当议会反对者走过罗马街道时，路人开始为他们鼓掌。在一些地区，法西斯民兵曾经自豪地走在街上，但现在他们穿着制服不敢出现在公共场合。政府已经到了生死存亡的时刻，其崩溃似乎是不可逆转的。
尽管墨索里尼试图与这起谋杀案保持距离，但责任人的身份暴露了他，因为他们包括与他最亲近的人。法西斯政权似乎即将结束。谋杀案发生两周后，参议院（其成员由国王选出而不是选举产生）重新开放。墨索里尼在会上发表讲话。他表示，和其他人一样，他渴望查清这起案件的真相，他表示必须将凶手绳之以法。他还表示，他对一些政府高级官员感到非常失望。他所说的一切都是为了表明他的真诚和清白。
尽管大多数人认为这次演讲并没有为他开脱，但还是有人赞扬了他。教皇特使塔基·文丘里神父给墨索里尼写了一封华丽的信，告诉他他的演讲深受感动。他毫不犹豫地表达了自己的赞美，称赞墨索里尼的杰出工作，并祈求上帝保佑他未来的成功。
马特奥蒂的谋杀对教皇来说也是一场灾难。梵蒂冈原本以为墨索里尼的出现让他们找到了可以合作的意大利领导人。然而，现在反对派势力联合起来抵制国会，呼吁将宪法权利归还给人民，墨索里尼的掌权已经岌岌可危。教皇决定尽其所能来拯救他。他从人民党开始，该党决定加入反对派联盟，呼吁选举新政府。尽管人民党并不正式依赖于教会等级制度，但如果教皇公开谴责它，它就不能声称自己是天主教政党。
6月底，在意大利人心惶惶、墨索里尼前途未卜的情况下，梵蒂冈日报《罗马观察家报》就危机发表社论，提醒天主教徒牢记教会教义，服从政府当局，并警告他们不要“跳槽”。黑暗。”梵蒂冈主管的耶稣会刊物《天主教文明》随即发表主编罗莎神父撰写的文章，提醒读者牢记教会教义，服从政府当局。他认为，任何颠覆现政府的企图都可能使整个社会陷入无政府状态。他还特别针对人民党反对派，警告虔诚的天主教徒永远不会与社会党合作。
梵蒂冈向天主教各政党领导人明确表示，他们颠覆法西斯政权的各种企图并未得到教皇的青睐。但他们仍然与其他反对党合作，试图让意大利回到议会民主的道路上。
庇护还试图提振墨索里尼日渐衰弱的精神。 7 月 20 日星期日上午，教皇要求塔基·文丘里向这位失意的领导人转达教皇仍然支持他的信息。当天下午，耶稣会士递给墨索里尼一张纸条：“阁下，今天早上教皇陛下似乎心情不错，而且他对我谈到阁下时的语气让我确信这些话一定会让您高兴。 “开心，放心。”他强调了最后一句话，并告诉墨索里尼最好与他谈谈教皇的想法，并希望尽快与他会面。这是墨索里尼上台后最黑暗的日子，正是在这个时候，教皇特使向他转达了教皇对他的支持。
庇护十一世对墨索里尼的帮助不仅仅限于安慰的话。他还请罗莎神父帮忙。教皇在他的书房会见了耶稣会主编，并命令他准备另一篇关于当前危机的文章。两天后，七月底，加斯帕里枢机主教亲自来到天主教文明罗马总部，拿走了罗莎的手稿。在接下来的几天里，这份手稿将在梵蒂冈和该杂志的办公室之间来回传递，上面有庇护十一世的黑色铅笔笔迹。待教皇最终批准后，这篇未署名的文章将在本刊物上发表。
文章赞扬了墨索里尼为教会所做的一切，并暗示他与马特奥蒂的谋杀案无关，随后警告说，任何针对政府的暴力行为都是不合理的。即使是通过新的选举推翻政府等合法手段，也应该避免，因为这会带来“严重的灾难”。最重要的是，人民党决不能与社会党结盟。
墨索里尼非常清楚，教皇的支持在这场生死之战中是多么重要。在危机时刻，他安排孩子们参加宗教课程。十二岁的艾达、八岁的维托里奥和六岁的布鲁诺都在同一天举行了第一次圣餐和坚信礼。
墨索里尼之所以没有因马特奥蒂危机而下台，主要原因是反对派的解决方案未能说服公众。教皇在不断扰乱反对派联盟并阻止他们颠覆法西斯统治方面也发挥了尤为突出的作用。在没有合适的出路的情况下，国王和军队都不愿意采取行动。
1925 年 1 月 3 日，法西斯暴徒谋杀马泰奥蒂后不到七个月，墨索里尼在国会再次发表演讲。这将是他政治生涯中最具戏剧性的演讲。
墨索里尼说：“我在全体众议院和全体意大利人民面前宣布，我独自对过去发生的事情承担全部政治、道义和历史责任。”
“我们和你在一起！”法西斯代表喊道。
墨索里尼说：“如果所有这些暴力都是某种历史、政治和道德氛围的产物，那么我将承担责任，因为是我创造了这种历史、政治和道德氛围。 ”
“先生们！你们在欺骗自己！你们以为法西斯主义已经穷途末路了……但你们会发现……先生们，意大利需要和平、稳定、稳定。如果有必要，我们会将这种稳定和稳定带给意大利。使用武力”。
随着这一宣言，法西斯党向意大利剩余的民主力量发起了最后的进攻。
2.多方位三人联盟
墨索里尼的书房里有一尊拿破仑的半身像，1933年1月登上德国总理宝座的希特勒就已经在他的书房里放了一尊墨索里尼的半身像。摔碎。这位意大利领导人是他的榜样。希特勒宣誓就职后不久，他向墨索里尼发出正式信息：法西斯主义和纳粹主义有很多共同点，他希望加强两国关系。
尽管墨索里尼很享受这种奉承，但他对自己的走狗却心存疑虑。希特勒是一个“梦想家”，他更适合发表鼓舞人心的演讲，而不是统治一个国家。至于赫尔曼·戈林，他是一个“进过疯人院的精神病人”。墨索里尼认为两人都有自卑感。
红衣主教帕切利说：“希特勒是煽动公众情绪的天才，但现在就他管理政府的能力下结论还为时过早。”
德国教会领袖长期以来一直对希特勒的极端民族主义保持警惕，认为这种民族主义近乎异端。然而，德国三分之一的人口是天主教徒，因此纳粹领导人渴望获胜。梵蒂冈的支持。正如意大利天主教人民党曾经阻碍墨索里尼上台一样，德国天主教中间党如今也成为了希特勒面前的绊脚石。希特勒上台不到一个月，德国大使向帕切利保证，新总理打算与罗马教廷建立良好关系。明大使说，毕竟希特勒本人是天主教徒。
教皇也对纳粹心存疑虑。希特勒上台前的春天，庇护十一世曾问道：“如果希特勒派掌权，我们还能有什么希望？”但希特勒就任总理几周后，他开始看到希望。 “我对希特勒的态度发生了变化，”他在三月初告诉法国大使，这让大使大吃一惊。 “第一次有政府敢如此坚决地谴责布尔什维克主义，并与我们站在同一边。 ”
“这些话是坚定的，有些鲁莽，”法国大使查尔斯·鲁回忆道，“但它们向我证实，新任德国总理已经通过宣布坚决反对共产主义而支持庇护十一世。 “英国驻梵蒂冈大使也描述了教皇对共产主义威胁的担忧。他认为，如果我们没有认识到这一点，我们根本无法理解庇护行为。
教皇出人意料地开始对希特勒持积极态度，这让德国教会领袖感到震惊和困惑。 1933年3月竞选期间，德国天主教会主教谴责纳粹党，大力支持中间党。不过，3月12日，教皇会见了慕尼黑大主教迈克尔·冯·福尔哈贝尔枢机主教，并告诉他要注意调整路线。回到德国后，大主教通知了他的同事。 “我们需要深入反思教宗的话，”福尔哈伯说。 “当他召集枢机主教会议时，他没有提及这个人的名字，而是向世界指出阿道夫·希特勒是教皇本人的继任者。希特勒是后来第一位公开反对布尔什维克主义的政治家，他为了报答教皇的恩情，于3月23日宣布基督教会“是维持国家凝聚力的重要因素”。他发誓要保护“教会信仰在学校和教育中应有的影响力”。两天后，教皇与红衣主教帕切利通话，对希特勒的讲话表示赞赏，称赞他的“良好意愿”。月底，德国主教宣布不再反对纳粹领导人。
五月，查尔斯·鲁再次谈到教皇对希特勒的好感。 “教皇生性冲动，对共产主义深恶痛绝，”法国大使评论道，“突然对纳粹领导人产生了热情。”意大利政府要人明白教会支持的重要性，他们与他的纳粹朋友分享了他成功赢得教会认可的“秘密”。
教皇也渴望与纳粹政府达成共识，以确保教会在德国的影响力。帕切利枢机主教是一位熟练的谈判者，他将中间党视为罗马教廷的主要讨价还价筹码。他相信，如果教会承诺撤回对中间党的支持，梵蒂冈就能让当局保障德国天主教组织的权利。但他没想到，主教们撤回支持后，中间党本身的后果会有多么严重。结果。在他与希特勒达成协议之前，中间党就宣布自己正在瓦解。
7月，帕切利枢机主教陪同德国副总理弗朗茨·冯·帕彭前往国务卿位于梵蒂冈的公寓。他们签署的《宗教事务条约》保证了德国教会管理自身事务的权利，并对神父、教团和教会财产提供了许多保护，但其中很多措辞含糊，特别是涉及天主教组织和学校的条款。
教皇很快意识到他的“与魔鬼的契约”（引用教会历史学家休伯特·沃尔夫的话）不会结出他所希望的果实。在签署《宗教事务公约》的同时，纳粹党又出台了《遗传病患者后代预防法》，要求对患有特定遗传病的患者进行强制绝育，这显然与纳粹党的宪法背道而驰。教会的教义。希特勒还采取措施削弱教会学校的密集网络。纳粹想要的是一座完全受他们控制的教堂。初秋，梵蒂冈国务院分析了这些努力，并提出了一份令人担忧的报告，其中包括一首由希特勒青年团演唱的歌曲，其歌词称希特勒为他们的“救世主”。意大利最有影响力的天主教报纸是《意大利未来》。 10月，该报编辑警告读者，纳粹党正在努力组建“德国国家教会，并将新教徒和天主教徒混合在一起”。 。 12月，在教皇的圣诞节讲话中，庇护十一世向红衣主教表达了他对纳粹政府的失望，此时距离帕切利和冯·帕彭签署《宗教事务协约》仅五个月。
为了让希特勒遵守《宗教事务公约》，庇护一再求助于墨索里尼。 1934年春天，当这位领导人准备与希特勒第一次会面时，教皇派人传达了他的指示。他希望墨索里尼能让希特勒承诺遵守《宗教事务公约》。尽管该条约生效还不到一年，纳粹已经开始忽视它的存在。于是墨索里尼也不得不警告对方：希特勒过多地让德国主教们难堪并不是明智之举，因为“一方面，他们能给他带来很多好处，另一方面，虽然他们不愿意采取这样的方法也会给他带来很大的困难，因为天主教徒会站在他们一边。”
1934 年 6 月 14 日早上，元首降落在威尼斯机场，这位晒得黝黑的领导人在那里迎接他。当元首从飞机上出来时，他遇到了一件特别尴尬的事情。这位自信的领导人大步走向他，举起双臂行法西斯直臂敬礼。后来有传言称，希特勒伸出手臂作为回应，墨索里尼低声说道：“万岁！”希特勒给墨索里尼的印象增加了他的信心。 ，让他感觉自己只是收到了一个仿制品。但这种幻觉，却会给他未来带来危机。
这位领导人对自己的德语水平非常有信心，坚持单独会见希特勒。在会议之前的几周里，他甚至参加了一些课程来提高德语水平。然而，墨索里尼发现很难理解希特勒的长话，部分原因是他的语言能力有限，部分原因是他们的谈话空洞。他有一种印象，希特勒有点疯狂，在接下来的两天里，这种印象变得更加强烈。他们见面的地方有很多蚊子。有人说它们“像鹌鹑一样大”。希特勒还喜欢吹嘘日耳曼民族与南欧人的“黑”血统相比具有先天的优越性。这次会面对于双方来说并不愉快。
“真是个小丑！”当希特勒的飞机起飞时，墨索里尼冷笑着。这个人总是谈论日耳曼人的优越性。所以墨索里尼喜欢告诉意大利人民，当他们的祖先如凯撒、西塞罗、维吉尔·奥古斯都在罗马建造了宏伟的宫殿时，纳粹党的野蛮祖先仍然是文盲，那些生活在森林里的肮脏的人们都在小屋里。 。
威尼斯会议结束后，墨索里尼写信给驻罗马教廷大使切萨雷·德维奇奥，向他通报了会议的详细情况。 “希特勒说了很多蠢话，比如耶稣基督是犹太民族出生的，等等，这些我就不跟你细说了。”几天后，墨索里尼告诉维基百科，每当希特勒谈到天主教会时，“例如，他都会就这个话题准备一张唱片，每次这样的场合都会从头到尾播放十分钟。”希特勒谴责教会只不过是犹太教的神秘事物，希特勒对墨索里尼说，愚弄了整个西方世界，“感谢上帝，你们（意大利人）成功地注入了异教信仰。进入天主教会]，使其总部设在罗马并受您控制。”希特勒接着说，他是一名天主教徒，但他认为天主教在德国没有用处。
这些言论都没有被墨索里尼传达给教皇，而只是含糊地提到了希特勒有关耶稣基督是犹太人的胡言乱语。如果教皇知道希特勒到底在想什么，情况肯定会变得更糟，因此担心这一点的墨索里尼将采访摘要的删节版交给了维基，并要求他将其提交给梵蒂冈。他希望教皇知道他正在尽力而为，有一天他也许能够说服纳粹领导人接受一种更为妥协的观点。
在这几个月里，教皇经常收到详细介绍纳粹反犹太主义运动的报告。 1933 年 3 月上旬，就在德国大选之前，希特勒向主教们保证，他将保护德国教会以及各种教会学校和组织的权利。希特勒显然想赢得他们的选票。他进一步表示，双方是同一场战斗中的盟友，共同的敌人是犹太人。 “我也因对待犹太人的方式而受到批评，”希特勒告诉他们。 “一千五百年来，教会一直将犹太人视为有害的民族，并将他们驱逐到隔都……我所有的行为都是为了基督教。”
4月，奥塞尼戈向红衣主教帕切利发出电报。纳粹党已将反犹太主义列为官方政府政策。犹太人因此发起抵制运动。带有犹太名字的商店被关闭，所有犹太医生、律师和各种专业人士也举行了罢工。 4 月 7 日，新通过的一项法律禁止犹太人担任任何公职。奥尔塞尼戈在报告中提到了所有这些事情，但建议教皇谨慎行事，不要干涉。教宗大使提醒说：“罗马教廷代表的任何干预都等同于对政府的抗议。”
教皇采纳了大使的建议，对这一切保持沉默。因此，令我们震惊的是，在纳粹统治的最初几个月，敦促希特勒停止迫害犹太人的不是庇护十一世，而是墨索里尼。
3月30日，墨索里尼向意大利驻柏林大使发出一份机密文件，命令他立即会见希特勒，并告诉他反犹太运动是一个彻底的错误：这将“增加道德压力，使国际犹太人的经济报复行为”他希望希特勒明白，他的建议是为了帮助元首。他说：“每个政权不仅有权力，而且有责任罢免那些不这样做的人。值得信赖，但如果这种行为是基于犹太人和雅利安人之间的种族对抗，那只会带来灾难。”墨索里尼提醒说，不仅犹太人会反对纳粹政府，而且如果这一运动愈演愈烈，“那么反犹太主义”第二天，意大利大使会见了元首，并向他转达了这位领导人的建议。梵蒂冈国务委员会文件中的一份说明记录了墨索里尼对希特勒的建议“由大使转交给希特勒并宣读给希特勒和戈培尔。半小时后，纳粹政府部长会议通过了上述法律，解雇了所有有犹太血统的政府雇员。
希特勒无视墨索里尼的劝告，继续走这条反人类的道路。 1935年，纽伦堡法律禁止犹太人和非犹太人之间的通婚，并剥夺了德国犹太人的公民身份。奥塞尼戈在报告中谈到了当年的纳粹党全国代表大会。他告诉梵蒂冈，纳粹通过将共产主义归咎于犹太人来为他们的迫害辩护。 “我不了解俄罗斯