打坐、站姿、丹道功法、奇门遁甲
道家筑基功法，炼神，炼气，炼精
修炼道家丹功，必须懂得顺与逆的区别。顺是顺着天道，逆是逆着天道。顺是打基础，打基础包括三种炼神、炼气、炼精的实际功夫，是后天习得的。
逆天意，是修仙的最高境界，是丹药之上的层次，包括精化为气，气化为神，神化为虚，虚化为道，这是先天的。
要想真正进入气功的神秘殿堂，必须经过打基础这个阶段，下面就来给大家讲一下打基础的三个实用动作。
夯实基础，锤炼精神
张子阳说：“我无别法，唯有静心。”又说：“眼目不游移，神归心，此静之本也。”炼神可以分为收心、定心、停念、入静四个步骤。
具体精炼方法：
室内修炼时，最好选择光线适中、通风、无干扰的地方。修炼后，要洗净手、口、心，以驱除邪念，并焚三柱香，以驱除浊气。做一个二尺见方、一寸半厚的坐垫，用来打坐。在户外练习时，最好选择空气清新、避风、无干扰的高处。
如果有山有水就更好了。不要靠近墓地。如果你在墓地里修炼，如果你的功力不够深厚，墓地太黑太臭，你可能会出现各种幻象，这将阻碍你的修行。并为自己设立一个护法圈：
从中药店买来雄黄64克，均匀地装入64个小布袋中。用宽3寸、长12尺的黄布，将宽度对折，缝成筒状，将小布袋放入把管子剪下来，把两端缝在一起，做成一个圆圈，练习的时候坐在圆圈里，可以避免虫毒。
自然坐好后，念诵密法咒语：双手捏子午口诀（左手在上，右手在下，左手大拇指捏中指指尖，左手无名指根部捏住）用右手拇指按住食指）。清空思绪，收集神圣之光，观察鼻尖的白色，当它完全变白时，闭上眼睛，专注于太阳、月亮和天体（两只眼睛和第三只眼睛组成“针”的上部）。你的意图必须很轻。
过了一会儿，天罡区域内，出现了一道气旋，随后，一切渐渐消失在虚空中。
如果你杂念较多，可以采用以下四种方法：
1、断念法：念头一生就忘记，使它无法继续存在；
2、随念法：如果旧念头还未消失，又有新念头生起，断不掉，可以随念头，任其四处游荡，时间久了，念头也就消失了，沒有思虑。
3、子阳以事炼心法：世上无比烦恼，大过喜怒。若能省察自己的愤怒，就不会生气。若懂得克制自己的喜悦，就不会快乐。对他们所有人都这样做，时间长了他们就会自然平静下来。
4、庄子的听息法：用耳朵听呼吸，让心跟着呼吸。时间久了，你不再听，呼吸也不再停止，心念也跟着停止。安定了。
筑基炼气
师父说：“筑基炼气，即炼气、内气。炼气又叫调息，属于后天之气中的后天之气。内气又包括天地之气。”丹田之气，合称后天之气。”所以，炼气要从调息开始。
1.呼吸
张三丰道：“调息不难，心静了自然就好了，我只要保持自然，再加点神光，就是调息了。”就是调理心阴气息，以迎神明，凝结腧穴之气。”
吴崇绪说：“古人说调息，凡人的呼吸均匀，不必调息。仙人说调息，不是为了用世俗的方法，而是为了调息，使呼吸顺畅，达到调息的目的。”使之活跃。以神统摄气息，动则息，息则动，在息与动之间，调理气息。
遵循有来有去的道理，但不执着于有来有去的做法，与看似无的气息相协调，心气相依的理论。”
张子阳说：“打坐的时候，首先要练屏息功。屏息就是一息还没有结束，下一息还在继续。现在一息生了，下一息还在继续。一气憋住，下一气也憋住，所以继续憋着要慢，憋了好久，气就稳了。憋气的时候，一定不能分心，如果分心了，心就会跟着气走。呼吸未停，心脏却已散去。”
屏息调息已经超出调息的范畴了，因为内气已经生起了，下一步就要练习调气的方法了。
2.运气
《性命圭旨》云：始以有心，终以无心。始以意引导气运转，由内而外（以脐为中心），由小而大，并默念十二字诀：“白虎藏东，青龙藏西。”
每圈一句，数到三十六停。然后缩回，由外至内，由大至小，念诵秘诀：“青龙藏西方，白虎藏东方。”数到三十六，回到太极停下。这是天体的一个循环。时间久了，不用理会，自然就停了，法轮自己转了，确实没有地方可以停下来。
3.打通八经
每天清晨起床，先练八脉之气，闭口鼻呼吸，意念从生死窍（会阴）开始，一气从尾骨上升到头部中间，即督脉。第二口气，从任脉前部下行至生死窍。第三口气，从生死窍上升至气穴，即督脉。是带脉。然后，分成两部分，移到背部的两个腰穴，再往上移到两个肩膀，不动。
第四次呼吸从肩膀凹陷处到肘外侧，也就是阳俞穴，再到中指到手掌并握住。第五次呼吸从手掌到阴俞穴，并握住。然后回到胸部并保持。第六口气从胸部到腰带经，然后回到生死穴。第七口气从生死穴直接到姜宫并保持为冲经络不通，不应经过心脏。
八呼一气从心脏降到生桥，然后分开，到腿外侧，也就是阳极经，经过脚趾到足底涌泉穴固定；九呼一气从涌泉穴在腿内侧，是阴机经，通过生气窍，到气穴，固定；十呼气从真气下行到生气窍，固定。这八条经脉通了以后，体内的阴邪就被排除了。阴气才能排出体外，阴气不排出，就会妨碍丹药的形成，就无法采药炼丹了。
筑基炼精
道德经上说：“为人朴实，少私少欲。”吴真说：“我劝你找到生命的本源，回归本源，就是药王。”陈志旭说：“欲养生，先养气。养气之要，在于少欲。欲不放，精气自然长。”
具体练习：
1. 心经
要养神，就要把四门紧闭（即眼不看、鼻不闻、口不说、耳不听），不动外物，心神专一于心。心静了，过了许久，诸念又归于一念，一念又归于无念。
保持这种无念状态，静静地等待。突然间，你会感到心花怒放，全身欢喜，一切杂念都清空了，头脑空明。这时，有一个空明的念头，这就是真念。它不需要被激发。它会自然沉入北方最深处。这个地方在阴极脉，会阴穴上方两指处，是虚无的圆圈。记住这一点自然水火相生，真阳就产生了。
2. 特定火灾的应用
“真义来来回回，知而不守，才是真本事，专心致志就会犯错，不做事就会得到实现。”如果你能真正理解这四个古人的话修道秘诀，真正在修炼中付诸实践，证明你已经进入了下一个层次。当然，你的阴精已经足够，不需要再补充精气。很快，你的根基就会漏掉则生真阳，则入丹归丹，后天聚先天，此为逆循环之法。
3. 漏水修复
师父说：“修道之人，欲保住后天之身，须防梦中失丹，即在梦中无我无形，忽然醒悟，惊，觉阴茎勃起，此为真阳初动，后天精气旺盛之象，须赶紧坐起，用法收复，可保性命。”
方法是：端坐，左手于脐下作雷印（大拇指压住四指，使指甲不外露），右手于脐下作剑印（伸出食指、中指，食指捏在手掌上的横线上，无名指和小指自然弯曲）至尾骨处，吸吮、提起阴茎，意念集中在丹田。
数息后，阴茎收缩，巽风鼓胀三十六下（逆呼吸），坤火动（性光向下凝聚），极品宝物生出，灌入黄方（精气在心神归于真，化为气藏于中宫，则渐忘而入虚空。
另一种方法叫血河车：静坐，突然感觉丹田里的气旋转、膨胀，冲向心脏。你必须用你的意念引导它回到丹田。然后，再引导它。时间久了，上冲的力量就会逐渐增强，可以将其引回丹田，斜向尾骨下行，沿脊椎内侧到玉枕内侧，斜向上到泥丸宫（天目内三寸一圆虚无），轻轻守护，自然会化为甘雨，直入丹田。
还有一个方法叫天星小轮：如果丹田气旺，冲到铁门关（尾骨），有刺痛感，可以把丹田气顺督脉黄道引到命门。为了防止丹田气不顺，体质虚弱，无法突破上二关，可以把这股气从命门引到丹田，到脐，再沿任脉下行到会阴，轻轻提起肛门，到尾骨，如36再由丹田经命门、尾骨、会阴、脐，回到丹田，如此反复，逆时针转24圈。
另一个方法叫气合车：如上，你会感觉丹田气足，有气沿黄道上升，你可以引导这股气直接斜打玉真到泥丸两门，并守住静静的。这股阳气自然会化为一股凉气从身体中间直下丹田，然后封住（即轻轻守护丹田片刻）。
上述方法虽然有引导的成分，但还是要以行动来打下基础。所以子阳在《无真篇》中说：“人难见于行，而至于无为。” ，每个人都开始知道。”这是同样的道理。
疗效试验
炼功时要知道炼功的效果与验证，以此为依据，结合身体的反应，才能知道自己修炼到了什么层次，基础打好了没有。
康复之后，我感觉所有的病都好了，浑身充满了活力，仿佛重生了一样。
后来为了调补功法，达到了这样的效果：炼功时精足不念情欲，气足不念饮食，神足不念食欲，而且不用睡觉，头脑清醒，思维敏捷，一天可以写出两万字的文章。
1、练完功后，可以引导丹田气散布四肢，再收进丹田，这就是古书上说的“真火焚身”，可以缓解由练功引起的经络不平衡。冥想，以及四肢的酸痛，麻木和无力。
2、如果感觉头晕，那是因为你产生了幻觉。你可以猛然睁开眼睛，将注意力集中到脚上，用嘴巴深呼吸几次，就会感觉好一些。
3.若气导乱，丹田跳跃，气散入百脉，不定期地游走，则将五倍子研末，加盐调成糊状，涂于脐上，然后放松心情，静心静气，或者用理气法，重点按压涌泉穴。
4、如果炼功时精神紧张，容易失眠，可用双脚并拢揉搓涌泉穴36次，可快速入睡。
5、四肢潮热多因思虑过度，内热过盛所致，可将凉气由头部引导至足底，反复治疗后症状即可痊愈。
6. 默念六字大明咒，可解决下列问题：
“咝”字可以补身体，治疲劳。
“嘘”字，可消胀闷；
“吹”一吹，可使全身温暖。
“呼”能使身体精神焕发；
如果你感觉不舒服，你应该说“哈”；如果你的关节疼痛，你应该说“嗨”，并寻求医疗帮助。
本文介绍的功法仅供了解道教文化知识之用，请勿在没有老师指导的情况下私自练习。
注：有打坐、站桩、养生方面的问题，可直接添加万新老师微信进行咨询
所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。
且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按级别正确摆放，不能随意乱摆；
20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
除了上述我们应该注意的问题，最后一点就是，神佛像最好不要被太阳直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被阳光射到，否则易造成家宅不宁，切记！切记！
一、供奉神佛的有关问题
（一）、神台位置
1、镇邪守护神神台宜向大门或平行，面向屋外。
2、保平安纳福诸神宜向屋内。
3、神坛习惯用鲜红颜色。
如：关帝或土地财神类天神宜向大门，有纳财避邪作用。
（二）、佛台位置
佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位，不拘泥于面向大门，但要三不向：a、不向厕所，b、不向房门，c、不向饭桌。
二、神佛供奉
1、天神、佛神、家神不宜一起供奉，佛神用鲜花水果供奉，天神及家神可用三生供奉。
2、天神、家神不宜平排放在一起供奉，神台可分上中下三托，上面为天神，中间为家神，下面为土地神，佛神宜另外安放。
三、财神摆设
提醒：请联系我时一定说明是从101箱包皮具网上看到的！