周易卦名，大转折之意【原文】大过①：东郊②。利往处，兴旺③。易经六十四卦之第二十八卦，大过，为泽丰大过中下卦，不凡之举，枯木逢春，反省过失之象：夜梦金银，醒了还是一分钱没见到。现在只当尽本分，想太多就是浪费精力。
大过卦（则风大过）-中、下卦
此卦由两个不同的卦组成（下巽，上兑）。兑为沼泽，喜乐；巽为木，顺从。沼泽水泛滥，船难免，大错特错。阴阳线相冲，阳大阴小。行动非常，形象过分，内刚外柔。【卦义】大过卦解释了非常之举的道理。积蓄大，力量可培养，到了成长的时候，就可以采取非常之举，实现理想。但是非常之举必然危险；所以，也应该十分谨慎，要刚柔并济，让人甘愿服从，才能得到大家的帮助。不要拘泥于常理，应该采取非常之举；但不要过度自信。联合各方力量；但不要纵容邪恶，被邪恶拖累。虽然是非常之举，手段还是要正当，才能赢得荣誉。 但非常之举往往明知不可为而为，因此失败也是无可奈何的。【六爻卦】泽丰大国；兑在上而巽在下，乾在中，强悍傲慢在中，根尾皆弱，始末不可移，心强则气虚，必定会惹来灾祸，君子若得之，为大国之象。大国即灾祸，为震宫第七卦，名有魂卦。卦中无兄弟无子孙。震卦第二爻阴木，兄弟，藏于本卦第二爻亥水之下。亥水为飞神，阴木为隐神，水生木，木生亥，谓飞生以藏得寿。 震卦第四爻戊火子孙，藏于本卦第四爻亥水之下。亥水为飞神，戊火为隐神，火断于亥，谓飞爻断隐神。象：中间四条阳爻为实梁，始末为阴爻，弱弱无力支撑，故势必破。
运：力不从心，负担过重，烦恼多多。谨防官司、水患。 爱情：双方期望值很高，或各自有情人，这是不祥之兆。 疾病：严重，需耐心治疗，影响肺部及神经系统，女性可能患妇科病。 遗失物：无法寻回，无法归还原主。 诉讼：有文书问题，即使求和，也无法如愿。 事业：事业有隐患，甚至危机重重，必须十分小心谨慎，只能坚守中道，用谦恭有礼的手段，大胆谨慎，多向他人求助，必要时可采取非常手段，打破常规，铤而走险。 经商：你太急躁，发展太快，应退缩调整，竞争处于劣势，切勿过度自信，更不能固执己见。 应时时观察风向，静待行动，若有把握，不妨铤而走险，争取更佳机会。名声：最忌不踏实，追求不切实际的名声，以致名声与名声不符。唯有以谦卑的态度，审慎的行动，专心的努力，不怕世人非议，一往无前，追寻最初的目标。外出：行事要谨慎，但不要太过死板，必要时不妨特别行动。婚姻爱情：自知之明最重要，切勿急于求成，应慎重考虑，以正当的手段，推动事情的成功。但也不排除必要的精明手段。决策：非常时期，若不能妥善处理，将极为不利。 针对实际情况，既不能鲁莽行事，也不能优柔寡断，而应坚定灵活，虚心征求他人意见，谨慎行事，大胆追求，但不要害怕谣言，努力改善局面。编辑本段翻译和注释
翻译说明
①大国，卦名。此卦由两个不同的卦相叠而成（下巽、上兑）。上卦为兑，代表沼泽；下卦为巽，代表风和木。兑在上，巽在下，形似沼泽淹没木船。兑、巽叠在一起，中间四爻为阳爻，上爻为阴爻。阳刚阴柔，中强末弱，也表示破、毁之象。比喻君臣行事若有大失，就有断梁毁屋之危，故称此卦为大国。国，即错误。 ②栋，即房屋中间最高的横梁。 饶是“本写为庵。《校勘注》云：‘庵，各本皆写为庵。’”今照此。饶是弯曲之意。③“去处有利，必有兴盛。”这是另一卦的记载，意义只能强行衔接。《易卦》作者把这些吉凶完全相反的卦辞放在一卦中，意在体现大过卦象、大过爻的多重意义。《团辞》就此意义作出了解释。
大过：梁弯曲，利于出门顺畅。“大梁弯曲，利于出门顺畅。”（象征极度过度：房屋的梁柱受重压而弯曲；利于出门顺畅。）【白话文】《象辞》云：“大过”卦下有巽，上有兑。巽在这里代表木，所以是水泽淹没树木的象，象征极度过度；君子当顺应此象，坚守自己的道德。进则清高独立，不必担心或害怕别人的批评；退则逃避尘世，不必郁闷和担心隐藏身份。九三：梁弯曲，不祥。“大梁弯曲，不祥。 （房屋的柱子受重压而弯曲，其结果必然危险。）【白话文】《象辞》云：“房屋的柱子受重压而弯曲，其结果必然危险。”这是因为阳刚之气极度过盛，所以不能扶助，否则后果不堪设想。象说：柱子弯曲的危险，不能扶助。【解释】“柱”是屋顶中央的柱子。“三”和“四”两爻在卦象的中央，所以用柱子来比喻。“九三”是强爻，是坚固的位置。太坚固了，就好比一根柱子弯下来，很快就会有倒塌的危险。虽然“九三”对应“上六”，但因为“九三”坚强，过于自信，《象传》说：“上六”愿意扶助，却扶不上，所以危险。 这句话的意思是说，非常之举必然充满危险，千万不要过于自信，以致失去一切支持。
非凡举动，枯木开花，反思失误
九四：柱子高，吉；有别。“正梁高升，吉。有别，险。”（房屋的柱子向上升，克服弯曲，可以吉；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。）【白话】《象辞》说：“房屋的柱子向上升，克服弯曲，可以吉”，因为九四爻本身可以使柱子不再向下弯曲。象说：柱子的吉，就是不向下弯曲。【解释】“它”和他一样，“九四”是阳性的，但在阴位。阳性和宏伟的大国卦虽然太宏伟，但“九四”刚柔并济，就像柱子高升，可以承受重负，所以是吉利的。 但“九四”对应“出六”，当阴柔的“出六”来辅佐，就会使原本刚柔并济的“九四”变得过于柔和，以致受人欺辱。《象传》云：不下弯，故为吉。意思是不受下卦“出六”牵连。此句说明在非常之举中，虽然需要各种帮助，但不能被拖入祸患。九五：枯杨开花，老妇嫁才子，无怨无悔。“枯杨开花，老妇嫁未嫁之人，无害无赞誉。” （枯杨再开花，老妇嫁正值壮年男子。此现象不会遭遇什么灾祸，也没有什么可歌颂的。）【白话】《象辞》云：“枯杨再开花”，表面现象怎能长久？“老妇嫁正值壮年男子”，此种婚姻，会让人深感惭愧。
象说：枯杨何以久花？老妇少夫可丑。【解释】“时”与“九儿”中的“老”相对，指少夫。“丑”与“罪”同义。“九吾”在四连阳爻的上方，是阳气过盛的极点；下卦无响应，所以与上卦阴爻接近。但“上六”是此卦的极点。衰老、阳气过盛的“九吾”与衰老的“上六”结合，犹如枯杨开花。即使没有责备，老妇嫁给壮汉，也不光彩。《象传》说：枯杨何以久花？老妇少夫可丑。此卦说明，非常之举还是应该正当的。 商六：逾越必死，无可责怪。“误渡江，则溺亡。（有救），而无害。”（涉过没头的深水，虽有危险，但终无灾祸。）【白话】《象辞》云：“涉过深水，虽有危险”，但若能及时补救，尚可转危为安，终无灾祸。象云：逾越过险，无可责怪。【解释】“六”是本卦的极点，也是阴爻，软弱无力，却极其过度积极地去做某件事。由于缺乏自知之明，当然有危险，就如不知深浅而过河，盲目涉水，溺亡一样。 但结果虽然危险，为义牺牲性命，仍是英雄之举，难怪责之。故《象传》云：不可责之。此要表明，在采取非常行动时，明知不可为，却不得不为，以致灭亡，亦是无奈之举。
『解释』兑在上，巽在下。卦名“泽丰大过”。大过卦是阴阳线完全相反的“逆卦”。非凡之举需要非凡的滋养，所以滋养和过度是互换使用的。《续卦传》云：“不滋养则动不得，故后有大过。”意思是没有一些滋养，就不能有所作为。所以易卦之后就是大过卦。这就说明大过是一种大举之举。阳大阴小。从卦形上看，此卦有四条阳线。阳气太盛，是大过之象；故称大过卦。“栋”是屋梁上的青木，“饶”是弯曲。 如果把这个卦形看作一块木头，它中间实，两头弱。如果用这种木头做房梁，它无法承受屋顶的重量，所以中间向下弯曲；用来象征人地位高，但不能担当重任；也有内强外柔的形象。 『团』释义』 大过，大过大。梁弯曲，就是说梁两头弱。刚爻来到中间，顺利美满，所以利于进取，能昌盛。大过卦的意义太大了。【象式】水淹树木，这是大过卦。君子从中得到启示，要独立无畏，隐于世而不郁闷。 此卦阳爻过盛，但其中的“九二”和“九五”却在内外卦中间，内卦“巽”为顺，外卦“兑”为喜，故有节制，顺从，使人喜，得助，利于进取兴旺。但必须具备上述德行，否则房屋会倒塌。
出六：用白草垫（祭祀），无害。“（祭祀时）用白草垫（祭祀），无害。”（原来，直接把器物放在地上就可以了，现在用白草垫在器物底部，使器物更加稳固，就不会发生灾祸。）【白话】《象辞》说：“用白草垫在器物底部”，意思是行为十分谨慎，就不会发生灾祸。象说：用白草，柔在下。【解释】古时，人席地而坐，没有桌子等。祭祀时，盛放祭品的容器直接放在地上，上面铺上干净的白草，以示尊敬。“出六”正如《象传》所言：阴柔，在下卦“巽”的底部，即光滑之意；所以，柔和至极，顺从至极。 虽然在隆重过度的时刻，自己还是小心谨慎，犹如祭祀的时候，在祭器下摆上白草以示庄严，这样就没有什么过失。这句诗说明在非常时期，做事要十分谨慎。九二：枯杨发新芽，老夫娶少妇，没有什么不利。“枯杨发新芽，老夫娶少妇，没有什么不利。”（枯杨发新芽，老夫娶少妇，没有什么不利。）【白话】《象辞》云：“老夫娶少妇”，虽然有些过分，但因为能刚柔并济，所以不会有什么不利。象说：老夫娶少妇，是相亲相爱的一种方式。【解释】“芽”就是老根发新芽。 “女妻”是少女的妻子。“九二”是本卦四阳爻中最低的一卦，正值阳气过盛的开始。
“九二”在上卦无应，下卦与“一六”相近。阴阳相吸，有相近的可能。但“九二”阳盛，阳过，与“一六”合，犹如枯柳，受下阴而复生，又长出新芽；老夫娶少妻，能生儿育女；故无不利。《象传》云：此为“相”过，即有缘过合。意思是不能太强，要刚柔并济；也意思是不能单独行动，要寻求合适的伙伴，才能有利。此卦说明在非常时期，不能墨守成规，要凝聚力量，采取非常手段。 大过卦经：大过：梁曲（，利往某处，得旺。注：大过：卦名。大过，失。梁曲：房屋的梁弯曲。房屋的主梁叫“栋”。饶，弯曲的木，引申为曲折的意思。朱熹《周易本义》云：“大”即阳。四阳居中太盛，故为大过。上下两阴不能承重，故有“梁曲”之象。再者，四阳虽过盛，二五居中，内为巽，外为庶，有可行之道，故利往某处，得“旺”。出流：借白草，无咎。注：借白草：用白草铺张地（放置祭品）以示虔诚。借，铺地。茅，葺。朱熹《周易本义》云：大过，阴柔在巽，太过畏惧而“无可责备”，故形象如此。九二：枯杨生小芽，老夫娶女。无不吉利。注：枯杨生小芽，老夫娶女。
稊，穉。意思是老根上长出的新芽。朱熹《周易本义》云：阳为始，比之阴为始，故象如此。九三：梁歪，不祥。朱熹《周易本义》云：三、四、二爻在卦中，为梁之象。九三，强中之强，不能承重，故形似“开裂”，占卜为“不祥”。九四：梁凸起，吉。有别吝。注：梁凸起，吉。有别吝：主梁凸起，吉。但会有别的意外之憾。隆，凸起。有别的，特别的意外。 朱熹《周易本义》云：阴中有阳，过而不甚，故象鼓胀，占卜为“吉”。但下六对应上六，太软以柔扶之，故亦有“有别”、“吝啬”之意。九五：枯杨花开，老妇得其夫，无责无誉。注：枯杨花开，老妇得其夫：枯杨花开，老妇得其夫。华，即花。“士”即年轻夫。朱熹《周易本义》云：九五为阳之极，又与阴之极相对，故其象为二反。上六：过涉溺水，祸福不济，无责无誉。 注：涉溺：（不知深浅）涉过河，水没过头。溺，溺死。鼎，头。朱熹《周易本义》云：至极之处，才子弱小，无可奈何，义上说是“无可责备”。为仁义，舍身救人，所以形象如此。