陶渊明的一生表面上看来是那么的平凡，但却是一场深刻而英雄的悲剧。陶渊明的悲剧是理想与现实的矛盾，是伟大诗人与渺小社会的矛盾，是美与丑的矛盾。
—— 张全喜
今天我们跟随俞平华老师结束了对陶渊明精神生活的探索。陶渊明是我们比较熟悉的山水田园诗代表人物，可以说他是我国田园诗的奠基人。提到他，我们多数情况下想到的是他那“东篱下采菊”的闲适知足，更为熟悉的是他那“五斗米不弯腰”的气节。他在劳动中体验快乐，在读书饮酒写作中享受幸福，在安于清贫的生活中彰显他对人生执着的追求，在矛盾痛苦中追求精神家园、心灵的宁静、个性的独立自由，在黑暗荆棘中给予我们信仰和力量。那么，陶渊明有着怎样的精神世界呢？
作为一个真正的封建知识分子，陶渊明很小的时候就立下了远大的志向：“吾志游四海，欲远飞而去”（《杂诗》卷五），有自己“使王者大如尧舜，使风俗复清”的政治理想。从29岁到41岁，他隐居在仕，怀揣着“功成天下，济世济世”的政治抱负为官，但他别无选择——东晋朝廷：政治腐败，权力斗争，门第森严，党羽林立；官场现实：阴谋诡计，欺骗，诡计，阿谀奉承。一个有着高尚高傲情操，想要保持精神自由独立，寻找真实自我的人，怎么能接受这些呢？ 于是，就有了《杂诗》系列，特别是第二首《日月抛人，壮志难酬》和第五首《古人惜时时刻刻，想到这让人心生畏惧》，抒发了时光流逝、生命有限、壮志未酬、人生价值尚未实现的忧患之情，这是深刻的人生体验，也是对生命本身的深刻反思。 他也曾对此进行过反抗：“精卫背小木填海，刑天舞戟，其猛志常在。既是生灵，便无后顾之忧，消逝亦不悔。想来昔日，岂可等来好日？”（《读山海经》第十首）陶渊明虽然一生热爱自由，但反抗精神也是他诗歌的主题。这首诗歌颂的精卫、刑天等神话形象，正是这种精神的体现。即使在《山海经》的神话世界中，精卫、刑天等复仇的愿望似乎也未能如愿。然而，其中的反抗精神并非一文不值，这种精神其实是中国祖先勇敢顽强性格的体现。陶渊明在“其猛志常在”这首诗中高举了这种反抗精神，这表明这种精神是不可磨灭的；“往日情怀枉然，良辰美景岂能等来”，使这种精神带有悲剧色彩，也使它倍加深沉，既悲壮又壮丽，使陶渊明的诗具有一种深沉的悲剧美。
他的理想和抱负无法实现，在现实的黑暗和腐败中找不到出路。于是在41岁那年，陶渊明终于隐居，开始了田园生活。在“采菊东篱下，闲看南山”“山气黄昏美，鸟儿来回飞”中，他欣赏南山的美景，享受着田园风光带来的闲适、宁静。那么，他的隐居生活一直都是这样悠闲自在吗？“……方屋十余亩，茅草屋八九间。榆柳掩映后檐，堂前桃李成群。远村暖意，村中炊烟萦绕。关在笼子里久了，又能回到自然中去……”（《归园田间》上）写他初归田园时的自由和喜悦。 但渐渐地，他除了描写乡间的宁静、心灵的宁静，也有了对政治的忧虑，自然也有了隐居的无奈。“常恐霜降冰雹来，我如草散去”（《归园田》下）就是最有力的证明。尽管如此，他还是早出晚归，在星月下的田间孜孜不倦地劳作。“我种豆于南山脚下，草茂豆芽稀疏。清晨起床清扫荒地，月色下提着锄头回家。路窄草长，晚露湿透衣裳。湿衣裳不可惜，只要心愿得偿”（《归园田》下）就是最真实的写照：种地的辛苦，生活的艰辛。 “只要”两个字，透露出诗人心中有多少的无奈和心痛。随着时间的推移，天灾人祸，官府的强租强征，使得陶渊明一家的生活异常艰难，有时甚至陷入“夏有饥寒，寒夜无被而眠”的困境。尽管艰难，他却坚守初心。由此可见，陶渊明的隐居生活并不悠闲、不轻松，他的隐居生活其实就是农耕生活，艰苦、劳累、贫困，不仅要辛苦劳作养活自己，还要承担各种繁重的赋税。然而，我们也真切地感受到，陶渊明是一位真正能体会到自然之趣，从农耕中获得心灵慰藉的诗人、哲学家！
但这种隐居、刻苦的生活真是诗人想要的吗？田园生活真的能治愈诗人内心的创伤吗？真的能抹去诗人的志向和追求吗？当然不能。陶渊明虽然远离家乡，但依然关心国家大事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕用阴谋用被子窒息了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。从固有的儒家观念出发，他对刘裕的政权产生了不满，对现实社会的仇恨也加深了。但他无法改变、干预这种状况，只好通过创作来抒发自己的感受，创造一个与肮脏黑暗的社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好的情趣。 就这样，《桃花源记》诞生了。桃花源里风景秀丽，土地肥沃，资源丰富，风俗纯朴；没有压迫，没有战争，社会平等和平。这虽然是一个不可能实现的幻想，但却是诗人在孤独的黑暗中为我们点亮的一盏灯，是人类永恒的精神家园。
因此我们说陶渊明是中国文化的一个象征、一个代表。“陶渊明是中国文人的精神家园，很多文人在仕途受挫，或厌倦官场的时候，常常回到陶渊明那里，从他身上找到新的人生价值，自我安慰。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人都是如此。所以，不向五斗米低头，就成了中国文人精神世界里保护自己选择自由的堡垒。而朴素、自然，就成了他们心中崇高的艺术境界。（袁行霈）”
最后，让我们心中永远留有一片世外桃源，让我们永远有悠然赏南山的闲情，让我们坚守独立的人格，坚守不屈的道义，坚守安贫乐道的精神。