易经第二十八卦-大国卦详解-泽丰大国-兑在上巽在下 易经第二十八卦-大国卦详解 泽丰大国 兑在上巽在下 大国卦象多端。巽为木，兑为沼，沼本滋润木，而沼则在树上，洪水淹没树，是多端。多端，就是逾越。大国象象多端，有过失之意。大国内巽外兑，中庸，听话，使人高兴，能得辅佐，有可行之道，故旺。 大国卦，泽丰大国卦，原文“大国”：楼宇弯曲，利往某处，旺。 《团》云：“大国”大者过度。《楼曲》根端弱者。刚过去再往中间走，循而说，去。去处有利，则旺。《大国》之时，大矣！知《象》云：沼泽毁木，大过。君子不畏独，离世不厌。楚留，借白草，无咎。象云：“借白草”，柔弱在下。九儿，枯杨生笋，老夫得女为妻，无不利。象云：“老夫与女”，相依为命，过分。九三，梁曲，不祥。 象说：“梁曲不祥，不可不扶。九巳，梁高，吉。若有别，吝啬。象说：“梁吉利高”，不歪在下面。九午，枯杨开花，老妇得其书，无责无赞。象说：“枯杨开花”，岂能长久。无妻无书，亦可丑。上流，过渡溺溺，不祥。无责无赞。象说：“过渡不祥”，不可不扶。大过卦，（白话详解）：大过卦是由两个不同的卦叠在一起构成的，巽为下卦，兑为上卦。兑代表沼泽和欢乐，巽代表木和顺从，而沼泽水又淹没了船只，导致了一个大错误。
阴阳纹相反，阳大阴小，行动过分，有过度之意，内刚外柔。过度就是过度，超过限度。大过卦位于易卦之后。《续卦》云：“不举则动不得，故大过也。”举成功后才能行动，一旦行动，就可能过犹不及。《象》云：沼泽毁木，大过也。君子独立无畏，退隐天下亦不厌。《象》这段话的意思是：此卦上卦为兑，即沼泽，下卦为巽，即木。兑在上，巽在下，沼泽水淹没木舟。 此卦为大过卦，君子观此卦，以船为警示，重则倾覆，认识到遇到灾祸，应守正不逆来顺受，稳居不侍奉，清静淡泊。大过卦象征极度过度，属于中下卦。《象》对这卦的解释是：夜梦金银，醒了还是一文钱没见到。当下只应谋本分，思虑此事，是浪费精力。此卦名为大过。《说文》云：“过，即过。”可见，“过”即是经过或花费。其引申义是过度、超越。人们生活富足，就会追求饮食文化，但这又会造成人们过度追求享乐。如何避免这样继续下去呢？ 这就需要思想和行为有极大的超越。所以，顿卦之后就是大果卦。《续卦传》说：“不养则动，故大果紧随其后。”这是从另一个角度对易卦的顺序的解释，即人要吃得好，才有力气干活。卦画：大果卦画，上下各一阴爻，中间四阳爻，正好和易卦的阴阳相对，两卦互相联系。
从卦象上分析，两端的两阴爻象征着木的两端弱，中间的爻象征着坚固沉重。这样的木块如果做成柱子，就容易弯曲，所以卦象中有“柱子烧”的成语。从上下卦看，大国的上卦为兑，兑即沼泽，下卦为巽，即木。大沼泽湮没木，是大国的卦象。从此卦看，大国即是灾祸。《系辞传·宣》说：“古人葬人，以厚衣厚木，葬于野外，无卦无树，丧期无数。后圣人改以棺材，大概就是取自大国。” 就是说古代的圣人根据大果卦改变人们埋葬死者的习惯，把死者装进棺材里埋葬。其实这只是大果卦的一个方面，大果两端虚，中间实，形似独木桥，所以大果也有渡的意思。另外，大果的上卦兑代表沼泽，也代表湿气，下卦巽代表木，代表树木。整个卦象也寓意着柱子受湿气而弯曲。大果卦：大果：柱子弯曲；利于进取兴旺。卦象解释：柱子受压而弯曲；利于进取兴旺。大果：柱子弯曲；利于进取兴旺。 人生启示 从卦象上看，大国卦有四阳二阴，阳强于阴。但两阴相离，犹如房屋柱子两端不稳，是倒塌之兆。阳线代表君子，君子强则利进，兴旺。大国卦的主要讯息是：非凡之举。
“大过”不是过失，而是过剩，也就是行动不计划而导致的不寻常后果，它告诉人们如何应对非常事件，在非常时期安身立命。要了解自己的危险处境，就像住在弯曲的横梁的房子里，要小心谨慎，以免受到伤害。得此卦者，可能是身负重任之人，或为栋梁之材。你目前所承担的任务太重，就像弯曲的横梁一样。此时适合去某处做事，结果会有利。在求名方面，最忌不切实际，追求虚名，以致名声不符。唯有谦卑的态度，谨慎的行动，专心致志的努力，才能达到目标。得此卦者，适合外出，必要时，可能会采取特别行动。在婚姻爱情方面，自知之明最重要，不要急于求成，而应慎重考虑。 在婚姻中，可能会出现夫老妻少，或者妻老夫少的情况。得此卦的人要注意自己居住的房子的质量。经义为：大过卦，梁弯曲。利往则旺。团辞义为：大过，阳刚之气太强，梁两端太弱，所以梁弯曲。阳刚之气太强却居中，温顺欢喜地向前，所以利往则旺，能成功。大过卦的意义太大了！象辞义为：沼水淹没树木，是大过卦。君子得卦得灵感，独立无惧，隐居世间也不觉得无聊。