▲首都博物馆老北京民俗展中复原的当铺。
“东平大宝”典当博物馆里陈列着旧当票。
广州“东平大巴”古碉楼。这座碉楼形的当铺遗址建于清代，俗称“大东门当铺”。
成都华茂典当有限公司的前身是华茂典当行。
丰子恺的漫画《高柜台》。
俗话说“要想富，就开当铺”。
典当主要是民间金融商业机构以财产作为质押或抵押，获取有偿定期贷款融资的行为。它是中国乃至世界历史上最古老的金融业，也是现代银行业的雏形和源泉。
司马相如典当一件皮衣，这是最早的典当故事
中国典当作为一种零星行为和社会现象，起源于封建社会初期。最早的文字记载见于《后汉书》。东汉末年黄巾起义期间，甘陵丞相刘裕奉命攻打幽州，却与手下大将公孙瓒发生冲突。刘裕原本打算将赏赐的财物“典当”给外国人，却被公孙瓒抢走了。 “典当”一词在中国史料中并用，尚属首次。由此可见，典当最晚起源于中国的汉代是有可能的。已有1800年的历史。
《西京杂记》（东晋葛洪着，笔名汉代刘歆）描写了西汉才子司马相如与卓文君的故事。据说，司马相如和卓文君私奔回到成都后，生活十分贫困，心情十分压抑。不好。起初，为了借酒浇愁，司马相如典当了身上穿的名贵皮毛，到酒肆换了酒，回家与卓文君喝酒。然而喝完后，卓文君却抱住司马相如的脖子，哭道：“我本来过着荣华富贵的日子，如今却沦落到以皮衣换酒了！”这让夫妻俩非常震惊。于是，他开始筹集资金，准备自力更生。最后，他们开了一家小酒馆，女人唱歌，丈夫跟着。这就是后来“文君出家”的故事。
但由于史料缺乏，除了《后汉书》和《西京杂记》中的零星披露外，我们对汉代典当的情况了解不多。
南北朝佛教寺庙中的“四库”是最早的当铺
南北朝时期的典当业是中国典当发展史上的第一个里程碑。
南北朝时期，佛教极为盛行。佛教寺庙遍布世界各地，寺庙经济也空前发展。唐代诗人杜牧有句名言：“南朝寺庙四百八十间，雾里塔楼何其多”。
在寺庙经济经营过程中，寺庙安排部分僧人专职或兼职从事典当活动，并借出多余的钱财，积累寺庙财富，典当业于是开始萌芽。佛教寺庙成为中国典当业的发源地。当时的典当只有僧侣经营典当的模式，并没有独立于寺院经济。
《南史》提到，南朝人甄宾曾在长沙寺典当过一束苎麻。当他去寺庙库房赎回典当时，发现那束麻里有一块手帕。当他打开手帕时，里面有一样东西。还裹着五两黄金。甄宾将五两黄金归还寺库。这种“亏钱而不自知”的行为，在当时堪称传奇。据南北朝史料记载，典当物品包括衣物、牲畜、书籍、粮食、刀剑等。
当时，典当机构没有自己的专业名称和营业场所。建于寺庙仓库内，故统称为“寺庙仓库”。这大概是我国最早的典当机构名称。
《清明上河图》最左边的牌子是一家当铺
唐代的典当业是我国典当发展史上的第二个里程碑。
唐代，开始出现各种产权的典当，即僧行典当、私人典当和官营典当。私人典当是指地主和商人参与，官营典当包括官僚自营和政府投资。无论唐代典当的产权性质如何，典当机构的名称已经专业化，统称为“当仓”。
据近年新疆吐鲁番出土的一些唐代国库账目记载，当时私人当铺发放的贷款数额往往少得可怜，每户的资金需求并不大，而当前时期也很短。但官办典礼中的皇亲国戚和高官却有很大不同。据《旧唐书》记载，称霸唐朝数十年的太平公主，仗着母亲武则天和父亲唐高宗的权力，不但敲诈勒索，还热衷于做事的好处。商业。她在家中开设金库，“积累财富”。
宋代典当业是唐代典当业的继承和发展，但也有自己新的变化。
比如粮食典当就有了很大的发展。出于融资的目的，粮商在粮食丰收时节、粮价较低的时候，将收购的粮食典当到仓库，然后用所得款项作为现金购买更多的粮食。如此循环下去，谷物就按需要收获了。 ，收入充足，从而在一定程度上丰富了自己的财力，扩大了经营规模，既可以解除粮商筹集资金的痛苦，又可以避免买仓储粮的负担。
此时，民间典当机构的名称除“奇库”外，通常还称为“借库”、“借典铺”等。俗话说：“江北人说物钱是宝库，江南人说是品质宝库”。张择端画的《清明上河图》中，最左边有一个牌子，上面写着“解”字，是缓库的牌子。
清朝嘉庆年间典当业达到鼎盛
元末明初，僧人经营的典当急剧减少，开始退出历史舞台。他们主要被私人典当所取代。
明代典当业大规模发展的另一个重要标志是官僚投入超过了前朝。明初政府虽规定“内外文武四品官，不得放贷”，但权势人物放高利贷却是严禁的。但禁止者必有所节制，违反者必有所为。特别是明朝中叶以后，宦官权臣腐败现象十分普遍。刘瑾和严嵩都非常富有，他们都以典当作为管理黑钱的主要方式。
明代，由于徽州帮当铺势力较大，按照当时徽州风俗，对普通富人俗称“朝丰”，逐渐演变为徽州帮当铺的代号。随着惠州典当行向全国各地拓展，“潮风”逐渐成为各地典当行业经营者的统称。直到20世纪50年代，北京等地的典当业仍沿用这一称谓。
皇当出现于清代，指皇帝或皇室拥有、资助的典当。系清宫独创，历代仅见。清朝的帝制盛行于雍正、乾隆两朝。当铺的最初倡导者是雍正皇帝。他多次拨专款派人开设当铺。
据不完全统计，到嘉庆十七年（1812年），全国典当行数量增至23139家，创下了中国典当发展史上的最高纪录。
清末民初，典当行的业务范围虽然扩大，但由于种种原因，中国典当业从这个时期开始走向衰落，逐渐走向衰落。这种情况在半封建半殖民地社会后期的军阀混战和抗日战争之后更加激烈。
新中国成立后，典当业被暂时废除
1949年中华人民共和国的成立，宣告了中国半封建半殖民地社会制度的彻底结束。但新中国成立后，旧式典当并没有立即铲除，仍然存在一段时间。
1956年初，中国老式典当业全面实行全行业公私合营。在一些城市，典当行已成为中国人民银行有关分支机构领导下专门办理小额质押贷款的独立经营机构——小额质押贷款办事处。
但此时的小额贷款机构仍有典当行的影子，基本按照典当模式运作。因此，它实际上是对旧典当业的改造或改造。天津的小额贷款办事处于1959年被撤销。1966年文化大革命开始后，上海、常州等地剩余的小额贷款办事处被勒令关闭。此后二十多年，当铺从中国大陆彻底消失。
1987年底，成都市率先恢复当铺。
时光流转，沧桑变迁。 20世纪80年代末，随着改革开放的深入，典当业也随之复苏。
1987年12月，四川省成都市开设了中国改革开放后第一家典当行——成都华茂典当行，率先恢复了古老的典当业。
1987年9月，《经济参考报》发表题为《东京“当铺”蓬勃发展》的文章，介绍了日本东京当铺的经营状况。这条短信深深触动了成都华茂金属丝网公司副经理黄福玉女士和赵克强先生，他们立即萌生了开办当铺的想法。同年11月3日，他们在《参考消息》报纸上读到另一篇文章《莫斯科当铺》。他们得知当时苏联也有国有当铺，这更加坚定了他们开办当铺的想法，并于11月1日和3月10日以公司的名义起草了一份报告——“萌生开“当铺”的念头，决定投身典当行业。
成都市有关部门对此高度重视，国家体改委相关负责人也对此表示赞赏和支持。于是，仅仅40多天后，华茂典当服务公司就拿到了正式营业执照。媒体迅速做出反应。 《经济参考报》率先报道了这一消息，同日，中新社也在海外播出。此后，全国60余家新闻媒体对此进行了报道。
1988年2月9日，温州金城典当行正式开业。这是改革开放后全国第二家当铺。随着温州经济日趋活跃，典当业十分繁荣，很快就超过了成都华茂。
这第一区就像打开了闸门，开设当铺的风潮很快就传遍了全国。
释疑
当铺柜台为什么那么高？
1922年冬，鲁迅在他的第一部小说集《呐喊》的序言中回忆道：
四年多来，我以前经常进出药店、药店，几乎每天，但我已经忘记了自己多大了。总之，药店的柜台和我一样高，药店的柜台比我高一倍。我一直都在那里。我会在两倍高的柜台上赠送衣服或珠宝，轻蔑地接受金钱，然后在同样高的柜台上为我患有慢性病的父亲买药。
典当业特有的高柜制度是从什么时候开始的，已难以得知。据说，之所以把柜台设得高高的，是为了防止顾客惹上麻烦。由于柜台较高，柜内有踏板，高约40厘米至60厘米。这样，销售人员就正式处于比顾客更优越的地位了。清末民初典当的常见设施通常是门内陈列的巨幅屏风，或者是门外搭建的巨大“影墙”。目的是一样的，既可以挡住当铺内部，又可以方便顾客偷偷溜进店里，不至于被熟人撞见而尴尬。其次，一进门，映入眼帘的是一排足有一个人高的高柜台。柜台上挂满了酒吧，“朝风”正在高位与老板做生意。
当铺的核心仓库设施通常位于楼上。仓库里，除了存放金银珠宝和软物品的保险柜外，主要是一排排的货架。货架分为几层，编号有序。过去，出于安全考虑，当铺通常严格控制员工不得随意离开店内，食宿也必须集中在店内。因此，其他必要的设施就是宿舍和厨房。
有规则
古代当铺的规矩
根据旧当铺行业规定，在书写当票时，无论被典当物品的质量如何，都应标有“破旧”字样。例如，普通衣服上常贴有“虫吃、鼠咬”字样，完好无损的皮夹克上也写有“光秃秃的无毛”。目的是防止储存过程中出现任何损坏，并避免家庭中的纠纷。
旧时北京的郭全宝有一首著名的传统相声叫《党行论》，就描述了这种情况。
A：我想了一下，就两块钱吧。你支付的越少，你赎回的就越少，你花的利息也就越少。我说：写吧，我拿去。他拿起我的皮大衣，先夸了夸。为什么！听说这也是他们这个行业的规矩。新帛也说是旧的，新衣也说是旧布的。他的赞扬和批评。
B：你如何表扬或批评？
A：拿起皮大衣，先喊：“写！一件旧羊皮大衣……”我一听，就错了。我父亲的外套是用羔羊的第二根毛茬制成的。是的，老羊就是老羊。反正你兑换的时候这个东西也得给我。他很难表扬或批评。 “一件旧羊皮袄，被虫子和老鼠咬过，短袖，几颗纽扣，无底襟，无下摆，无领，无袖！”我说：“收回去，我去兑换。尿布！”
一个故事
当铺的欺诈和目击
据说，旧时，上海有一位六十多岁的老当铺老板。他培养了数百名徒弟，同行们都尊称他为前辈。每当遇到珠宝被典当，难以辨别真伪的时候，他们都会来找他请教。一日，有人持冬珠乞讨。老者仔细把玩着这颗冬珠，发现这确实是一件难得的真品。客人坚持要500元的价格，但老人只愿意付400元。最后，客人说他可以再拿二十颗珠子，总共五百颗。老前辈同意了。很快，客人回来了，把冬珠交给了老店主。然后他拿出一盒50颗小珍珠，让老店主从中选20颗。出售完毕后，老店主将大大小小的珍珠带到了珠宝室。当他再次看去时，他震惊地发现“冬明珠”竟然是赝品。仔细回想，我恍然大悟，客人先带来的冬珠确实是真的，只是老掌柜在专心挑选珠子的时候，巧妙地将它们换成了假珠。
老店主受骗后，感到羞于继续做这行，于是要求殿栋辞职回老家。出发的前一天，老掌柜发来消息，邀请所有同事去一家大餐厅举行告别宴会。席间，老掌柜拿出了假冬珠传给了大家，说明了自己辞职的原因，并当着大家的面用锤子将假冬珠砸碎了。
第二天，有人拿着当票来赎冬珠。店员一看，原来是老掌柜砸的生意。正在他不知所措的时候，老掌柜却从容地从里屋走了出来，带着原掌柜。一颗假珍珠被退还给客人。救世主捧着假珍珠看了又看，一言不发地离开了。原来，老店主为了制造假象和舆论，又销毁了另一颗类似的假珠，以诱使骗子再次利用票勒索钱财。果然，骗子落入陷阱，自食恶果。
海外轶事
没有典当，就不会有哥伦布探险
据现有史料记载，典当在国外早已存在。 《旧约》说：“即使你拿邻居的衣服作为抵押，你也必须在日落之前归还给他。” “无论你借给邻居什么，你都不能进他家拿他的质押。你必须站在你家门口。在外面，等待向你借钱的人把质押交给你。”这里的“典当”是指用于典当的抵押物。这件事早在公元前4世纪就发生在犹太社区内部，距今已有2400年的历史。
1484年，哥伦布向葡萄牙国王提议向西航行，但国王因成本高昂而拒绝批准。 1486年，哥伦布向西班牙国王提交了另一项计划，但王室也因缺乏资金而拒绝了。直到1492年初，与国王共同治理国家的西班牙女王伊莎贝拉表示愿意典当自己的珠宝首饰，作为哥伦布远征经费的一部分，最终成就了哥伦布在人类历史上的伟大壮举。 。因此，后人评价说，没有棋子，就没有哥伦布远征，就没有美国。
最新数据
北京目前有当铺211家
据北京市典当行业协会会长郭金山介绍，截至去年底，全市共有典当行211家，注册资金近40亿元，其中约70%-80%用于典当业务。中小企业。
目前，典当行的真正内涵已不再是传统意义上的典当行，而是“小银行”和“贷款公司”。在房地产、汽车、黄金白金、个人股票质押贷款、债券质押贷款等业务中，房地产典当占据半壁江山。据统计，截至2011年上半年，全国典当行业累计实现典当量1180亿元，同比增长38%，其中动产典当业务占比25%，实物典当业务占比25%。房地产典当业务占53%。 （来源丨北京日报）