2011.3是主旋律，象征和虚构是“情感文学”的主要特征。上面我们讨论了很多关于虚构的内容，下面我们来解释一下象征。第一部分的“三个世界”是象征，象征着三个内容不同的内心世界。“家的世界”中的“我”是现实生活中的作者，一个“相当不安分”的自我（无论是离家前，还是归家后）。“莲池的世界”中的“我”是一个半实半虚的抒情主人公。为什么这么说呢？第三段是作者从家走到莲池时的心理活动，“这片天地仿佛是我的；我也仿佛超越了平时的自我，进入了另一个世界。”在这个世界里，“你可以想任何事情，也可以什么都不想，……你现在可以忽略它了。”显然，作者是在提醒读者，他进入莲池后，是一个全新的人，是一个虚拟的个体； 但他真的忘记了自己的情感吗？没有。“我觉得这样正好”、“热闹是他们的，我什么也没有”。这些对“我”的评论和感受，都显示出一个真实的“我”的存在。至于“江南世界”的“我”，是一个完全自由、直率、纯真、完全世俗的抒情主人公。这里是“我”对自由恋爱羡慕的形象。三个内心世界，帮助读者把握作者的情绪变化，充分理解作者的心路历程：因为家里“颇为不安”的内心世界，希望有一个暂时平静的荷塘世界，但又无力超越，于是向往古时无忧无虑的江南世界。
在这三个世界中，荷塘世界是中心世界。“月下荷塘”的象征意义是什么呢？“荷塘”是文章的核心意象，它清静、清雅、秀丽、自由，融汇了作者的情趣，是“我心所向之处”（王国维《人间话》）。荷塘不是自然界的荷塘，只能是作者“心中”的荷塘。“月下荷塘”是作者心中的桃花源，是那一代知识分子的理想世界，是朱自清等人的精神避难所。本文是作者抒发对山水情怀的作品，“我便享这无边荷香月色”。作者心无旁骛，沉浸在荷塘的平淡朦胧之景中。 散落的花香，缕缕的清香，微风拂面，淡淡的月光，薄薄的雾霭，完美的午睡，不浓不淡，不亮不暗，一切都是那么的和谐，适度，平和，淡然。这就是《荷塘月色》的“情”。这“情”就是坚守自己的小天地，从中庸的理念出发，追求适度的生活情趣和一时的宁静，但理想的人生境界却达不到，从而产生叹息。这就是文章的主题。（江苏省淮安市楚州区淮安中学）《饮酒》（第五部）不足以证明陶渊明不愿为官，熊延安孟子说：“赞其诗，读其书，不识其人，岂可知其人？” 人民教育出版社教学指导在论述《陶渊明《饮酒》篇（五）》“心在远方处在远方”时认为：“他为谋生计，曾数次出来当小官，但很不情愿，最后被罢官归乡，从此再没有做官。”
”①结合陶渊明在晋宋之交的政治态度、有关的文化背景以及《饮酒》的内涵（五），笔者认为这首诗不足以证明陶渊明不愿为官。1、魏晋之交陶渊明的政治态度《饮酒》全诗二十首，为一个时期所作。据陆钦礼先生考证，其创作时间应为元兴二年（公元403年）秋冬。这一年距离陶渊明辞去彭泽县令、义熙元年（公元405年）十一月致仕并作《归来》相隔两年。这一时期，东晋政坛始终动荡不安。 元兴二年十二月三日，桓玄篡晋，自称楚，改年号为永始，贬晋安帝为平谷王。元兴三年四月，刘豫率众将破桓玄军，刘敬宣被调为建威将军、江州刺史。五月，桓玄被处死。义熙元年三月，晋安帝叛乱，刘敬宣被罢官。 ②在这样的政治漩涡中，陶渊明先后在刘豫手下担任真君节度使，在刘敬宣手下担任建威节度使。前者有“初为真君节度使，过曲阿”一诗为证，后者有“乙巳三月，受命为建威节度使，发往京师”一诗为证。