柔软，可以像腰带一样缠绕在腰上。 翁忠诚得了。
滇中宁山有虎，能飞，形似蝙蝠。 孟修有蛇。 如果你看到一条蛇，你就会杀死它。 甲午十月，太原王拿出一张兽皮，大小不过二尺，紫貂色，两侧有肉翅，翅上有毛。 疑似飞虎耳。
杨惠之用自己的巧手创造了一个奇妙的世界，创造了八万四千手眼的观音。 他不能措手不及，假装有千手万眼。 现在的作者们都对他们的祖先有感激之情。
张应绍吹起铁笛，数里之外都听见了。 后杨连甫自号铁弟道士。 笛子在张仲仁那里。 听说它的颜色是羽绿色的，有破损，有很多凹凸，玩起来也发不出任何声音。 莲福草轩阁今尚存。 可惜的是，望仙桥亭办也进贡了。
关夫人是从茂溪小郑出来的，她的路还叫广东。
袁枚公有宋代刻的《两汉书》。 它们都在大型官方板上，长五英尺。 后有“文敏小像”，亦为赵魏公临摹。 我花了500美元买了它，还在它后面画了一幅小肖像。
赵文敏的小雕像有一个轴，只有半个身体。 他的脸庞圆润英俊，精神面貌容光焕发。 他就是师祖所称的神中之人。 其上镌有一首公七言韵诗，其后有“南勇重甲”四个大字。 我的朋友刘无极在家里遇见了他。
黄河山樵夫的《铁网珊瑚官窑竖井》内有三四棵错落有致的树，四面均作画。 界画外第一首诗有句以“铁网珊瑚”开头，故名。
乌汝子形似老猿，有木胆炉、曲木桌，光亮如蜡。 到了之后，他烧香扫地，然后坐下来，把所有的东西都带走了。 若花枝散落在花瓶内，应置于松散的丝被之中。 他能画山水，有黄鹤的书法功力，我也有他自己的书。 在野外生活了三十年，就像真正的高山和沼泽。 我最喜欢勺子，偶尔丢了就会哭。 当时名人皆有“断瓢诗”。
于阗国的进贡使者每次来都必须带着宝铿，这样来回。 宾客们看了，耳边一阵轰鸣。 他来的路是流沙，三个多月没有工资，只能独自坚守水源。 如果将水倒入锅中，几秒钟之内水就会沸腾。 不乏用处，故珍惜。
岳墓的桧树是劈的，是杭州郡丞马嵩趁着天气好的时候干的。
吴诗盛于唐代琵琶歌同唱，又盛于元代。 从王元宇、郑元佑、张天宇、公子敬、陈子平、宋子虚、钱亦之、陈静初、顾仲英，各有所长，力争赶上古人。 随后张仲坚、杜彦正、王志中、杨猛哉、高继弟、宋仲文、徐有文、陈维因、丁训学、王汝奇、石岛等人加入。所以，能数诗，必然意味着他先投降吴国。 魏朝时，张来邑来自江油，与高、杨、徐等人友好。 他被大家点名，并被比作唐朝四大英雄。 所以，正如老话所说，他们不仅文采相似，而且结局也相差不远。 梅川、英安的顺序保持不变。 高太师的用意是天衣无缝的，但他的死却和彬王一样。 北国虽被淹没在海中，但那只是要点，并不是第一座山头。 张来义翻山越岭逃亡，寻召归来，因与内政不和，又恐害己，忽投龙江而亡，与他无异。邻居赵。
秘书乔中山说：“元十年，我派曹操出使延安，离开延州时，当地人说石头里有杜少陵的骨头，我就去了。”看看那块石头，颜色是绿色的，纹理是蓝色的。路边的树上有一个人的骨架，它好像是自己长出来的。变成了石头，而且是用刀切过的，是真正的人体。”
秘阁内有《古笑林》十卷。
《锁因嘉语》云：“颜颜，吴人，石鲁为吴城太守。” 今吴县有颜颜墓，《吴帝记》曰：“旁有监洗石，距其四尺。梁太守萧正德将行，但我不知道他在哪里。”
文太史家有《墨竹笔名》，乃会居士所著，王举正书：咸通三年，于进士，出任史馆馆长。 若有山西来客，赠墨竹书一本。 它长约二尺，指头大，纯黑，叶黑，二节，稀疏秀美，郁郁葱葱，雄伟壮观。 我非常爱它。 戊戌期后，又回到中条山。 后召拜部员外郎，迁圣旨制圣旨。 又找中书社人拜，充二侍。 随着岁月的流逝，他每天都面对着竹子。 昭宗迁徙时，我乘车周游，来不及到达竹子，故被毁坏。 于莲不忍离去，因命而行，折断万笔，与毛英相伴。 当他喝醉酒醒来时，他对人们的看法很了解。 他陪伴了我20多年。 今天我是梁庚寅，今年八十二岁了。 我头晕目眩，时不时写点书，笔却突然变成甲虫了。 记得从咸通中到伯当日，历时四十年，竹子的生长情况完全不同。 它的生存，得益于雨露时时的洗涤之恩，以及人工栽培的力量； 其死因雨露，生意不成功。 其写作停止后，虽涉足书墨世界，但性已枯萎，虽生亦已死。 甲虫会造成严重的伤害！ 当然。 叹！ 叹！ 运气并不是独一无二的。 我不忍舍弃，只好埋在秀秀阁西池边，并系上碑文。 碑文曰：“君子之相，非改规矩之过也。受辱时易动，唯隐匿时易动。人亦善之，他们对事情感到嘲笑和怀疑。”
高本衡写的《东湖樵夫传》，其已故叔父南郭文昌说：驱逐时期，有一个樵夫在东湖边拿着柴火。 人们说：“燕王是皇帝。” 樵夫说：你信吗？ 然后他跳进水里死了。 听说我是个老人，但我的名字没有流传下来。 这些记忆本恒保存了很久，他担心自己会忘记，所以就将它们传承了下来。 唉! 樵夫，其弟子采草，死为樵夫，可耻其夫，不死官职。 在铲除过程中，有四位正义人士死在了我们的平台上。 樵夫不详，但他的故事却被流传下来。 若不流传，则无人知晓。 传承与否，与樵夫无关。 故曰：采威弟子。
天台名妓严有芳，饰红白桃花，曲调如梦，曰：“道非梨花，道非杏花。白与红，区别在于东风，曾吉，我在武陵微醉。”这丫头并不是特别英俊，就是不愿意为唐中友的案子作证。 她还是个侠义之人，在涪陵应该会听到她的声音。
文太史得一古端砚，头尖，下头丰满，形如覆盆子，表面有五颗星辰，包括巨奎和蓬莱三岛。 左右各有两条龙。 他在砚台背面凿刻，刻了东坡题字：“一龟横出，形如胯，雕工精美，不知何时所制。”名曰五五。 ——星砚。”
康德汉说：“我去年参加葬礼回来，在洛阳看到刘老爷身体健康，身体健康。他呆在卧室里，微微拉开窗帘，让他看到。他的瞳孔明亮，面容像个孩子，他的头发是黑色的，他用中文说：“前几年”编辑和编辑陈辉向喻言借用了它，批评朱的也是你，但我看到这本书时差点误会了。老者大声说道：“我眼睛昏花，心情郁闷。”诸位，别再胡言乱语了。
张匡随吴中贵游历，故其文古而有力，无庸俗无力之气。 先迁华亭，后迁嘉兴，后定居常州周庄，卒于此处。
慧远禅师隐居基石山，完成《涅槃经》。 ”他扔笔道：“若意疏而理清，笔应在空中。 事实证明这是真的。 后世以抛笔堂闻名。
张长恭忠义，字玉怀，生得容貌秀丽，须发白皙。 锐意进取，靠酒藏德。 如果一个家庭善于酿制名酒，每年都会得到一百石，并把它放在床头，每天都会吸引客人来喝。 扫地烧香，左右放图画历史。 窗户开着，沙发很干净，找不到一丁点灰尘。 虽然半亩肮脏，数根柱子已成废墟，但一旦修葺修整，往往精致如新。 人们似乎介于左思大人和王有成之间。 墨云清题字，玉称赞道：“诸佛不必客气，金粟足以斋戒；仙人不必客气，玉晨足以斋戒。”旅行时不必包裹五山的食物，而坐吹口哨的人却有城市的一角，修古竹屋时不必透露。两种元素的秘密，但手研者有过往的零碎纸条和碎片，无需谈论是非，无需选择善人与愚人，只是一杯酒。足入混沌之门，窥醉故里，不知孟尝今贫，而伯邑古富。”
隋高祖有幸并国，大宴秦孝王及诸侯。 皇帝作了四言诗曰：“佳人多如玉，瞬息万千，花落白发难除，明年谁有明年谁不会得到它？” 子死，十八年秦孝王死。
钟离翁诗中，宋代溧阳豆子偷米鉴书，得草书，题曰：“庚申岁书”。 他的名字像一把剑一样刻着字母组合。
空桑，伊尹出生之地。 徐州还有伊尹墓，名三甲。 下次路过番郎寺时，看到一尊孟姜女雕像坐在那里，欣赏的就是蒙恬将军。
七十二贤中的秦飞，大中相府时，封鲁为华亭侯。
黄易《子说》：酒能淹人，故六夷皆以舟为足。
宋高宗手书龙王圣旨，送至三塔寺。
高宗所著《养生论》，姚侍郎吴业，审问吴伯度一家。
杜康泉位于舜庙东廊下。 相传杜康曾用此泉酿酒。 或取长江水，形成惠山泉。 一升重二十四泰铢，因此泉水重二十三泰铢。
曹州东有雷泽。 《山海经》云：“泽中有雷神，龙身人颊，其腹鼓起，可闻雷霆，故名雷侠。” 《史记》：“舜渔于雷泽”，就是这个。 现在干燥。
一头白驴渡洪雅江，名雪精灵。 今树上尚存雪精灵遗物，其诗云：“低时无人拾，高时遭怨恨，不知时世风俗。” ，所以请教我如何做人。”
玉真先生说：“阳气为雷，阴气为雷。雷有声，雷无声。雷性善，雷性恶。雷对生命有好处，雷主要杀人。”
严子陵与梅富士的女儿结婚，生下儿子，取名毛。 毛生龙，龙生卓。 紫陵八十岁了。
汉代兴起时，用纸代替竹简。 和帝时，蔡伦公工之，左子仪尤为擅长。
颜杲清墓位于曲阜县九鹿市颜之推墓内。 颜真卿墓在高青墓左侧。
赵承志的字迹打开后，有一种老农民的味道。 他简单地说：“孟俯来拿书，送去农具，还收了院脚和旧米饼、竹椽，现在我要五十、六十根新竹椽。” 使用时，可将西边的江南竹子和斑竹折叠起来，将剩下的老椽竹砍出五十、六十杆。”
陈禄昌是一名医生。 言者说，他为官时，常越境会见苏轼，改任郢州教区。 张文谦在莺莺得知苏轼讣告后，表示哀悼，表示哀悼。 言者思其言，遂贬房州，定居黄地。 出版此传记。
迁居山谷德平镇，路过泗州僧塔，发愿，戒酒色色，但如塔般吃粥午饭。
李玉琳的白雪塔，袁梅公说，上面玉琳正在读书，下面却很肮脏，很可笑。 我一生非常疼爱蔡姬，蔡姬会用匕首和筷子伺候太夫人。 有一天，季某做了点心拿进来，那位女士不肯吃。 他用细长的眼睛给蔡姬拍照，并命令她吃东西。 姬当即跪下道谢，二话不说，鳞片微微松动。
国王命屋子四边栽花石，随时酌情种植，如春天的海棠、夏天的湖石、秋天的芙蓉、冬天的梅花。 取名四照亭。 庆元年间，赵公接见客人，很高兴，询问著名的亭子在哪里。 铜陵布政司姚行健说：《山海经》云：招摇之上，其花照四方。 《华严经》云：无量宝树，普华华严，火焰成轮，光明普照。 又曰：光。 云彩总是那么完美。 亭四面有花，故名赵。
吴伟信住在白河村，米先生成了他的父亲。 一日相见，我叩头吟诗：“白发又伤春一年，有空诉金钱思。梨花细东风柔，尚略生”。他的生活就像杜鹃。” 糜不自觉的跪下，说道：“他是个天才，每当我想效仿他的时候，都会被汉高祖、唐太宗追赶。”盖老爷子就是这样。
武林有一座旧址浩园，也是宋代画院旧址。
顾谷云道：“阴阳家说，克己者为官，一旦为官，就会被官所控制，不会满足。”
云桑茶产自狼牙山。 茶里有小桑叶，是山僧烘烤藏起来的。 其味道非常明显。
古今中外有许多描写雪的诗词。 《都中风》老那一首诗说：“冰云四面，雪厚，谁知水何时流？我只是没有看眼里的花，打开窗子，依然看。”玉色甘。”
华尚谷，名爵，字鲁德，无锡人。 有一座古建筑，里面的帽子、鞋子、托盘、碗、榻都是仿照古人的。 尤喜古法书法、名画、鼎、彝人。 他进货勤快，能辨别真假、良莠不齐，所以他存下的东西，一点也不逊色于二品。 当时吴国有沈周先生，据说能够鉴古。 古时候，人们会从沈周先生乘船出行，互相离开藏身之所，评说彼此的命运。 有时他们十天都不会回来。 成化、弘治时期，东南好古文博的男子称沉先生，次优者为沉先生。 墓志铭见衡山。
元代文人官员唱乐府最有巧思的是关汉卿、于吉甫、杨丹斋、卢树斋等； 大胆的如冯海粟、滕宇潇； 富者如关孙斋、马昂夫。
关仁说：“眼睛是方形的，预示着长寿。陶隐居的最后几年，他的眼睛有时也变成了方形。”
赵重光，字熙斋，晚居吴中。 与昆山顾仲英结为好友。 仲英说他风度翩翩，有君王孙子的风范，却没有纨绔子弟的旧习。 文敏的第三个儿子是昌良，其次是中穆、中光。
《韩昌黎外记》共五卷，行文缓慢而渐进，与昌黎的写作不同。 赵太清说：“孟子亦作《外书》四篇，为后人所仿。”
文寿口大夫道：“你在长安时，路过固社，来到燕山斋，见其窗明净净，折松梅花为供品，削玉河冰，以供养。”煮茶喝，还发现了从未见过的新古福鼎，看到内宫里的龙涎香，顿时感觉身在世外，不再认识北京的尘埃。 ”。
茅山乾元关将麻子也是严鹏头的弟子。 暗夜初起，讨烂桃仁，数扬州石。 我把它们种在月光下的空山里，不避豺狼。 从茶安到关中，五里余里都是桃花。
杨铁崖说：“我七十岁之前就退职了，在九峰、三毛中间躺了二十年，赏了风景，也太高兴了。是崇尚和谐的朋友，叶柳枝，绿花绿羽，池中的主人是晋公，却是李越州、张五行等东方诸侯。 、韩松江、钟海燕、高岩等人坐在桌子右侧，池台的主人也不缺，等风好了，他就会去春水屋去。吴越，好事将至，就像当年仙船的故事一样，湖光溢彩，鸟儿翠绿。香山老人就有这样的事。 他有一张老人的肖像，上面有八个汉字，并在上面写了一首诗，说： ：“第二十四关，他通过了写令，以两百零六字得了太师称号，还不如八字神仙和风月湖山的福气呢。” ”。
铁观道士张忠高帝在福州山下祭祀山水诸神。 他问钟：“这次旅行怎么样？” 对他说：“运气好，天上的两截马好像在祭拜跳舞。” 牺牲之后，他想要回来。 马猛然站起，呈舞姿，然后低头行礼。 这是来自日本中原的一匹名叫智的马，有两层果符和符。 中间，很少有人和别人说话。 人类假装疯狂、愤世嫉俗，与他们交谈，触及道德，常常与别人胡言乱语，却无法预测其中的原因。
第 2 卷
唐代酒令中有卷《钓敖图》，其中将敖鱼刻在木上，钓于水中，作为劝诫和惩罚的一种形式。
晚秋赵其一以书闻名，深得我赞誉的人很多。 颜氏著作有《尚书提要》、《听宣在华集》、《九歌谱》、《十二月乐辞谱》、《中正卦气》、《楚史》、《晋文春秋》、《 《道书》、《悟道》、《说文续解》、《石鼓嘴》、《处文献诗》、《献中编》、《诸苏山房诗》。
华光长老不仅关注梅花，还关注山水。 曾为王逸写过香山、橘州树木图。 其石门上有许多跋文。
杜少陵从成都来到夔门，打算下三峡，到达荆襄，再到洛阳，逐渐北返。 从一开始，他暂居白帝，后迁居汉西，再迁居东屯。 东屯的水田和水界绵延数百公顷，所以我决定住在那里。 今有杜工布草堂。
黄昌睿为会稽公哀悼，因此博览佛书。 他顿时恍然大悟，于是全身心投入，写下了《西方净土愿》。 临终前夕，沐浴更衣，念佛而西望而逝。
余季昌自称曾说过：“写字只看手的熟悉程度，写字全靠口译。”
王丕之《沔水岩谈》云：“景佑年间，蒋尊奉以长安碑石为塔材”。 据《水经》记载，洛阳天元池内，有魏文帝九华塔的基础。 洛中古迹众多。 我听父亲说，如今南京的街道有一半都是六朝古迹。
杨铁崖道：“当年，我曾与大痴道人乘船东渡西游，或趁热闹渡海，抵达小金山。那道人做了一支小铁笛，问道。我奏《洞庭歌》，道士亲自唱《小海》与之协和，水流潺潺，鱼龙咆哮。已逝，仍落于风尘中，今与世分离，将抛下世间，流浪洞庭。”
清远真人注释《救人经》云：“三界之上，有四种人天，多为历代圣王贤臣。犹如大劫临，鸿蒙天”。开，这些天人降生于人间，元佑奸诈，方碑上的名贤大多都是星辰，惠安也是武夷洞的仙人。”
吴中钱空周与唐伯虎、徐昌国、唐子忠、王禄岳、陆机、文正忠同游。 屋宇秀美幽深，嘉禾秀美野趣。 他生性喜欢积书，每次用金子买书，都积累了不少钱财。 从山经地理志到稗官小说，应有尽有。 遇到什么事情就记下来，积累了很多钱。 文先生十分重视，写下了《献给高士必武图》。
沉运鸿，字伟士，石田之子。 他对古物、字画有着浓厚的兴趣，遇到名品，就爱抚、把玩。 他喜欢这些颜色并经常购买。 以舍所付出的，足以获得这个资格。 空袋子和香桂让房间充满了死亡。 不过，他躲起来的时候却很小心，向客人们伸出双手，不想显得不近人情。 在寻找核材料的岁月里，产品精美，有理有据。 江南凿工行家极力推荐。 他还喜欢积书，丘侃琴举说：“后人视之为金钱，不易散失。如果我能读懂它，那就留下了丰厚的遗产。” 公先死于石田。
冯革石诗中有诗云：“公事后喜坐禅，从不睡于床前。虽以相相出现，长辈之名却传遍天下。”
新野人严光避免了会稽的混乱。 《任衍传》云：“天下新定，道路未通，避南江之乱者，未还中原，会稽颇名士多”。 严被任命为会稽校尉，如董子仪、严子陵等，皆以师友相待。 这证明紫陵不是会稽人，范晔也未能检查他的耳朵。
米典《捉蝗帖》云：“谗鲁君傅者，薛之近亲，二人皆败。幸天恩广大，我仰赖其福。对此感到羞耻。” 而《云林帖》云：“友商公吾倪瓒先生专函《易和明跋辨证》。小楷书体博大，韵味十足，尤具唐代风格。”近来，以为被醉人打骂，讥笑其诗书画，尚遇不少仆从。难期，他是人还是兽？听说云门里动静很大，瓒开口了。 龚还作《辞云答友诗》：“吹竿不为和，楚歌何不愈多？醉人打骂何愁？”我仍然清楚并尊重我的儿子。” 他的诗可能是在某个时期创作的。 不知道是谁在打骂，但两位皇子认为他们是在颠覆，得罪了他们。
山阳县城以北二十里，长辈们仍称其为吉康竹林，因为时不时还有一些剩下的竹子。
历史，头戴猴帽，头戴王冠。 木猴，猴子的名字，来自宜宾国。 参见《汉书》。
“闲老翁怀里，春宴开始。尤言试太平初杖，摆设趣事，抢一杯酒。人间有爱，富者富贵，富者富贵。”义颜诸贫来，识字不多，知之甚少，晓轩闲聊我已六十岁，却终日坐在那里醉酒，故在沈周写下这首诗。书。
滕永恒等待圣旨，善于鉴赏古器。 侍从们读卷时，所有人的目光都集中在赵千里身上，衡敦的第一句话就是：“文风与王进卿相似。” 而在最后的卷轴中，找到了王骞太子的名字。
石田是一位竹子爱好者。 水南有隙，故有字。 周围会种上千本书籍，但它不会轻易死去。 着有《化竹书》，共四六篇。
钱塘女士姓曹雪斋，以才华闻名。 他向老师丘公介绍了自己的诗文。 陈自幼曾见过随斋关公、蜀斋班公，但尚未拜访过叶连福先生。 他又与奶妈游洞庭、太湖，吟诗弹琴，写下荒山大水的悲情。 又引《关庸》、《雉巢》、《秦草》、《白雪》篇。 曾获诚信大奖，并着有《曹氏弦乐集》。
有一种菌类，吃了会导致口干舌燥、大笑不止。 学者的笑话几乎就是一个笑话。 《清莲记》也有一篇《笑》，这绝对是假的。
《神仙传》云：“贼无主，有翼却不能飞”。
蜀人制黄参，年丰年，已九十。 他在福州着书求《精公集》，曰：“人虽误国家，其文传于世”。
“春光入水，底色碧蓝，野色与众人同。不必频问，我家只住兴化东。” 侯成叔的《西塘春游》也是一首描写女子的诗。
中峰禅师听说了正索南寺的名字，偶然遇见了他的孝子美英，发财了。 当他们看到对方时，都沉默了。 本坐在那里良久，突然说道：“索楠为什么不解释一下真相呢？” 司晓道：“两眼对视，没什么可说的。” 临行前，本又说：“我是一个有学问的人。” 司笑曰：“天下僧法。”赵孟俯以才华闻名于世。 他因为厌恶自己的宗族，被元朝聘用，所以拒绝了他。 孟复等了他好几次，都见不到他，叹息而去。 没事，换个住处，拿到钱，对于周朝的百姓来说就急了。 田地也被荒废了，只剩下几亩地可以用来吃和穿。 他仍然对佃户们说：“如果我死了，你们就是主人。” 盖以为他不在家。 自然没有固定的踪迹，吴国的名山、禅室、道宫都曾走过，而且很多都位于城内的万寿寺、醒悟寺。 当他病重时，他向好友唐东宇说：“思孝已死，范为簿记，据说宋朝对郑思孝不忠不孝。” 他去世时享年七十八岁。 意思是国家不能亡，没有继承人。 自赞像曰：“不忠可罚，不孝可斩首，此首可悬于大荒地表，作为不忠不孝的榜样。” 宋社已成废墟，世仪身黄，自称山外野人。 尝一卷《大武功释空经》时，把“功”字去掉了“空”字，加上了“十”字，其中还包含了“曲”字，成了“大武功十空经”。武功释空经”。 语言就如于语莫可笑一样陌生而涩。 题后他说道：“我司霄吐了三斗血才写出这篇文章，以后我会有巨眼认得。” 还着有《施施施食心法》一卷、《太极祭祀》一卷、《苦难》一卷。 着有《余集》一卷，《文集》一卷，《图诗一百二十首自传》一卷。 四孝的母亲楼氏，是宋代侍从姚氏的宗妹。 她是一位比丘尼，名叫普西，在饮马桥南的宝林尼寺学习。
杜万，字云林。 黄老瑞，又名云林子。 倪云林也尝到了云幻侠这个名字。
女子沉庆友在《渔歌》中说：“他在红多边形岸上开始了他的生活，并传承了他的绿色蓑衣雨衣。”
端州下的岩石干燥时呈灰色，潮湿时呈蓝紫色。 岩石的两个口相连成一个洞穴。 大洞是研究的地方，小洞是泉水流出的地方。 岩石北壁被水淹没，深不可测，无法开采。 它经常出现在石头碎片中。 然而泉在石中，而非石中有泉。 春珠散如雨。
燕子城在安吉西北二十里。 《吴地志》云：“晏子娶吴王之女，在此筑城”。 至今修士得金，形如菱角，中间有“气”字，名曰燕子金。
苏东坡有《颜铭》的手迹：“或曰，外行人云：‘吾到端溪，为大众买砚’。” 居士说：“我有两只手，一只手可以写字，还有三块砚台。 为什么有这么多？ ”曰：“以备受害。 居士道：“我的手可能先受损。” ’他说：‘真手还不错。 居士道：“真砚是不会损坏的。” ‘绍圣二年腊月初七。 ”
柯柯大师，字一翁，华亭齐氏之子。 一日，闻有人唱：“般若寂寞。” 忽然他恍然大悟，说道：“就像喝了一杯泻气汤一样。” 魏其真郡主请主北坐。 过了九天，军士说：“我胸中的灰烬已经冷了。”我头上的雪还没有消失。 最好还是到地面去。 ”魏公感叹道。 有《圆觉守鉴兴安录》。
平泉陆公保为他题写了佛像，并将其作为供奉品留在各个寺庙中。 “无贤人之文章，无功德至灵岩，只宜画为老居士，应留与香山清情。”
顾匡十七岁时失去了儿子。 儿子的魂魄恍惚如梦，从未离开过家。 顾悲痛，作诗哭道：“老人丧子之痛，黄昏泣血沸腾。老人七十岁，不辞子。”很长时间。” 儿子听后，暗暗发誓：“如果有轮回，我一定会再次侍奉顾家。”顾国七岁时生下了一个不会说话的儿子。 他的哥哥突然批评他说：“我是你的兄弟，你为什么批评我？” 家人很惊讶。 他的一生的故事被准确地叙述。 我知道杨叔的事情并不奇怪。 他的儿子不是熊。
孙楚立唐之时，恨天下无书，欲传之。 在王友军的《十七帖》中，每当他问及四川的老故事时，他都表示想了解更多。 一般来说，听到、看到新鲜事物是古人最大的乐趣。
蜀僧湛然注释《楞严》、《易》，皆有名。 与于坐在古光路西园桥上，指着柳枝说道：“这东西为何如此容易生长？柳星在二十八宿之中，根在天上，所以它是很容易种植。”
于士和夫是一位著名学者、良医。 群臣争请，本性桀骜不驯。 他们常常忽视有权势的人，而用所得来帮助穷人。 我最喜欢的是黄庭坚。 俗话说：“黄孝亲，吾最爱他”。 每当我得到好的书法，精美的书法，或者难得一见的古玩，我一定会把它们归功于卢植。
裴修先生是法门中的龙象。 他死后，成为于阗国王，在于阗建立了一个小国。 到时候，我没有听到有人有兴趣解释佛法。 这位先生没有见过黄铁归峰，也没有谈过般若，不妨与你比较一下。 见而议之，天下归龙象，但如何能和谐相处，保持节制，使富贵不变？ 于阗的赏赐是业力的赏赐，不是福报的赏赐。 【王儋州云】
齐济和尚《听秦诗》云：“万籁俱寂，可闻琴声。人心若如此，天下便太平。” 于吉高兴地念道。 同时，徐东野作诗：“唐时有僧名祈济，出家前为宰相兵器，梦中遇武丁，他灭”。他的身体并在没有生理学的情况下自学。”
李显吉道：“理横直，十字亦然。数到十，理亦尽。旺子真草篆书不变，独立于三才。”改变它就不是王。”
金章琴娥颇善诗词。 他在咏远山诗中写道：“秋水一抹碧，残云几缕红。水尽云尽处，隐约可见两三座山峰。” 后来，在他流亡期间，刘昂赠诗一首：“远山难画好诗，柳眼有才总有爱，今人不自知”。倚炉听茶声，两顷山田已尽，儿孙俱孤。 昨夜冷雨，无梦红葵。” 秦萼为此哭了。
宋代周录的《秋塘图》一卷，为元代太昌帝公主收藏。 正面有黄帝书印，是集贤、翰林诗人按照黄帝圣旨题写的。 经预约，共有十六人。 当时，邓文渊、袁伯昌都是直学士。 李东居京师为翰林官，督修国史，历时三年。 元朝盛世，黄帝风流儒雅，喜爱文学。 她作为一位大学者而闻名，并以文章和书法闻名于世。 可以想象，她的出名。
听云阁朱巨川请求刻邓樵第二跋，玉藏陆大哉已刻完碑文，未能及时刻刻。 跋曰：“唐德宗三年六月，将贴身符赠授中书舍人朱巨川。” 年月标题之上，刻有吏部印章二十九张符箓。 世代相传，称为“延鲁公书”。 按照唐体的风格，书法符还用来排序历史事件。 代宗丧事时，吕公任命礼部尚书为礼使。 阳炎不喜欢他的直率，用太子少爷代替了他。 路其一无法容忍，便更换了太子、太师之位，并罢免了他。 那是一个清闲的时代，但他的忠诚和书法受到了全世界的尊重。 巨川想重视自己的事情，所以特意索要公函。 正如现在的士大夫要请圣旨、要礼物一样，很多人要请好的书法家来写字，也是这个道理。 米元章《书史》有朱巨川的报告和颜氏的书。 其孙关元迁居秀州崇德城，全家随金梭迁居。 柳静收到了喻言的报告，背纸上有五点墨水，佯装是秘密。 王沉喜欢晏殊，就带着韩麻衣离开了。 这本书现在在王申手里。 《宣和书谱》有颜氏书法，朱巨川亦有报道。 此卷无宣和印。 仅保存梁太祖御玺前的三枚印章。 前后印均为高宗钱卦绍兴印。 怎会在皇宫靖康之乱时，散落民间，南下采取时，候补者斩断了本朝的印玺跋文？ 不过，他既然是五朝时期就进了皇宫，那么宋朝时期他就不应该在关元。 王沉得到的怎么可能是对方？ 它无法获得但已知。 此卷篇幅虽小，但写法与《东朔赞》相同。 毫无疑问是严所写，而告示上的小字作者不详。 在唐制中，只有侍中、中书命他为真正的宰相。 他说同中书门下平章事。 虽然他担任首相，但事实并非如此。 中兴以后，诸侯镇使者常受中书令，所以诏书都是用细字书写的。 首行曰：太尉、中书令臣正完使，是年四月，卢杞恨张仪，出凤翔。 故下联曰：“守中书侍郎、中书门下平章尚书张实”，三联曰：“守中书大臣关伯封继，齐爱伯何柔仪之，是当年十月，即通牒第一行写“侍中”，第二行写“守门侍郎同平章士奇”，除此之外还有一个官员。吏部尚书，下设侍郎四人，即吏部司奉、司训、考功，吏部郎中一名，主管官衔、朝廷征收、俸禄。 ，及法律地位。左右宰相各一人，掌管六官。左宰相为总吏、户、礼部，右宰相为将军军。 、刑、工故，尚书、左丞皆缺。 而“审民部尚书，范阳县开国公汉”的人，正是鹿汉。 后二年为兴元元年正月，亦进同平章事。 夫侯书中说“审医者为子”者，即刘子。 贞元二年正月，入吏部，为左三旗常侍。 上一本书是凌石写的，但可以证实这篇报告不是凌石写的。 看完展览，可以清楚地考察唐代黄氏的历史。 齐鲁公书，得了纸背墨迹，冒充秘戏，怎能是正宗？ 该如何将其视为珍宝呢？ 其时正德丁丑五月望日，鲁写完跋。 “这个后记非常准确，也很挑剔。现在的藏家眼光很好，很少有人像大众评论家那样。”
东坡诗卷中有跋：“观此真迹，似假似假，甚是可笑。” 周公对这篇跋文非常满意，他是一个善于沟通的人。 我说过，石刻常见，真迹罕见，真品往往被斥为赝品。 这是一个阴险的人吗？
古野王的读书台，一张在亭林，一张在嘉里双溪桥后，一张在海宁县的峡石山。 和景读书台在虎丘。 梁兆明的阅览台正在招客。 段文昌的读书台位于广都县城南的龙华山。 冬子的读书台在广川。
张三英墓在卞山多宝寺。 西花园旧址是南门外牟村叟端平居住的地方。 子野的诗题是《安六记》。
走时抬不起竹子夷五山，进去时开不了象山五亩园。 但他买了船，补好了被子，远离县内外景点的游客。 据倪尚书荆楚堂记载，每月来一次，可以天天读；每月来一次，则可以天天读； 一年看一次，可以读三十年。 马锡学大师观音阁、龙树寺桥柳堤、朝果紫藤、贾树林、孙汉阳东高学堂、竹素园、观锦园、西园、文苑、楚园、宝胜寺、宝胜寺莲安、国外禅院、鞍山、雪山、小昆山、天马山、玉山、小赤壁、白龙潭、唐拙园、鲁君策异别墅、毛塔、范象仙梅花塔、神山云翔书店、金泽寺、朱井钓坛、稷山下平原村、来凤书店、瑶潭、白石山房。
太宗白沟河之战，士兵阵亡，尸横遍野。 念完后，命他收集他的头骨，塑成数颗珠子，分到内宫念佛，祈求转世。 而脑深筋骨者，可盛净水供养佛，称为天灵钵。
宰相范志武以沫，外曰“无间堂所产”，内曰“天关上品煤”。
巴丘南面的白赭山，有一位善于护虎的道士。 两根桁架是用铁连接的，没有办法通过。 左边关羊，右边开进虎，把机器挂下来。 如果它们饿了，就抽出它们的串，用它们的爪子和獠牙，掠夺和杀死它们，并舔它们的舌头。 如果你很饿，就喂他们十泰铢的肉。 过了很长一段时间，病就消失了，然后喂他一杯米饭，一碗青菜。 他并没有停止吃饭，一坨肉也没有了。 即使是小孩子也可以喂它。 出狱后，他们都没有什么野心。 道士经常玩摔跤，所以把自己卖给别人来守门，这很正常。 老虎的速度是一千个硬币，最大的是一千五百个硬币。 起初，马和奶牛被吓了一跳，但是后来他们看到大牛时会感到恐惧。 有时他会伸展腰部并摇了摇头，并且经常被责骂。 将其设置在庭院中，以招待客人。 用陶土诊断嘴和爪子，用铁锈捡起并清洗它们，每个都有自己的时期。 一位道教牧师去世时，他的职业生涯被毁了。 中仍然有“ Chi Biao Fu”。
上海县有两座东山山，一个是在木山山上的木口镇。 Xie A后来住在东山（），后来在库伊吉（）住，后来在图山（）建立了一个营地，以模仿东山（）。 现在距离县二十英里。 其中一个是在江山镇的江寺东北部，刘明居住在距离当前县十五英里的地方。 根据陈Xan的“ ”，Li Bai和Li 的诗歌“ ”都指的是。
Huan王子说：“阳养了驯服的水獭等待鹳，当没有水时，它们通常会重量数十公斤。它可以养活整个家庭。” 有些人抓住海龟，Zi Huan亲自看到了它们。
有两个回避井，一个在县以北五十英里处，旁边建造了一座寺庙。 一个是东南两英里。 在东西韦尔斯之间有一个可以避开的神社，的名字是广近人。 Wang 写了这座纪念碑。
Guo 不允许在七十年成为官员。 Yuan ，和从公爵开始并没有成为官员。
Li 和Zhang Sui彼此矛盾，并因被监禁而被判处死刑。 岳父的妻子写了一封信，要求他保护边界并赎回自己。 来自的男人的Kong Zhang还写了一封信，愿意代表Yong死去，说：“我知道Yong有Yong，但Yong不知道我有部长。” 失败没有减少后，他被降级到 Wei并流放到。 杨长期以来一直被称为一个重视公义和热爱学者的人，但被外国人避开，不接受学者 - 培训。 进入王朝后，我听说他的面部特征不同，所以我聚集在一起看他在街上。 后来的几代人看着风，向里面付出了敬意，充满了狭窄的大门和小巷。
Zhao的Duke 的Zen 与他合作进行外交，而同一所学院的同学冯Haisu轻轻地将他带走了。 有一天，迫使中芬访问Haisu，而Haisu用“梅花和一百个押韵”写了关于它的文章。 中间的峰瞥了一眼，就像冯的数字一样，它只写了几笔。 海苏看上去很震惊。
“卢毛湖（Lu Mao Lake）的水泛滥，我在问盖恩市外面的渔船。鲈鱼很漂亮，水上护罩已经成熟了，我已经厌倦了在秋天的风前游泳。” Lu 的公共作品并不少。
Sun 是的本地人，对Xu Jiuqi很好。 当他住在南平时，一辆起重机跟着他。 Jiuqi每年购买了，并将谷物运送到数千万峰。 当他收到优惠券时，他说：“ 是 的本地人，在Jiuqi 的阳光下，靠在山上，面对湖泊。小米是奇怪的，并将其返回杭州西部的普通汉，其中一半是肥沃的，使用九个浆果来运行租户。所有者的兄弟Qiang Qing 是所有者的朋友。
Song Pi Yan，Zhu 也是对象。 当我研究它时，我不小心丢失了墨水，然后洗净了清洗。 墨水就像新的一样，声音清晰且精细，很少看到它。 幸运的是，它被我隐藏了。
江恩国家的人有红头发和绿色的眼睛。 李·林（Li Ling）居住在他的位置，那些与黑人学生一起出生的人必须称为Ling Miao的后代。
莫方江先生说：“中东一半进入了附庸政府。” 然而，李·尤林（Li Yulin）的“诗歌是为了欣赏河南的客人的诗歌”说：“只有Yu Wang Sun Road，没有进入皇帝的儿子的家。” 它可以描述为诗歌的历史，含义是隐式的。 品尝。
张吉兹（Zhang Jizhi）的“林豪徐的诗”由东昌神庙（ ）撰写，刻有石头。 Gai 和他的同类受到Zhu 的钦佩。 来自上海的的大师试图吃现场虾，并且经历了非常相似的经历。 他被命名为小禅。 当时，锣，Zheng ，Yang ，Sun Daya，Ren Yichu和Wang 都写了诗，而Yang 则写了序言，这被称为“ Jing'an八八个Ode ”。
在王子统治的第三年，图书馆员说：“星星有天体的尾巴，在库伊旅行，填充陈在月球后面。四星星彼此之间不相容。它们在同一轨道上与JI春季的第一个月球尚不清楚。
浮石洞里有一个奇怪的野兽，看起来像猴子，有四只耳朵，老虎的身体和牛的尾巴，它的声音就像狗的树皮。 它的名字是猪。 今天人们称之为猪意味着覆盖猪。
王·卢吉（Wang Luji）的手写经文，所有这些经文都一遍又一遍地传递，而普通的谚语从未说过。 凤凰既优雅又优雅，其行为优雅。 但是，每当他的思想被压制时，即使他大声说话，他仍然试图从自己身上借钱，但他还没有开始教别人，因此他不想教别人他能做的事情。 他的性质不好，嘈杂，并生活了三年。 之后，他在西胡湖（Shihu Lake）学习了二十年。 当遇到美丽的山脉和河流时，他们常常忘记离开。 有时，他会躺在漫长的森林中的郁郁葱葱的草丛中，醉酒地撰写诗歌，靠在垫子上唱歌，他会考虑它们数千年了。
Ge 亲自制作了乌龟冠，并将其赠送给。 他还献出了一首诗作为礼物，说：“南中国海乌龟已经三千年了。这表明我的朋友们很高兴活着。身体周围有聪明的东西。一颗钻石是七十二颗钻石在它已经死了。 收藏中没有这样的诗。
过去，与霍吉·舒古（Houji Shugu）相比，人们用卢尤（Lu Yu）喝茶。 他说，看着韩洪的“茶”时：“吴勋爵在听到茶之前向茶致敬。金的人民爱他们的客人，所以他们喝了茶。” 然后我们知道，该作品的荣誉与老人桑无有关。 如果茶的礼物在远古时代不流行，那将是1,500条茶。
Yuan Mei Gong如此受欢迎，以至于他将永远持续下去。 尼州经常挑选出香气的花瓣。 关于的正式文件说：“公众和Yu Lin燃烧了船以拯救该国。他们起初是敌人，但后来遇到了麻烦。公众的虚假左派也有很深的意义。对于大事，但小事，必须牺牲蔬菜汤。” 许多人已经看到了。 认为这是最后的。
东部伊，贝迪和南部野蛮人从未听说过李，但西方地区是独一无二的。 它涵盖了西部地区的所有国家，它充当了昆伦的太阳，在野蛮人中，为了获得正义的氛围，有很多外国人。 如果印度的佛教研究和婆罗门技术都来自西部地区。
[明朝]由Chen Jiru撰写
卷上
不要着急→“ Yan的家人指示”说：“不要着急，也不要着急。” “ ”说：“不要，在该州建造的旗帜是为了娱乐人们。任何匆忙的单词，他们都称其为吴吴。“ ji yi”说：要吃它。”杜·芬舒安（Du ）有一首诗说：“浮动和成长，不要做。”这就是我的意思，因为我患有过度的气，所以如果我感到精疲力尽，请不要这样做。 ”
胚胎和鸡蛋的两个部落→在正确的时间，历史学家Xiong 在香格，并遇到了站。 车站官员指着车站后面山上的一个山洞，并说：“在过去的几年中，三个鸡蛋在雕刻的巢穴中产下来，一个鸡蛋用于狗，另一个用于蛇。” 他很怀疑。 后来，我在总理的家中看到一条狗。 坐在那里的客人指出，这只狗是从鹰的巢中诞生的，所以那些知道他所听到的人没有什么不同。