1978年，老舍获得平反，恢复“人民艺术家”称号。墓碑上刻着老舍的话：“文艺界有责任的棋子长眠于此。”
个人生活
婚姻与家庭
1930年，胡洁清就读于北京师范大学。她的母亲担心她的学习会耽误她一生的大事。语言学家罗常培先生是胡继清弟弟的朋友。有一次，他去胡家玩，胡妈妈让他帮忙找人。此时，老舍刚从伦敦回来，已经写了作品，于是罗常培就把老舍介绍给了胡母。胡母得知老舍的才华和人品后，非常高兴，私下看中了蒯成龙这个女婿，于是她和罗、罗商量了一个周密的计划，要带老舍和胡洁青见面。
1930年冬，老舍回到北平。在罗的安排下，老舍到处被朋友拉着去吃饭，胡洁青总是在饭桌上。胡舒与胡舒频繁接触后产生了感情。直到1931年夏天，胡洁青毕业，两人才举行了婚礼。
婚后半个月，老舍夫妇来到济南，继续在大学任教，胡洁青则在一所中学任教。这对夫妇的第一个孩子在济南出生，女孩名叫舒吉。 1935年，第二个孩子儿子舒仪出生。 1937年，她在山东生下第三个孩子，取名舒玉。 1945年，女婴舒莉出生。
关于人的有趣事实
关于手稿准备的有趣轶事
抗战时期，北京新书局出版的《青春世界》曾催促作家老舍起草稿件。老舍送稿时，幽默地寄来了一封戏剧性的回信：元帅急令：内不粮草，外不兵！少将提枪上马，“少年世界”向前迈出一步，怒吼一声！马来语！参见元帅。你会带多少人？一个字！他们都是老弱残军人！到后面的帐篷休息吧！收到订单了！正是：旗帜鲜明，杀机满山！
修订从属
作家楼士毅曾拜访过老舍。 “你最近写了什么？”楼诗仪问道。满族出身的老舍笑着说：“我是当‘奴隶’，为我们‘皇帝’打磨稿子的！”一阵笑声过后，有消息透露，老舍正在接受一项新任务——为末代皇帝溥仪修改自传。 《我的前半生》。
作诗
有一次，许多年轻人来到老舍家，向老舍请教如何写诗。老舍说：“我不会写诗，我只是编造而已。”有人建议老舍当场“编”一首诗。 “大雨洗星海，彩虹满天；冰照我，风睡绿林。”老舍随口吟诵着这首独特的五言绝句。短短20个字，将8位家喻户晓、备受好评的作家、艺术家的名字“盲目拼凑”在一起。形象生动，意境广阔，回味无穷。年轻人闻言，无不惊叹不已。诗中提到的大雨就是现代诗人、文学翻译家孙大羽。奚星海就是奚星海，人民音乐家。高长虹是现代名人。万来天是一名戏剧、电影工作者。冰莹就是谢冰莹，湖南现代女作家。成社一曾任重庆《新蜀日报》总编辑。毕野，当代作家。林风眠是一位画家。
济南站接黑衬衫女孩
1933年秋，周明熙就任青岛圣工中学校长后，不得不前往济南出差。由于对地方不熟悉，许地山致电齐鲁大学任教的老舍，请求接待。据老舍《悼念许地山先生》一文，写到了周明熹。 “你记得给我发过电报，让我去济南站接周校长吗？好有趣的电报！你知道我不认识她，所以你教她穿黑色旗袍，电报是：‘到达×日×时'站起来接黑衬衫女孩！'当我和妻子接起黑衬衫女孩时，我们忍不住笑了。”就这样，因为许地山的关系，周明希在济南认识了老舍和他的妻子胡洁青，后来成为了终生好友。
工作作风
创意主题
老舍的大部分作品取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长描绘那些在封建父权观念中浸透、在民族冲突和阶级斗争中保守落后的中下层民众。在新的历史潮流的冲击下。迷茫、彷徨、孤独的矛盾心理，以及进退两难、不知所措的可笑行为。他喜欢通过平凡的场景来反映常见的社会冲突，他的笔触往往延伸到对民族精神的探索或对民族命运的反思，让人们在轻松和幽默中品味生活的严峻和沉重。对自然风光的鲜艳色彩渲染和对风土人情的细致描写，增添了作品的生命力和趣味性。
在现代文学史上，老舍的名字总是与市民、北京的主题紧密相连。他是中国现代文坛杰出的风俗世事（特别是北京的风土人情）画家。作为大师，他所反映的社会现实或许还不够广阔，但在他所描绘的范围内，他将历史与现实结合起来，从四时的自然风光、不同时代的社会风气、风土人情，到三宗教和九流。形形色色的人的喜怒哀乐和微妙的心态组合起来，浓缩成一个生动、生动、活泼的世界，形成了一个完整、饱满、有“京味”的世界。这是老舍在现代文学史上的特殊贡献。
老舍作品的另一个特点是表达了鲜明的反帝爱国主题。老舍的作品常常直接揭露帝国主义的侵略罪行，从不同侧面描述经济、文化、宗教渗透和种族歧视对中国人民造成的种种伤害。他表达了民族的觉醒，赞扬了民族气节，同时批评了在这些侵略和渗透面前卑躬屈膝、充当通敌的外国奴隶。 1960年是义和团起义60周年，他创作了话剧《神拳》，再现了北京市民抗击八国联军的英雄场面。
语言风格
老舍的语言既俗又雅，雅俗共赏。老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，没有一位大师是记录人民的语言而不经过加工的。”因此，作品中人物的语言是精炼的北京白话。他作品中的“俗”语言是基于缜密的思考和研究。他的“白”让读者浅显易懂又深刻。用通俗易懂的语言来反映时代和生活，是老舍作为语言大师的境界。真可谓“清水出芙蓉，剔除天然饰物”。但另一方面，老舍用语言剥去了自然形态的粗糙和随意，将其提炼成金，使现代北京口语显得像一件精雕细刻的瓷器一样古朴脱俗。
同样，老舍的作品也追求幽默。一方面，他们受到狄更斯等英国作家的影响；另一方面，他们也深深地烙上了“北京市民文化”的印记，形成了更内在的“北京味”。幽默是老舍作品的整体风格特征。他认为：“要使写作生动有趣，就必须运用幽默……枯燥、晦涩、乏味是文学艺术的致命伤；幽默十分重要。”因此，老舍的小说、戏剧、散文等也都充满幽默和趣味。他的幽默才华贯穿于作品的字里行间：他用“快语”的语言表达“深沉的思想”，含蓄、永恒且充满幽默感。自《老张的哲学》出版以来，老舍被誉为“幽默小说家”。
老舍先生是潜台词运用的大师，他的代表作是《茶馆》。 《茶馆》以其深刻含蓄的潜台词，有效地丰富了语言的内涵。最经典的例子就是第一幕庞太监和秦忠义之间的“口水战”。这两个人，一个是西王母的宠奴，一个是主张变法的资产阶级。两人不期而遇，表面客客气气，内心却凶狠无比。类似这样的台词在《茶馆》中比比皆是。它以无关的语气引起人们的兴趣和深刻的思考，令人咀嚼。
老舍的作品成功地运用了充满活力的北京口语词汇，使作品的语言流露出独特的北京韵味。作品具有醇厚的生活气息，当地的风景、民俗风情真实感人。同时我用地道的北京话来写北京人。它们富有乡土气息，活泼有趣，古朴自然，具有独特的生活魅力。它们彰显了北京话的魅力，展示了北京话的活泼生命力和老舍驾驭北京话的能力。能力。
文学思想
老舍的文学思想是复杂的。在现代文学史上无产阶级文学与资产阶级文学的斗争中，他的派系主义并不明显，尽管他对左翼革命领导文学的艺术指导等艺术思想观点颇有见解。有批评。同时，老舍始终没有加入苏文、梁实秋等第三批人——他们至死也不相信文学是自由的。他的文学思想的基调是强调文学的自由表达，同时认为文学对社会的作用是意想不到的、长期的。
但由于时代的影响，老舍一度走近文学的实用性。但经过一段时间的发展，他作为一个艺术家感到不适应，于是他再次呼吁并践行文学的自由表达和艺术性。在此期间，他的文学思想也出现了反复和振荡。因此，老舍对于文学的立场并不坚定。他的文学艺术思想摇摆不定，但他倾向于从情感的角度看待文学。他认为“使人快乐是艺术的目的”、“文学理解生活、解释生活”。同时，老舍认为“文学以气为本”，强调自我表现，不让文学成为说教的教科书。
在作家不受外界干扰的自由表达的基础上，老舍进一步深化了他个人的文学思维深度——形式美。老舍多次提出“文学是以美丽的文字表达心灵”。同时，他受到英国文学的启发，追求“脱去绚丽的衣裳，显露文字赤裸身体之美”的简洁朴实的语言风格。这在很大程度上与英国文学有关。这也是老舍受到狄更斯等作家影响后创作的一个重要投射。它是老舍文学思想的重要组成部分。
表达的自由和形式的美是老舍最基本的追求。在此基础上，老舍也反对文学传达真理的文学观念，但他并不否认文学的社会本质和社会作用。如老舍早中期小说《老张的哲学》、《赵子说》、《两匹马》、《小坡的生日》、《猫城》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等中心目的是探索振兴国运、强国之道。老舍的文学描写以平民生活为描写对象，以传统伦理道德的哲学观为思想基础，以人道主义善恶观为最基本的出发点，是否有利于振兴民族命运和民族命运。以强国为标准。 ，后来在抗战时期，老舍发表了大量的文学艺术作品来宣传抗战。
性格影响
文学影响
老舍致力于文学的普及和民间艺术的改造，是民间艺术改革的先驱者。
在中国现代作家中，老舍是唯一一位能够将文学与民间艺术结合起来，长期关注民间艺术发展，并在建国后亲自参与民间艺术的社会主义者。主要音乐流派（相声）。转型作家。解放初期，老舍作为著名作家，积极参与相声的社会主义改造。他与罗昌培、卢树香、吴晓灵等学者，以及孙玉奎、刘德志、侯宝林等相声演员组成相声提高小组。老舍通过撰写大量的作品和理论文章，不仅引导相声摆脱了解放初期旧有的形式和内容造成的生存危机，而且使相声乃至民间艺术成为一种艺术形式在新社会、新形势下完成自身的定位，确立其艺术地位，为后世奠定基础。新相声的发展定下了基调，影响了今天相声的发展。
老舍的《茶馆》和《龙须沟》奠定了北京人民艺术剧院的独特风格，并创办了北京人民艺术剧院表演学校。 《龙须沟》是北京人民艺术剧院戏剧学院成立的基础作品。剧本为表演奠定了真实、生动的基础，强调塑造鲜明的生活形象。这对我国戏剧事业和北京人民艺术剧院的发展起到了基础性、关键性的作用。在此基础上，北京人民艺术剧院的风格逐渐形成，并被北京人民艺术剧院的导演和演员继承和运用至今。
从创作题材的角度看老舍的文学艺术影响，从老舍的创作经历中我们可以看出，《老张哲学》、《二马》、《赵子曰》从一开始就立足于生活。北京与海外北京人的经历。以生活为主题，后来回归北京市民生活题材为《离婚》《牛天赐传奇》，再到他的代表作《骆驼祥子》《同一屋檐下四代人》，以及《在我心里》着有《人生》《月牙》《刘家大院》等中短篇小说。他最具特色和艺术成就的作品都与北京这座城市有关。
因此，可以说老舍是“京派小说”的源头。正是北京文化孕育了老舍的创作，老舍作品中的市民世界最能体现北京文化的人文景观，甚至成为文化历史的象征。说到北京，说到文化，我们不能不想起老舍的文学世界。老舍小说有序、完整地构建了一个艺术的“北平世界”。同时，小说中的小吃、建筑、语言也是当今北京文化挖掘和发展的重要来源。
与此同时，在批判国民性的道路上，老舍也做出了自己的突破。与鲁迅对民族心理机制的探索相比，老舍对中国人心理和行为的研究和描述难免显得肤浅，但也有鲁迅未能表现出老舍自身特色的地方——不仅是中国人在思想上的缺点。原来纯粹的中国环境，也有中国人的心理和行为在外国人面前的病态和不合时宜。后者是老舍独特的发展，以后也会沿用这种方法。批评中也很少见。因此，这种批评也构成和补充了一部完整的现代国民性批评史，对后世的批评具有借鉴意义。
政治影响力
老舍、郭沫若等组织“中华全国文学艺术界抗敌联谊会”并担任常务理事、综合部主任，负责领导日常事务，代表“文学联会”对外世界。老舍在担任总务部主任期间，团结全国抗战文人，使这一时期成为现代文学史上文艺界团结最好的时期之一。
人物评价
胡风：“舍宇是一个经历过人生坎坷，深谙人情世故的人。但是，他的‘真实’并没有被这些所遮蔽，反而变得更加突出、更加能干。”所以他并不直率，也不执着，而是一个被复杂的枝叶衬托的果子，他彬彬有礼，开朗，常常有一种分不清是真话还是假话的幽默感。他的人生真谛熠熠生辉，但他有时也会为国家大事、公共事业、友谊而流泪，这一点恐怕很少有人知道。”
“舍宇喜欢交朋友，是最合群的人，但同时他也充满艺术气质，也能耐得住孤独。”
“社宇已经尽到了自己的责任，让他努力工作，他就努力工作，让他站出来，他就站起来。让他妥协，他就妥协……尤其是为了公共目的，那种。”就我所看到的一点点事实来说，我只能暗暗佩服他谦卑言行中所包裹着的自我牺牲精神。”
老舍之子舒毅：“我生活中的父亲是一个完全矛盾的人，他整天沉默不语，沉思写作。他很严肃，很封闭。但只要有人来，他就听到朋友的声音。呵呵立刻就变得很活泼、平易近人、热情体贴、好说话，仔细想想，我的父亲也是矛盾的，因为他一方面对生活、对写作很认真、勤奋；另一方面，他也很矛盾。非常有趣并且热爱生活。”
朱光潜：“根据我掌握的世界文学资料，世界公认的中国新作家只有沉从文和老舍。”
范军评价幽默对于老舍的重要性：“从某种意义上说，没有幽默，就没有老舍，更谈不上他在文学史上的成就和地位。