陶渊明（352或365—427），字元亮，又号谦，谥号“静节”，世称静节先生。浔阳柴桑人，东晋末年到南宋初年大诗人、散文家。曾任江州司空、建威节度使、真君节度使、彭泽县令，最后官职是彭泽县令，任职八十余天即辞官归隐田园。是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之祖”。著有陶渊明作品集。以下是编者整理的陶渊明五次从宦经历内容，欢迎阅读。
陶渊明有五次做官的机会，他实际上也做了五次官，但是他的任期都很短，地位也不太好。凡是读过陶渊明的《还乡》和《饮酒》诗的人，一定能对他厌恶官场、推崇田园生活的性格留下深刻的印象。
陶渊明天生就有这种气质吗？
答案是不。
其实，在辞去彭泽县令之前，他一直是个徘徊于官场与乡村之间的优柔寡断之人。
第一次以官职身份
晋孝武帝十八年（393年），他29岁，因家境贫寒，想挣些俸禄贴补家用，才出仕。陶渊明八岁丧父，十二岁丧继母，后来家又被别人霸占，所以他一直生活贫困。他的第一个官职是江州方丈，管理三国以来形成的民间宗教团体五斗米教的事务。因他不屑于谄媚上级，不久便辞去了江州方丈之职，回到家乡豫章县康乐县宜郡乡（今江西省宜丰县）南山一带，过着田园生活。
不久，州官任命他为吏部尚书，专管处理公文，陶渊明吸取了第一次当官的教训，婉言谢绝了。
第二任官员
从隆安三年（399）到晋安帝五年（401），陶渊明在军中待了三年。当时荆州、江州刺史桓玄很欣赏陶渊明的文才，召他参军，掌管军中文书书籍。他虽然在军营，但心里还是惦记着家人，想着田园生活。从晋安帝隆安四年（399）年底到次年七月底，他两次回旬阳老家探亲，借口回家过年，与家人团聚。隆安五年冬，他的生母孟氏去世，他就借口回乡丧，干脆离开了桓玄军营。
第三次担任公职
晋安帝元兴三年（404）三四月间，陶渊明刚服丧完毕，正想找点事情做，便被大将军刘裕召集参军，东行京口（今江苏镇江）赴任。这一次，军营和官场还是没能留住陶渊明的心。他最终离开军营，回到家乡宜丰，过起了“农耕”式的田园生活。
第四任官员
晋安帝义熙元年（405）三月，时任建威将军、江州刺史的刘敬宣想找一个靠谱的人代他向京城递交辞呈。刘敬宣听说陶渊明是东晋名士陶侃的后代，曾为刘裕做过武官，便显露“恩情”，给他一个名义上的“武官”头衔，带着书信派他去京城。陶渊明看不上这个闲职，但因“耕种不足养身”，家境贫寒，志向低微，便不在意这个闲职是不是。没想到，他完成去京城的使命后，“武官”这个职位自然就被解除了。以往都是他罢免别人，这次却是被别人罢免。
第五任官员
晋安帝义熙元年（405）秋八月，陶渊明被任命为彭泽县令。陶渊明对这个“七品官”从来没当过什么正经事，只想挣钱养家、喝酒度日。因此，在被迫讨好上级、妹妹去世后，他最终以“不能为几粒米跪拜”、“回家吊丧”为由，辞官归隐乡间。从此，他便在乡间过起了隐居的生活，直至老死。
什么样的工作
饮酒诗
陶渊明 陶渊明是中国文学史上第一位写下大量饮酒诗的诗人，他那“醉人”的声音，或用来批判是非颠倒、褒贬不一的上层社会；或用来反映仕途的艰辛；或用来抒发诗人从官场退休后的醉意心情；或用来抒发诗人在困苦中的牢骚。
反思诗
陶渊明的反思诗以《杂诗》十二首和《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现他隐居世外桃源后的政治苦闷和不为世俗所染污的高尚品格，可见诗人内心充满了深深的悲愤。《读山海经》十三首也通过咏叹《山海经》中的奇事来表达同样的内容。如第十首通过歌颂精卫和刑天的“凶神恶煞常在”来表达和表明他救世之志永不熄灭。
牧歌
陶渊明的田园诗是诗作中数量最多、造诣最高的，这种诗体充分表现了诗人高尚的气节；充分表现了诗人对淳朴田园生活的热爱、对劳动的理解和对劳动人民的友爱感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为文人，这样的思想感情，这样的内容，在文学史上是前所未有的，特别是在一个家族制度、观念森严的社会里。陶渊明的一些田园诗还反映了他晚年的艰难处境，可以间接地使读者了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明是田园诗的先驱，他的田园诗以其朴素自然的语言、高远超凡脱俗的意境，为中国诗坛开辟了一片新天地，直接影响了唐代田园诗派。 在他的田园诗中，随处可见他对肮脏现实的厌恶和对宁静田园生活的喜爱。由于他有实际的劳动经历，他的诗中洋溢着工人的欢乐，表达了只有工人才能感受到的思想感情。例如第三首《归田》就是对此的有力证明，这也是他的田园诗创作的进步。
陶渊明的田园隐逸诗对唐宋诗人影响很大。杜甫在诗中写道：“酒是解闷的良药，诗是解闷的良药。陶渊明深谙此理，但愿我死后你来。”宋代诗人苏东坡对陶渊明的评价很高：“陶渊明的诗，初读似乎慢条斯理，细读却不乏妙句。……总之，他才华横溢，目光远大，所以能言善辩，造词精妙，所以能如此出色。犹如匠人用刀，不留一丝凿痕。” 苏东坡还写了《答陶渊明止酒》《答陶渊明二首雨中独酌》《答陶渊明六首劝农》《答陶渊明九日闲》《答陶渊明古诗九首》《答陶渊明十一首杂诗》《答陶渊明赠杨昌黎》《答陶渊明止云四首》《答陶渊明形对影》《答陶渊明影对形》《答陶渊明刘柴桑》《答陶渊明赏刘柴桑》《答陶渊明过苏东坡的《竹部》可见陶渊明对苏东坡的深远影响。
散文
陶渊明在文学史上的地位和影响，是由于他的散文和诗歌，而散文和诗歌的重要性丝毫不亚于他的诗歌，尤以《五六先生传》、《桃花源记》、《还乡记》最能代表他的性情和思想，也是最著名的。
《五柳先生传》采用官史传记形式，不以描写人生大事为中心，而以抒发人生情趣为中心，具有自叙性的特点，这种写作风格是陶渊明首创的。《还乡》是一篇告别仕途、回归田园的宣言，文中有许多精彩段落，其跌宕起伏的节奏、舒畅的声调，将诗人心醉神迷的状态呈现给读者。欧阳修曾评价：“晋无文章，唯有陶渊明还乡。”《桃花源记》更应该强调的是，陶渊明提供的理想模式有其独特之处：生活在桃花源里的人是一群普通人，是一群逃避战乱的人，不是神仙，但他们保留的更多的是自然的纯粹，而不是尘世的纯粹。陶渊明在退隐之初，还思考着个人的进退。 当他写《桃花源记》的时候，他已经不局限于自己，而是为整个社会思考出路，为人民谋幸福。能迈出这一步，和多年的农耕清贫有关。虽然《桃花源记》只是一个幻想，但能想出这个幻想，是非常可贵的。
文学思想
陶渊明是中世纪伟大的思想家，他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真理的认识，不仅注重历史、人生的真理，而且注重思想、情感、志向的真理，是更为完美的艺术真理。同时，他对自然的认识也体现出他文学思想的独特性，他不讲教不雕琢，注重情感的自由表达和诗文的自然，这是很高的境界。但无论是崇尚艺术真实，还是崇尚文学的自然，都是以酣畅淋漓、自由自在的方式去表现人生，这才是陶渊明文学思想的灵魂所在。
陶渊明对社会事务的虚伪与黑暗有着十分清醒的认识，所以他的隐居并不是消极的逃避现实，而是具有批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，虽然他犹豫过、动摇过，但最终他没有向现实屈服，宁愿一辈子清贫，也不愿坚守自己的操守。据说，县官派巡抚来看望他，县官让他盛装打扮迎接。他叹息道：“我怎能为了五斗米而向村里的孩子鞠躬呢！”从此，他不向五斗米鞠躬便成了一个佳话。 陶渊明爱好饮酒，“送酒为踪”表达了他不附和腐败统治集团的心愿，显示了诗人心胸沉稳深远、孤傲高洁的品格，也正因为如此，他的作品虽然平淡朴素，却充满诗意。
陶渊明一生有诗文一百四十余篇，引用列子、庄子的典故多达七十余处，可以说深受老庄思想的影响。陶渊明崇尚老庄的自然美学，同时又在田园生活、劳作，田园生活自然而然地成为他的审美对象，从而成就了中国田园诗的辉煌。陶渊明以自然为美、以真为美的诗学美学思想在诗中熠熠生辉，照亮了人物的性格，使读者强烈地感受到诗人追求自由的傲骨和不屈的人格魅力；体现在内容上，把田园生活引入诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；浸润在艺术上，产生了真实朴实的艺术境界和淡化自然的审美风格。这就是大诗人陶渊明。 千百年来，他的人品、他的诗歌、他的田园、他的闲适，成为后世诗人和读者崇拜和研究的对象，足以说明他的美学思想具有无穷的生命力。
艺术特色
语言
陶渊明出自船山《历代名臣画像》陶渊明的作品语言平淡，但这平淡却以浅显易懂的语言表达出深厚的感情和丰富的思想；意义通俗易懂，其内涵需要细细品味，却又充满情趣。梁实秋说：“最华丽的东西都归于平淡，但那平淡不是平庸的平淡，那平淡不是无味的平淡，那平淡是一种没有一丝雕琢痕迹的艺术魅力。”
像农民的口语一样，所创造的艺术形象生动鲜明。苏轼说：“元明的诗初看慢条斯理，细读却意趣盎然。如远方的村落，村中炊烟萦绕。深巷犬吠，桑树顶鸡鸣。”又说：“采菊东篱下，闲看南山。”总之，他的才华很高，意境深远，所以表达精彩，所以能如此，如木匠师傅用斧头，不留痕迹。不知者，精疲力竭，至死不悟。”体现了“看似平凡，实则不平凡，看似容易做到，实则很难做到”（王安石语）的巧妙构思。
技术
他善于用平淡写意的笔法勾勒景物、描绘环境，意境深远，情趣盎然。语言细腻自然，朴实直率，风格清淡，韵味深远。然而陶诗不仅文雅闲适，而且慷慨豪放，如《咏荆轲》《读山海经》《精卫捧小木》等。陶诗还善于将情趣与自然美融为一体，他所描写的景物既是象征性的景物，又是生活中的真实场景。如《拟古》第七首《天色黄昏万里无云》中的《云中月》和《华叶》，既是月夜春景，又是人生最美好、最惬意的短暂时光的隐喻。 陶渊明笔下的景物常常被拟人化，如苍松翠柏、菊花芬芳、鸟儿归来、云朵孤寂等，这些都是日常生活中常见的景象，也是诗人高尚品德的象征。
风格
陶渊明善诗善散文，其诗多描写自然风光和田园生活场景，田园生活也是陶渊明诗歌的主旋律。其中优秀作品多表现他对官场、世俗社会的厌离，流露出他清心寡欲、不愿阿谀奉承的情趣。但同时也宣扬“人生无常”、“知足常乐”等消极思想。其艺术特点既质朴又爽朗，语言朴实自然，却又极其精炼，别具一格。陶渊明是我国第一位田园诗人，其诗注重抒情、抒志，抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，体现了作者的品格、高尚的自爱和不随波逐流的人生态度。
主要作品
桃花源
晋太元年间，武陵人以打鱼为生。他沿着一条小溪走，忘记走了多远。突然，他来到岸边一片绵延数百尺的桃花林。林中没有别的树木，但草木清新芳香，落花绚丽多彩。渔夫十分惊讶，再次向前走去，想把整个桃花林都探个究竟。
过了森林，到了水源处，有一座山，山上有一个小口，似乎有光亮。我们下了船，从口里进去。起初很窄，只够一个人通过。走了几十步，突然开阔起来。地势平坦宽敞，房屋整齐，田地肥沃，池塘美丽，桑树、竹子等树木点缀其间。道路通畅，鸡犬声不绝于耳。有人在干活、耕种，男女都打扮得像外地人。老少都快乐自得。
见了渔人，大为惊奇，问他从哪里来。他详细地回答。然后他要回家，摆上酒，杀了鸡吃。村里的人听说这个人，都来问他的情况。他说他的祖先在秦朝时为躲避乱世，带着妻子和同乡来到这个偏僻的地方，再也没有离开，从此与外界隔绝。问他是什么时代，他说连汉朝都不知道，更别说魏晋了。这个人把听到的都说了出来，村里的人都叹了口气。其他人把他请到家里，给他酒吃。他住了几天就走了。村里的人说：“不值得告诉外人。”
出海后，他找到自己的船，沿着小路走，到处做记号。到了县里，他去见县令，报告了自己的所作所为。县令立即派人跟踪他，寻找他所标记的地方，但他们迷路了，找不到路。
南阳刘子季是个君子，听说这件事情，很高兴前往，但是他没有成功，不久就病死了，从此以后，就没有人问起他去的事了。
回归乡村（第三部分）
南山脚下种豆，草木茂盛，豆芽稀疏。
清晨我起床除掉杂草，然后在月光下拿着锄头回家。
路窄草长，晚露湿了我的衣裳。
衣服弄脏了也没关系，只要我的愿望能够实现就行。
饮酒（第五部分）
我把家建在人间，但没有车马的喧闹声。
我问你怎么能这样做？你的心在远方，地方也在远方。
采菊东篱下，悠然看南山。
黄昏时分的山间空气很美，鸟儿们一起飞回家。
这句话确实有其道理，但我忘记了用什么语言来解释。
吴柳先生简历
我不知道这位先生是谁，也不知道他姓什么。他家旁边有五棵柳树，他就以此树为名。他性格沉静，很少说话，不求名利。他喜欢读书，但不求深悟。每当他明白了什么道理，就会高兴得忘了吃饭。他爱喝酒，但家里穷，不能经常有。亲朋好友知道这件事，有时会为他准备酒喝。他会把自己酿的酒全部喝完，自己也喝得酩酊大醉。喝醉了就走，去留毫不犹豫。他周围环境简陋，不能遮风挡日。他的短衣破烂，饭碗葫芦经常空空如也，但他心平气静。他常常撰文自娱，表现出他的志向。他忘却得失，就这样结束了自己的一生。
评论：乾楼妻曾说：“我不悲贫贱，不渴富贵。”我这样的人，就是这样的吗？他把酒当杯，赋诗抒怀，他是吴怀氏后人吗？他是葛天氏后人吗？
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