陶渊明《还田园》原文及译文
这种浪漫的想象是陶渊明创作的重要特征，也是《还乡》构图特色的秘密。以下是小编整理的陶渊明《还乡》原文及译文，供大家参考，希望可以帮助到有需要的朋友。
回归土地
前言：
我家境贫寒，耕种不够养活自己。家中儿女遍地，却没有粮食可以储备，不知如何度日。亲友们劝我做官，我却不知该如何做。四方有事，诸侯以仁爱为德。我舅父因我家境贫寒，便委派我到一个小邑。当时动乱未过，我又怕远在外地侍奉。彭泽离家百里，公田的利润足以买酒，便前去求索。过了几天，我便心生归意。为什么呢？我性情自然，不是勉强自己去做的。我虽然饥寒交迫，身体有病，也曾努力为人做事，但总是被人逼着吃。于是心里悲痛大度，深愧于自己平生的志向。还望夜里死去。 得知程氏妹妹在武昌去世，我悲痛万分，便辞去官职。自仲秋至冬，在任八十余日。因事顺利，便作此诗，名为《归去》。是年乙巳十一月。
文本：
回家吧，当你的田地快要长满杂草时，你为什么不回家？既然你已让思想被身体奴役，你为何感到悲伤和孤独？我明白过去无法改变，但我知道未来可以追求。其实我并没有走远，我意识到今天是对的，昨天是错的。船儿轻盈地驶去，风吹起我的衣裳。我向旅人问起前路，我恨晨光昏暗。
我望着屋里，满心欢喜，急急忙忙。仆人迎上来，孩子们在门口等候。三道荒芜，但松菊依旧。我带孩子们进屋，坛里有酒。我端起壶喝，凝视着院中的树木，让自己高兴起来。我倚在南窗，表达我的骄傲，在狭小的空间里感到舒适。花园每天都去，变得有趣起来，虽然有门，但总是关着。我扶着老头休息，有时抬头向远方望去。云朵无意离开山峦，鸟儿累了就知道飞回来。景色越来越暗，我抚摸着孤松，流连忘返。
回家吧，别再交友，别再旅行。世界与我为敌，我还能做什么？我享受亲人的话语，享受音乐和书籍来排解烦恼。农民告诉我春天来了，他们要去西田干活了。有人叫马车，有人划船。山峦蜿蜒曲折，丘陵嶙峋。树木繁茂，泉水潺潺。我体会万物的时间，感受生命的终点。
完了！我还要在这世间呆多久？为何不放手离开？我何必如此焦躁，又要去哪里？我不要富贵荣华，更不能奢望入宫廷，我一个人去，怀着美好的时光，或栽一枝草，登上东山吹一口哨，在清溪边吟诗作对，借着自然环境回到终点，享受天命，我又何须怀疑！
归乡译本
前言：
我家境贫寒，耕种桑树不足以维持生活，儿女众多，米罐里又没有粮食，维持生活所需的一切问题没有办法解决。亲朋好友大多劝我做官，我心里也有这个想法，但是没有办法找官。恰巧有官员出使，地方官员都以爱才为美德，我叔父也看在我家境贫寒的份上，就委派我到一个小县城当官。当时社会动乱，我又怕到远方当官。彭泽县离我家有百里之遥，公田的粮食够酿酒，我就请求去那里。过了一段时间，我就想念家乡了。这是为什么呢？顺其自然是自然的，这是不能强求的； 饥寒虽急，但不得已而为官，实为痛苦。往日为官，只为糊口。于是惆怅不已，深愧于一生志向。只等再等一年，便收拾行囊，连夜离去。不久，他嫁入程家的妹妹在武昌去世，他急于奔丧，便请求免去官职。从立秋二月到入冬，在任八十余天，他便如愿辞官，写了一篇《还乡》的文章。时值乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
文本：
回去吧，乡间都快荒芜了，你为什么不回去！既然你认为你的思想被你的身体所控制，你又何必悲伤和孤独呢？认识到过去的错误是无法挽回的，知道将来的事情还可以挽回。其实你并没有走得太远，你已经意识到今天是“对的”，昨天是“错的”。船儿轻快地向前飘荡，微风轻轻吹起我的衣角。向路人询问前路，恨晨曦还是那么微弱和迷离。
看到故乡的简陋房屋，我欣喜地跑上前去。仆童欢喜地来迎接，小孩在门口等候。院中小路虽然将要荒废，但我很高兴园中松菊仍在。我带着小孩进了内室，那里放着一个装满酒的酒坛。我独自拿着酒壶和酒杯喝酒，看着院中枝叶繁茂，真是让人心旷神怡。倚在南窗，寄托着我那得意的情怀，觉得住在简陋的房屋里更容易心安。每天在园中漫步是一种享受，虽然有园门，但经常是关闭的。我拄着拐杖行走或随处悠闲地休息，不时抬头望向远方。云烟自然飘出洞外，飞鸟飞累了也知道要归来。天色渐暗，太阳即将落山，我抚摸着孤松，流连忘返。
回去吧。我要断绝与外人的交往。既然世界与我为敌，我开车又能做什么呢？与亲人交谈使人快乐，弹琴读书能排解烦闷与忧愁。农民告诉我春天来了，我要去西部耕田。有人赶着篷布车，有人划着小船。有时我顺着蜿蜒的小溪进入山谷，有时我沿着崎岖的小路穿过丘陵。树木长势茂盛，泉水开始涌出。我羡慕着时来运转的美好，又感叹自己的生命即将结束。
算了！我在这世上还有多少年华？何不放下烦恼，生死听天由命？我又何必为去处而烦恼？求名利非我所愿，寻觅仙境非我所求。只愿天晴好，我便能独自出门，或拄着拐杖在田边锄草插秧，登上东边的高山长啸，面朝清流吟诵诗歌，顺应自然变化，直至生命的尽头。知足常乐，何须怀疑？
条款说明
(1) 耕种还不够养活自己：耕：开垦田地。植：栽种桑树。以：来。给：供给。自供：自给自足。
（2）屋里满是小孩，但坛子里没有米： 童：指小孩。 满：满的。 瓶：指盛米的陶瓷容器，如罐子、瓮等。
（3）有谋生手段，没显出技巧：生生，就是谋生。第一个“生”是动词，第二个“生”是名词。资：依靠。术：指谋生的能力。
（4）长吏：县级以上官员。指小官。
（5）佝然：漠不关心。有怀：有些想法（指想当官的想法）。
（6）弥陀：没有出路。
(7)四面八方都会有事发生：恰巧，出使国外时有事发生。
（8）诸侯以仁爱为德行；地方官以爱戴人才为德行。
(9)叔：指当时任礼部侍郎的陶奎。因：因为。
(10)見：是。
(11)风雨：指军阀之间的战争。宁静：祥和。
(12)耽：害怕。乙：侍奉。
（13）彭泽：县名。位于江西省湖口县东部。公田：供给俸禄的田地。
(14) 陽然: 向往的目光。归欤[yú]之情: 想回去的心情。
(15)何: what.则: .
(16)性：自然本性。
（17）切：迫切。剋：违背自己的心意。焦病：指精神上的痛苦。
(18)揆：曾。从人事：仕途中从事人事交流。指做官。
（19）为满足自己的食欲而自私：驱使自己去满足自己的食欲。
(20)失望：失望的样子。
(21)曾：犹豫，犹豫不决。望：等候。一稔[rěn]：公田的收割。稔，谷物成熟。
(22)凉喬：收拾。晓：星夜。失：離去。
(23)巽：不长。程氏妹：嫁给程氏妹。武昌：今湖北省鄂城县。
(24)情：哀悼的心情。在： 喜欢。骏奔：赶去参加葬礼。
（25）中秋：农历八月。
（26）仕：辞去。顺：顺利。辛：祝愿。
(27)乙巳年：晋安帝义熙元年。
（28）归去来兮：回去的意思。来是助词，无意义。兮是感叹词。
(29) 你的田快要长满了，你为什么不回去呢？田快要长满了，你为什么不回去呢？兀的意思是田要长满了。胡的意思与何相同，意思是为什么。
(30)既自以心为形奴：让心灵为肉体所奴役。意思是自己不想做官，但为了避免饥寒，违心地做了官。心是意志，形是身体，服是奴役。既是动作或行为已经完成，所以可以解为“曾经”。
（31）嘻愁嫦尔独悲：你为何感到伤心、失落？嘻，他，为什么。 忧郁、沮丧的神情。
(32)悟已往之不荐：认识到过去所犯的错误（指官场）是无法挽回的。 劝阻、阻止、劝说。
（33）知道将来的事还可以补救：知道将来的事（指退却）还可以补救。劝告，劝阻，挽回。挽回，补救。
（34）他的确迷路了，但走得还不算太远：他的确迷路了，但走得还不算太远。如果他迷路了，就会被人指出，并被封为官。
（35）是：正确。否：错误。
(36)舟遥遥以轻飏[yáng]：小船轻轻地浮在水面上。遥遥是漂流的意思。以，是修改。 “飏”是飞翔的意思，形容船儿飞快地行进。
（37）问旅人前路如何：问旅人前路如何。旅人。
（38）恨晨曦昏暗：可惜天色才刚刚亮。恨：遗憾。昏暗，天色才刚刚亮。
（39）乃瞻横宇：我刚看到我家的房子。乃是那时、以后的意思。瞻是远远地望去。横宇是房屋，有横梁作门，指简陋的房屋。横是水平的。宇是屋檐，这里指住宅。
(40)载[zài]欣载奔:高兴地奔跑。
(41)稚子：年幼的孩子。
（42）院中小路已近荒芜，松菊犹生：院中小路已近荒芜，松菊犹生。三径，指院中小路。汉代蒋绪退隐后，在院中竹林下开辟三径，来往友人寥寥。后来，三径便成了隐士居所的代名词。三径，近乎。
(43)颍尊：满杯。
(44)引：带来。觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看着院子里的树，心情很愉快。眄，看旁边，此处为“随便看看”。柯，树枝。以：为了。怡颜，脸上露出高兴的神色。
(45)寄傲：表达自豪、自满的情绪。傲，指傲视天下。
(46)申容膝之易安：住在简陋的小房子里，感觉很舒服。“申”是感知。容膝是只能容下两个膝盖的小房子，极其狭小。
(47)花园日踏以成趣：每天在花园里散步，本身就是一种乐趣。踏，涉水，行走。
(48)策扶老以流休[qì]: 拄着拐杖行走，随时随地休息。策，依靠。扶老，拐杖。休，休息。流休，徘徊，无固定地点地走动，随处休息。
(49) 他不时地抬起头，向远方望去。翘，举起。遥，遥远。
(50)云无心以出冈[xiù]：云从山中自然而然地冒出来。无意地，无心地。冈，有洞穴的山，这里泛指山峰。
(51) 景翳[yì] 翳以将入：阳光渐暗，太阳即将落山。景，是阳光。翳翳的意思是黑暗。
（52）抚孤松留连：抱住孤松留连。留连：绕行，留连，留连。
（53）请断绝来往，断绝与他人的联系：断绝来往就是停止与他人的交往，断绝与他人的联系。就是不再与官场有任何联系。
（54）全世界都与我为敌，我还能怎样去追求它：全世界都与我为敌，我还能怎样去追求它？驾，驾驶，这里指开车去追求自己想要的东西。言，助词。
（55）甜言蜜语：衷心的话语。
（56）春疾：春天到了。
（57）西田有工：西田开始耕作。有工，指耕作。这里的工指耕作。田指田。
（58）或订购马车：有时订购一辆带窗帘的小马车。马车是一辆带窗帘的小马车。或，有时。
（59）或橹舟：有时橹舟。棹本义为桨。此处名词作动词，意为划。
（60）过了深谷，必经山谷，“窈窕”是深而曲折的意思，“窈窕”是沟壑。
（61）沿着崎岖的山路行走：沿着崎岖的山路行走。
(62)木兴欣以向荣：草木繁茂，枝繁叶茂。兴欣、向荣，都是草木茂盛的意思。
（63）涓涓：水流缓缓的样子。
（64）我羡慕春天万物生机勃勃，同时又感叹自己的生命即将走到尽头。我羡慕春天万物生机勃勃，同时又感叹自己的生命即将走到尽头。我羡慕春天万物生机勃勃，同时又感叹自己的生命即将走到尽头。
(65)已矣乎：算了！助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
(66) 我们能在世上活多久？何不随心所欲，生死顺其自然？寓形是寄生，宇内是天地之间，曷是什么，委心是随心所欲，去留是生死。
(67) 你为什么这么焦躁不安？你要去哪里？遑遑的意思是不安。之的意思是去。
（68）皇乡遥不可及：仙境遥不可及。皇乡是神仙居住的地方。期待，希望，到达。
（69）怀良辰一孤望：惜时如年，孤身一人出门。怀是怀念、珍惜。良辰指如上所说，万物生长的春天。孤孤是孤身一人出门。
（70）或栽种一根棍子除草：有时人们用一根棍子除草和培育幼苗。栽种，立起，支撑。除草，除草。耕耘，耕耘土壤。
（71）登东高[gāo]亦舒晓：登上东边的高地，大声吹口哨。“高”是高地。“晓”是撅起嘴唇发出的长而清脆的声音。“舒”是放手。
（72）让我们顺其自然，结束我们的生命吧。……
（73）我们若顺服天意，还有什么可怀疑的呢？
关键词
1. 人生资本
2. 感到快乐和愉悦
3. 没有办法去寻求（Mi：没有）
4. 非人工获得
5. 仍然希望获得丰收
6. 认识到过去不值得谏言（谏言：挽回）
7.路不远了。
8. 讨厌昏暗的晨光
9. 用拐杖扶住老人，帮助他休息
10. 云朵无意识地从山中飘出
11. 天色渐渐昏暗下来。
12. 由于它很长而且很曲折，所以仍然可以看到。
13. 在如此焦虑的情况下你在做什么？
14. 或栽木樨，运草，耔：育苗）
15. 让我们利用自然的过程回到终点
同音词
（1）看房子。
（2）为什么不听天由命呢？
（3）景物越来越暗了。
古代和现代含义不同
1. 亲属
古代意义：姻亲或者血亲；现代意义：与自己家庭有姻亲或者血亲关系的家庭或家庭成员。
2.甜言蜜语
古义：亲密的话；今义：男女间情话。
3. 某事
古代意义：耕作；现代意义：指正在发生的事情
4. 苗条
古义：深邃、曲折；今义：指静美的女子
5. 新来者
古代意义：未来的事件；现代意义：到来的人
6. 征兵
古代含义：行人；现代含义：参战的士兵
7. 赡养老人
古代含义：拐杖；现代含义：扶着老人
8.风暴
古代意义：指战争；现代意义：常用来形容混乱。
9. 人员
古义：指做官；今义：指选拔、调动、奖惩职员的工作
10. 留下还是离开
古代义：指生死；现代义：去或留。
11. 搜索
古代意义：很快；现代意义：寻找
12. 交稿
古义：交往、一切；今义：常用义如“交朋友”、“交通”等。
词性
1. 名词用作动词
以弹琴读书解忧（琴与读书：弹琴与读书。）
有的叫了马车，有的独自划船。
用拐杖扶着一位老人在河边休息
2. 名词作状语
每天参观花园，使它变得更有趣。
有时我会抬起头向远方望去。
3. 形容词用作名词
带小孩回家（小孩：孩子们，小孩。）
倚南窗，表骄傲（骄傲：自豪、自满的心情。）
4. 形容词用作动词
好：喜欢，佩服。
5. 形容词的使役用法：霄庭柯以怡颜（怡：使...高兴。）
6. 形容词的用法 1. 喜欢弹琴读书以排忧解难（乐：to enjoy…）
2. 向亲人表达高兴的亲切话语（悦：对……感到高兴）
多义性
1. 简介
引至流酒曲水（动词，疏通，引入）
自己拿一杯酒喝（动词，拿起）
拉弓不射，然后像鸟一样跳跃（动词，拉弓）
相如掉转车头躲了起来（动词，掉头）
率兵伐燕（动词，带领，带领）
秦军撤退（动词，避开，撤退）
2. 乘法
让我乘天令归来，享天命，又有何须怀疑呢？
乘机而治天下（介词，趁机）
而秦国虽然领土很小，却能够建立起一支拥有万辆战车的强大军队。
翼城魏县，牛十二獎军（数词，四的同义词）
3. 线
感恩万物所拥有的时间，珍惜生命的终结（副词，意志）
君子博览群书，日日自省，则智明而无过。（名词，行为）
汉朝皇帝是我的岳父（名词，辈分）
琵琶行
三人行，必有一人为我师（动词，行走）
我敬佩他能遵循古道，所以写了《师说》送给他。
我们社会的行为在学者中是第一位的，被称为声誉（名词，性格）
这必将给队伍带来和谐，让最好的和最坏的都在适当的位置上。
4.
因为人的思想被身体所奴役（介词，让）
农夫告诉我春天即将来临。
向士兵询问前方的路（介词，采取）
小船轻快地航行，悠闲自在。
圄庭柯以怡颜（连词，表示目的、到来）
树木繁茂（连词，表示修饰）
不要因事而喜，不要因己而悲（介词，因为）
王玉宝擅长音乐（介词，放）
5. 策略
用拐杖支撑老人，帮助他休息（动词，依靠）
挥长鞭，治天下（名词，竹马鞭）
惠文、吴、兆祥承继旧业，沿袭旧策（名词、策谋、策略）
用不公正的方式鞭打某人（动词，鞭打）
策勢十二轉（動詞，記錄，寫下）
6.
我觉得今天是对的，昨天是错的（连词，表示平行）
门总是关着的（连词，表示过渡，但是）
有时他抬起头，望向远方（连词，表示修饰）
当鸟儿飞累了，它知道要回来。
如果一个人没有信仰，他就不值得信任。
7.
对亲人的情话（结构助词，的）
感受余生（取消主语和谓语之间句子独立性的助词）
Tanzi 的追随者（代词，这样的人，这种人）
你干嘛这么着急？你要去哪儿？（动词，去）
并对他所做的事感到厌倦（动词，get）
然后他连夜骑马前往沛公军（动词，到）
这有什么丢脸的？（宾语放在主语前面的标记）
千里马（带后置定语的标记词）
8.
田野将会长满杂草（副词，将）
半信半疑（副词，又，再）
出城支援将军（动词、支援、将）
有不同种族的国王，王子，将军或大臣吗？（名词，将军）
赎罪（介词、采取、使用）
9. 非
要知道你离正确的道路并不远，并且认识到今天正确的是昨天错误的（形容词，错误的，不正确的）
当你伸出高手招手时，你的手臂不会变长（副词，不）
没有人天生就知道（动词，不知道）
全世界都谴责它，但并没有阻止它（动词，责备，批评）
10. 生活
瓶中无粮，要活下去。（第一个“生”是动词，是维持；第二个“生”是名词，是生存。）
与终身猪肩肉相同（形容词，未煮熟）
事情之所以失败，是想给世间带来灾难（形容词，活着）
没有人天生就知道（动词，天生，出生）
水聚成渊，则生龙。
君子无异于生而有异（同“性”，名词，资质，禀赋）。
儿子生了孙子，孙子生了儿子（动词，生）
古汉语句子
1. 人人都被欲望所奴役（审判）
2. 寻找在武昌去世的程氏妹妹（介词句）
3. 则用在小义（被动句）
4.由于心灵被身体所奴役（被动句）
5.向士兵询问前面的路（介词结构后置句）
6、孩子在门口等着（省略句、介词结构后置句）
7. 我还能去哪里？（宾语前置句）
8.农夫告诉我春天来了（带后置介词的句子）
9. 西畴会有事发生（介词句）
10. 你为什么这么焦虑？你要去哪儿？（宾语前置句）
11.我们为什么要怀疑天意？（宾语前置句）
《归家》创作背景
东晋安帝义熙元年（405）仲秋，陶渊明被任命为彭泽县令，仅任八十天，便辞官回乡，写下《归乡记》。陶渊明二十九岁开始仕途，在位十三年，他始终痛恨官场，向往乡村。辞官回乡后，再没有再做官。据《诗经》《陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明是因为不满腐败的现实，才退居幕后。当时，一个县令来到彭泽巡视，官员让他系腰带迎接，以表敬意。他气愤地说：“我才不肯为了几碗饭，给乡下孩子拜个拜呢！” 当天他就辞去职务，并写下《归田归田》以表达自己的决心。
陶渊明自晋孝武帝十八年（393年）起担任国主，直至义熙元年（1644年）任彭泽知县，十三年间，他数次为官，数次致仕。陶渊明有政治野心，但当时的政治社会极其黑暗。晋安帝元兴二年（403年），军阀桓玄篡晋称楚帝。元兴三年（404年），另一位军阀刘裕率军与桓玄作战，攻入东晋首都建康（今江苏南京）。到义熙元年（405年），刘裕已完全掌握了东晋的军政大权。从桓玄篡晋到现在，不过十五年的时间。与这些篡位相伴而生的，是无数的屠杀异己和非正义的战争。 陶渊明生性爱好自由，但当时的官场腐败至极，阿谀奉承、傲慢无礼，种种行为，一个正直的文人，在当时的政治社会中根本就没有立足之地，更别说实现自己的理想和抱负了。经过十三年的曲折，陶渊明终于意识到了这一点。陶渊明的性格与政治社会的根本矛盾，注定了他最后的选择——隐退。
《回家》赏析
辞官前有序言，是一篇绝妙的散文。从“家贫”到“故去求”，诗的前半部分简略地描述了自己因家贫而仕途曲折的经历。其中“亲友劝我做大官，我心中有数”，“彭泽离家百里，公田之利足酿酒，故去求”，写出了过去对仕途的真实向往，可见诗人的率真。从“稍老之时”到“乙巳年十一月”，诗的后半部分则描述了自己决定放弃仕途、归田的原因。“性情天成，非改正所得”，是放弃仕途的根本原因。经过几番仕途，诗人知道为“饮食”而侍奉，就是丧失自我，“深愧于一生志”。 所以“虽饥寒交迫”，却从不甘心“违心而病”。语言虽然温柔，意志却硬如金石，没有回头路。至于因妹妹去世而“辞官”，也只是表面原因。序言是对自己前半生的反思，结语则是元明离开官场后对新生活的想象与向往。
“回家吧，田野即将长满，你为何不回家！”前两句犹如给自己的警钟，彰显了人生的伟大启示。在诗人的深层意识中，田野是人类生命的根源，是自由生命的象征。田野即将长满，意味着根源的丧失和自由的丧失。回家，是田野的呼唤，也是诗人本性的呼唤。“我既使我的心被我的身体所奴役，又何必感到悲伤和孤独？”意思是我已使我的心被我的身体所奴役，既然是我自找的，又何必感到悲伤和孤独？过去的就让它过去吧。诗人对人生的态度是坚实的。“我明白过去是无法改变的，我知道未来是可以追求的。我并没有偏离正确的道路太远，我认识到今天是对的，昨天是错的。”过去是无法挽回的，但未来是可以把握的。 做官有错，退休也不迟。这一“明白”“知道”“醒悟”，说明诗人把握了自己，获得了新生。“舟轻舟远行，风吹衣裳。问旅人前路，恨晨曦昏暗。”这四句写诗人想象水陆归家，日夜兼程时的喜悦心情。舟轻舟远行，风吹衣裳，说明他离开官场后如释重负。晨曦昏暗，不见路的遗憾，说明他渴望归家。这是冲出牢笼，奔向自由。即便问陆地上的旅人，那点小事也真让人高兴。
“望屋而奔，欢喜奔来。仆人迎，儿女侍立门前。”41岁的诗人看到家门时，还是那么的天真。仆人欢喜迎接，是因为诗人把他们当成“儿子”，“待之以善”（萧统《陶渊明传》）。儿女侍立门前，是因为从此父亲就要与他们在一起了。从这隆重的迎宾布置中，依稀可见诗人妻子的形象。“妻翟亦能吃苦，同舟共济”（同上出处）。欢呼雀跃的儿女背后，是她静静的、欣喜的笑容。“三道荒凉，松菊犹在。带儿女入室，坛中尚有酒。”看到自己常隐居的小路变得荒凉，诗人突然后悔自己误入仕途； 但荒径中傲然挺立的松菊，却让诗人庆幸自己的本性尚在。带儿女入室，见妻子持家养子，干练贤惠。杯中酒分明是妻子的温情。多么温馨的家庭啊，这是退隐的保障。“我端起壶来喝酒，望着院中树木，以振作精神。我倚着南窗，以表豪情，知足于小小空间。”在简陋的房间喝酒自得，表明了诗人的知足。望着院中树木，傲然倚着南窗，表明了诗人的孤独与傲慢。
“园中每日漫步，乐趣无穷。虽设大门，却常闭。拄杖扶老者歇，有时抬头远望。”诗人的心灵和生活已脱离世俗，向自然敞开。每日漫步园中，心旷神怡。拄着拐杖，或行走或休息，时不时抬头望去，唯有辽阔的大自然能容纳诗人的豪情壮志。“云无心离山，鸟飞倦知归。景物昏暗将入，抚孤松流连。”这四句的描写显然意义深远。宋人叶梦德在《避暑鲁华》中对前两句作了评论：“此乃陶渊明大言，若无此心境，则无以言此。” 云“无意”要“离去”，鸟儿“飞累”要“知归去”，真实地说明了诗人从为官到退隐的心路历程。清人陶澍在《景节献声集注》中这样评述了如下两句：“惜金佐之末，知此时无可为。欲隐居山谷，远离纷扰，或许落魄之后，还能保有气节。”夕阳西下，是否为惜金佐，暂且不谈。在孤松上徘徊，显然象征着诗人的气节。这首诗中有“松菊”、“院枝”、“孤松”三首，在一篇中有三首悼词。“回家吧，请别交友，别再远行。天下为敌，我又能如何？” 诗人与世无争，游来又有何求？“享亲人深情话，乐以琴书解忧。农夫告我春已至，西田有活。”亲人深情话与农夫谈庄稼，如此动听真实。再也听不到官府说“该系腰带去看”的烦人话。大自然除了弹琴读书的乐趣，也是一本永远读不完的精彩书，更何况是充满希望的春天。“有人命马车，有人划船，穿梭于山谷丘陵。”
驾车或乘船，深入山川，深幽的山路，崎岖的山路，无不让人心潮澎湃。“树茂盛，泉涌流，体味万物时光，感悟余生。”大自然充满生机与韵律，让人激动不已，感叹不已。万物生长，青春年华，而我却已老去。“完了，我还要在这世间停留多久？为何不放下心来离开，为何心绪惴惴，何处去？”反思生命的有限，感到自由的珍贵。人生苦短，何不随心所欲，何必在外求索？“富贵不求，帝都不可求。”帝都即仙境，指道教中所说的仙界，其实也可以指佛教中所说的西方净土。 富贵荣华非我所愿，彼岸世界不可信。从中，我们可以看出陶渊明的人生哲学，他不仅否定世俗的政治社会，也拒绝宗教的彼岸世界。在士人热衷于官职、佛道盛行的东晋时期，他的境界很高，他对待人生的态度是严肃、世俗的，他要用自己的生命去寻找人生的意义、实现人生的价值。“我心怀好日子独自前行，或栽一枝草，登东高吹一口哨，清溪边赋诗。”这四句，是诗人理想生活的浓缩描述，天气好时他便出门，农忙时他便耕耘，登高时他便吹口哨，临水时便赋诗。劳动、自然、人性构成了诗人充实的人生。 “乘化归端，享天命，何疑乎？”后两句是诗人人生哲理的高度概括。《易经·系辞》云：“乐天知命，则无忧也。”化与命，都是指自然之道。让自己的人生始终顺应自然之道，即领悟人生的意义，这就够快乐了，这就是幸福，还有什么好怀疑的呢！这是一种超脱的境界，同时又是脚踏实地的。
《还乡》是一首以诗的形式抒情的诗，诗的来源是《楚辞》，特别是《离骚》。《楚辞》的境界是为世服务的热情的悲剧境界，而《还乡》的境界是退隐的超然境界。中国传统的文人受儒家教育，以积极为世服务为人生理想。在政治极其黑暗的历史时代，文人理想无法实现，甚至生命都得不到保障。这时辞官致仕，退隐世才有了它的真正意义，它的意义在于拒绝与黑暗势力合作，高扬独立自由的精神。陶渊明是第一个通过诗歌把这种退隐意识真实、深刻、全面地表达出来的人。这是《还乡》在诗歌和文学史上的重要意义。
到了宋代，《还乡》又被人们重新发现和认识。欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《还乡》”。宋襄说：“陶公《还乡》是南北文章的绝唱。”他评价了这首诗在文学史上的重要地位。李格非说：“《还乡》犹如由心而流，无斧凿之迹。”朱熹说：“词意平淡凄凉，虽以楚音为本，而无怨怼之疾。”（以上引文出自陶澍注本）指出了这首诗真实、自然、和谐的风格特点。宋人这些评论，都是符合实际的。
读《归去来》并不给人以轻松的感觉，因为在诗人看似无忧无虑的生活背后，是一种悲凉和无奈。陶渊明本质上并不是一个只喜欢游山玩水、不关心时事的纯粹隐士。他虽然说“生性爱丘陵”，但他骨子里却想造福社会。鲁迅先生在谈及陶渊明时说：“即便在诗中，除了评论家所推崇的‘悠然观南山’，也有‘精卫捧小木填海，刑天舞戟，其猛志常在’，足证他并非整日整夜飘摇不定。”（《题未定稿》）透过“请别交友别游”“天下与我为敌”等愤慨之词，我们心情沉重。
《归去来》中的风景是真实的还是想象的？钱钟书说：“序言说这首诗写于十一月，尚在隆冬。如果是回溯或直接记录，怎么会有‘树木茂盛’、‘万物当令’之类的话呢？也不会有‘农民告诉我春天到了，西田有活干’、‘有人插了一根棍子锄草’之类的话呢？这是归去来前的想象，这是不言而喻的。”（见钱钟书《管追编》1225-1226页，中华书局1979年版）所以，这篇文章的第一大写作特点就是想象。作者写的不是眼前的风景，而是想象中的风景，心中的风景。那么，写心中的风景和写眼前的风景有什么区别吗？ 眼前的景物是你用眼睛看到的，先有景物后有文字，文字与景物相一致，讲究真实性。心中的景物是创造出来的景物，跟着心走，跟着感觉走。心在，景物未必在；有，景物未必与现实相符。只是一种表达情感和想法的方式。
本文语言十分精湛。诗以六言句为主，穿插三言句、四言句、七言句、八言句，朗朗上口，韵律优美。句中多用“之”、“以”、“而”等字，舒缓典雅。有时用叠词，音乐感极强。如“舟远轻风拂衣裳”、“树茂盛泉涌”等。多用排比句，或正或反，恰到好处。描写、抒情、议论相结合，时而描写景物，时而抒情抒情，时而议论议论。有景有情，有理有趣。
最后要指出的是，陶渊明虽然退隐田园，但无论他的行为是积极的还是消极的，他毕竟和劳动人民不同。他写的是《还田》还是《还乡》，其实都是那个时代的现象，退隐田园的也不只他一个。但他的退隐却造就了一位作家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，将照耀千秋万代。欧阳修说：“晋代无文章，唯有陶渊明《还乡》”，此言虽有夸张之处，却能说明其在文学史上的地位。
关于作者
陶渊明（约365—427年），本名骞，字元亮，号无流先生，谥号静洁，俗称静洁先生。一说是浔阳府柴桑县（今江西九江）人，一说是江西宜丰人。他是东晋末至刘宋初杰出的诗人、修辞学家、散文家。
陶渊明历任江州刺史、建威节度使、真君节度使、彭泽县令，最后任彭泽县令，但任职八十余天便辞官归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之祖”、“田园诗派的创始人”。
陶渊明的作品有《饮酒》、《桃花源记》、《还乡》、《五柳先生传》等，是江西文学第一人。
《回家》的教学设计
【教学目标】
1、了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识，从其作品中感受到作者的精神世界和创作风格。
2、了解作者反抗黑暗、辞官归田园、不卷入当时黑暗的上流社会和热爱田园生活的精神，学习他崇高的理想和坚定的人生追求。
3.掌握“胡、兮、曷、焉、何”五个疑问代词，总结“行、引、承、策”四个词的多重含义，了解“以、而、兮、来”等文言虚词的用法。
【教学重点】
1.掌握相关的古典中国知识。
2.掌握文本的主要思想。
【教学困难】
了解并学习作者在生活中的崇高理想和坚定的追求。
【教学时间】
2个教学时间
【教学流程】
1.有趣的介绍
[互动设计1]您的选择
1.您想住在：A。边境城镇B.现代城市C. Anhua D.桃花园
2.您选择的身份：A。如果我是国王B。如果我是平民C.
在封建的社会中，“那些在教育中脱颖而出的人将成为官员”，有一个“自然性”的人痴迷于挑选菊花和种植柳树，探索僻静的山谷，爬上高处和吹口哨，吹口哨，并为诗句撰写诗歌，以至于曾经是一份繁重的言论，又是一家人。 AME和财富，并不为了赞美或耻辱而感到惊讶，并且无意离开或离开。
（学生介绍陶元和他的作品，并用相机补充老师）
今天，让我们一起学习他的精彩论文之一，“返回农村”，该论文没有滴落，生锈的，无与伦比的。
2.总体看法
[互动设计2]隐士诗人
我什么时候可以到达五个柳树的前面唱歌？
我一直喜欢陶氏企业，他的文学思想是如此深刻
我钦佩陶恩明的诗歌，并遗憾我无法达到他的水平
陶的诗就像豪兰（）：王·尤钦（Wang ）（Wei）具有优雅，Meng （）有闲暇时光，Wei Zuosi（）保持冷静，Liu Yicao（）拥有他的紧缩，他们都从他们那里学习并接近他们的天性。
金王朝没有文学，但幸运的是，只有一篇文章“返回乡村”
[互动设计3]解决问题
1.通过参考注释来解决问题①
提示：“ ”的意思是“回家”；“ lai”是一个表达方向，“ xi”是一种模态粒子，这两个粒子都没有真正的含义。
2.对“ CI”特征的附加介绍
提示：“ CI”是一种相对自由和灵活的韵律散文。 Asty，人们将CI和FU称为CI FU，但实际上是两种不同的样式。
3.学生一起阅读整首诗，老师和学生一起校正发音
4.阅读指导
本文包含许多疑问性句子。 /欢迎 /孩子 /在门口等待。
5.播放录音带以欣赏文章的情感和动力
3.协作研究
[交互式设计4]研究文本，思考和探索
1.作者放弃正式职位并退休的原因是什么？
提示：“田野和花园将杂草过长”，“头脑被身体奴役”。
2.作者在回家的路上感觉如何？
提示：“船轻松地航行，风吹起我的衣服”，表达了诗人的喜悦和舒适，使他们摆脱了约束，回到大自然，“我向旅行者询问前方的方式，我讨厌昏暗的早晨。”
3.从哪些方面描述了乡村生活的乐趣？
Tips: It can be into four : first the house → joy of the house → joy of the → joy of the . In the , when the first saw the house, he was " and ", full of . The was to the 's , and then the whole and was happy. From " a pot of wine to drink by " to " the space that is easy to live in", the wrote about and and being proud and . Then the his pen from the house to the , a