论创意休闲农业的生态女性主义表征
[摘要] 创意休闲农业奉行生态发展理念，将乡村生产、生活、生态融为一体。 是我国“十三五”重点发展产业； 生态女性主义主张人与自然的多样性和谐发展，呼吁重塑生态。 环保的消费模式。 本文从生态女性主义视角出发，通过分析创意休闲农业的内涵、生态女性主义在创意休闲农业的体现以及创意休闲农业中女性角色的重构，论证了创意休闲农业发展理念与创意休闲农业的内在一致性。生态女性主义价值观。 自然，倡导人与人、人与自然的和谐共处、多元协作、可持续发展。
【关键词】创意休闲农业； 生态女性主义； 表示
创意休闲农业是集创意、休闲、旅游、农业为一体的新型现代农业生产经营形式。 随着“互联网”的发展，制约现代农业发展的诸多瓶颈逐渐被打破。 同时，创意休闲农业融农村生产、生活、生态于一体，展现出强大的生命力和发展前景，成为我国“十三五”重点发展产业。
生态女性主义是第三次女性主义浪潮中最具影响力的流派，由法国女性主义者弗朗索瓦·德奥本（）[1]于1974年提出。 作为一种生态伦理，它要求建立基于互惠和责任原则的生态伦理； 它不仅是一种哲学或分析工具，也是行动主义和实践的指南。 认识并重视保护生态平衡的重要性，以保护生态环境为己任； 重塑环保家庭消费模式，摒弃不友好的消费方式； 它关注人类与所有其他形式的消费之间的关系。 生命互联强调相互依存、相互合作，主张在保证多样性和可持续性的基础上建立平衡、稳定、完整、和谐的生态系统，实现人与自然的和谐共处[2]03-205 。
生态女性主义思想自诞生以来，在文学、哲学、社会学、生态伦理学等领域产生了重要影响，也引起了众多中国学者的关注。 截至2018年9月，CNKI数据库共检索到包含“生态女性主义”关键词的文献1822篇。 但现有研究主要集中在研究评论、文学批评、流派评论以及生态女性主义相关内容等方面。 从视角和跨学科比较来看，目前还没有利用该理论来分析具体行业的文献。 创意休闲农业奉行生态发展理念，努力营造绿色、有机、安全的生态环境，与生态女性主义倡导的和谐、生态的消费理念不谋而合。 因此，本文试图从生态女性主义视角探讨创意休闲农业的相关表征，旨在为生态文明建设和乡村振兴提供参考。
一、生态女性主义视角下创意休闲农业的内涵
（一）创意休闲农业理念
创意休闲农业是现代农业的重要形式，是促进农村繁荣、农业增产增效、农民增收的有效手段。 突破传统农业发展模式，延伸农业产业链，提高农业附加值。 它是创意农业与休闲农业相互渗透、融合的结果[3]。 对于创意休闲农业的定义，刘艳琴等。 [4]认为是利用乡村自然资源、景观、人文历史民俗、农耕文化、生态环境等资源，运用创造力和创新理念，将农业生产与农民生活结合起来。 将乡村景观与文化创意相结合，设计出具有独特创意和文化内涵的休闲观光主题产品或活动，提升现代农业的价值和产值，实现资源优化配置的更高休闲水平。 农业形式。 创意休闲农业的基础是农业，目的是休闲。 其核心是用创造力打造农业新业态，提供高附加值的消费体验。
(2) 生态女性主义的休闲与高峰体验观
休闲主要指空闲时间、娱乐活动和有意义的经历，或者这三个因素的组合。 休闲是人的本性，是社会生活中最能带来自我满足和愉悦的活动，是社会进步和人类文明的尺度[2]32-233。 自由是休闲的核心，也是女权主义的核心之一。 女权主义和休闲的目标是鼓励独立选择而不是建立限制[5]。 生态女性主义是女性主义的一个主要流派，是生态运动与女性主义结合的产物。 作为环保主义的一种思潮，它关注改善人与自然的关系、环境危机和生态平衡。 生态女性主义的伦理文化倡导关怀、关心、正义的理论价值观。 它抛弃等级模式、各种歧视和人类中心主义假设，强调相互依存的关系，尊重和保护生命形式的多样性，表达人类应在自然的限度内自由发展。 从生态女性主义的角度来看，人是从自然中诞生的，人与自然的亲近是基因的选择。 休闲可以使人达到与自然的和谐。 人类善于通过在大自然中游历休闲来寻找自我，从大自然中汲取能量，在人与自然的和谐中实现社会与生活的和谐。 生态女性主义休闲观坚持保护与开发相统一的原则，以环境保护为途径，在尊重自然、顺应自然、保护自然的前提下，实现人与自然的可持续发展，从而全面实现人与自然的可持续发展。提升人类价值。
另一方面，从人本心理学的角度来看，休闲活动为人们提供了高峰体验的机会。 巅峰体验是一种自我超越，摆脱以自我为中心的价值观，使人感觉自己与宇宙合一，接受事物多样性的存在，不再评判自己是高贵还是贫穷。 巅峰体验让人体验到道德感和使命感，触发生命非凡的意义和精彩，产生强大的力量。 马斯洛曾指出，最幸福、最满足的时刻的巅峰体验往往可以通过自然体验、审美感知、创造性时刻、智力启蒙、性高潮体验和运动追求来获得[6]。 乡村、郊外的休闲可以使人们与土地、山水近距离接触，从中获得自然体验、审美感知、创作灵感、智力启蒙、体育追求等，帮助人们实现自我-价值，体现自由选择并获得自我满足。 空间。
（三）生态女性主义视角下的创意休闲农业
生态女性主义强调人与人、人与自然之间平等、和谐的关系，而创意休闲农业恰恰支持了这一观点。 20世纪80年代以来，我国农村劳动力大量向城市转移，农村社会“男耕女织”的传统形象逐渐转变为“男耕女耕”。 然而创意休闲农业的发展打破了传统农业中男女之间的明确分工，让从业者不再有明确的性别取向，让性别平等的生态格局在农业中得以体现。 创意休闲农业运用艺术、文化、科技等手段，将生态性、趣味性、艺术性融为一体，将农业生产、农产品加工业和旅游服务业紧密联系起来。 练习者除了体力上的努力外，还强调精神上的参与，男女练习者机会均等。 创意休闲农业为人们提供了亲近自然、回归自然的机会，体现了人与自然的和谐。 不仅可以将农业从单一的生产功能拓展到生态保护、文化传承、农耕体验、观光游览等多功能功能，满足城乡居民亲近自然、休闲娱乐的需求，还可以借助其经济效益来吸引和动员各类人群。 经营主体转变经营方式、改善农业基础设施、保护产地环境的积极性，使和谐共生的生态价值观得以体现。
生态女性主义反对二元思维方式，强调多元、和谐、天人合一的有机整体观。 创意休闲农业集生产、生活、生态功能为一体，以绿色生态为引领，贯穿农村一二三产业。 这是实现绿色生态发展的有力举措，是打破城乡二元结构的新途径。 创意休闲农业的发展强调保护生物多样性，展现民俗文化的多样性，满足顾客的多样性需求，这与生态女性主义倡导的多样性、可持续、相互依存、合作的发展理念是一致的； 创意休闲农业注重生态资源和乡村人文情怀，这种生态意识和“人文开放”情怀与生态女性主义所表达的“尊重自然、关爱生命”的人文关怀不谋而合。
2、生态女性主义在创意休闲农业中的体现
（一）创意休闲农业是生态女性主义“田园形象”的再现
在环境科学中，环境分为自然环境和人工环境。 乡村空间主要是基于自然环境而产生的。 相比之下，城市空间已形成以人工环境为主的格局。 当城市化和工业文明进程形成的人工环境造成人们的心理压抑时，田园理想就应运而生。 田园主义（音译为）是一种与自然亲密接触的纯朴乡村生活的理想[7]。 它来自古希腊的一个名叫阿卡迪的山区，人们相信那里的居民与大地及其生物和平相处，处于伊甸园般的纯净状态。 它代表了一种追求纯真的、幸福田园生活的现代理想，与“城市里的腐败、追求私利、混乱的生活”形成鲜明对比[8]5，表达了“共同逃离城市、 [8]1.一般认为，畜牧业起源于18世纪吉尔伯特·怀特（ White）的生态思想。1870年，《自然历史》一书《蛇之蛇》（）出版。本书记录了人与自然的对话，表达了人与自然和谐共处的理念，适合长期生活在城市却始终怀有田园梦的人们畜牧主义的深层心理使畜牧主义在相当长的历史时期内成为生态思想的主流[9]，畜牧主义强调人类是自然的一部分，并不凌驾于自然之上。
生态女性主义在18世纪以来的田园生态思想的基础上增加了男女之间、人类与其他物种之间的平等、多样性、和谐的理念，主张人与自然、人与人的和谐共处。 生态女性主义的“田园形象”是对乡村的现代生态中心描绘。 是人类利用自然资源进行创造性活动的同时，充分关注环境，亲近自然，感知自然，理解自然，热爱自然，爱护自然，与自然和谐相处。 当我们彼此互动时，我们可以感受到精神和身体的愉悦以及美丽的生态景观。 创意休闲农业巧妙地将人文生态景观与乡村风情结合起来，为城市居民体验农耕乐趣、品味农耕情怀、享受田园生活、感知民俗风情提供了广阔的空间。 它已成为再现生态女性主义“田园形象”的重要手段。 载体。 创意休闲农业客观上依托良好的自然生态环境，营造宜人的休闲氛围。 因此，从业者需要将山水乡村视为生命共同体，积极发展农业循环经济，完善农村基础设施，打造可持续的农业生态系统。 ，形成良好的景观生态格局。 通过让人沉浸在自然中、与自然互动、享受休闲，引发人们对自然与人类社会的多样性、整体性、关联性的思考，激发人们对自然、互相关怀、对待性别和物种的热爱。因此创意休闲农业也成为生态女性主义倡导关爱伦理的载体。
（二）创意休闲农业多元化发展目标体现“彻头彻尾非二元论”的思维方式
创意休闲农业利用田园景观、自然生态和环境资源，将农林渔牧、农业经营活动、乡村文化、农家生活有机结合起来，为人们提供农业领域和乡村环境的休闲体验。 被称为集生态、生产、现代农业于一体的生活“三民生”[10]。 是创意文化产业与生态文化产业的交叉点，发展目标多元化。 从城乡协调发展趋势来看，创意休闲农业是城乡互动需求的必然产物。 服务农村、农业、农民，发展过程注重生态性和区域性。 创意休闲农业尊重自然之美，提升人文之美，崇尚和谐之美。 它不仅有助于改善人与自然的关系，而且有利于改善人与人之间的关系，缩小城乡差距，构建和谐社会[11]。 创意休闲农业源于农业，汲取自然的真实属性，体现追求人与自然和谐的生态理想； 它倡导休闲理念作为一种回归自然的消费行为，是对“物质利益的诱惑和社会关系的异化”的批判； 它追求诗意回归自然的审美境界，是实现现代农业克服工具理性下的异化现象、回归其审美价值的必由之路[12]。 创意休闲农业的多元化发展目标及其对自然和人类发展的重新思考，是生态女性主义“彻底非二元论”思维方式的体现，即“存在是一个统一的整体，是形式、运动、空间和时间”。 。 微妙统一的格式塔”[13]。
（三）创意休闲农业蕴含生态女性主义美学
根据美学的学科定位，自然作为感性对象应属于美学的研究领域，自然美也应属于主要的审美形式之一。 然而，在“理性崇拜”的传统和父权文化的“二元论”逻辑下，艺术作为一种人造的理性存在，是西方传统美学的主要研究对象，而自然则是一种自存的存在，完全缺乏理性。 物体被排除在美学研究之外[14]。
生态女性主义美学代表了一种生态立场，彻底抛弃了基于人与世界对立、主客体二分法的传统美学模式。 这是一种人与世界融为一体的“美学融合”模式[15]20。 正如提出“融合美学”概念的人[16]所说，这种美学抛弃了传统美学中欣赏者与被欣赏者的二元分离，跨越了审美主体与客体之间的心理距离，消除了审美主体与被欣赏者之间的心理距离。打破对立界限，鼓励共同参与，人们会找到最充分、最强烈的艺术与自然之美的体验。
根据生态美学研究人员[17]的说法，生态学展示了人类与自然环境的相互渗透（）。 生态女性主义美学是一种基于生态伦理的审美活动。 它以生态意识为基础，必须依靠自然科学知识特别是生态知识，引起人们的好奇心和联想，进而激发人们的想象力和情感。 [15]。 达尔文的进化论和马克思的自然观都肯定了人类的自然属性。 达尔文从生态学的角度关注人类的自然属性； 马克思认为，人不仅是具有自然属性的生物，而且是具有自然属性的社会人[18]。 创意休闲农业的考虑范围涉及如何将人们回归自然的本能与精神文化需求结合起来，以及自然与人文的有机融合。 这种融合体现在农业旅游、生态科普、民俗风情、古镇村落、民宿农家乐、乡村露营等常见的创意休闲农业商业模式上。 在医疗保健、购物等方面嵌入多种创意手段，增强人与自然互动融合的体验。 它通过视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等多种感官要素促进人体和心灵融入自然，并通过生态审美引导人们获取与环境、人类和其他物种有关的生态知识和信息。活动，最终实现人类与自然和谐发展的生态文明。
在生态女性主义意识中，女性因为孕育生命而与自然有着内在的联系，而女性更接近自然的观点在创意休闲的花田、果园、民宿庭院里随处自拍的女游客身上得到了现实的体现。农业。 创意休闲农业中的耕作、收获、采摘等农事体验活动，不仅让人们感受到大自然对生命的孕育，也让人们在拥抱大自然的同时焕发新生，感受生命的意义。 ，实现人生价值，分享人生快乐。 创意休闲农业的消费理念是将回归自然的精神愿景与休闲行为结合起来，追求人与自然和谐共存、共同发展的生态理想； 通过人们在大自然中的审美活动和休闲体验，构建人与自然和谐发展的生态。 场景。 它包含了生态女性主义的美学要点，解释了生态女性主义所认为的“自然不是僵化的，而是流动的；它不是被人剥夺的对象，而是与人类和谐相处”[19]。
3、创意休闲农业中女性角色的重构
生态问题的解决必须依靠女权主义视角[20]，必须重视女性的价值。 所谓“女性原则”包括“可持续性、包容性、活力创造力、多样性、完整性、生命神圣性和非性别歧视等”。 [21]。 生态女性主义的最终目标是将女性、自然和弱势群体从从属和被动的地位中解救出来，建立人与自然、人与人之间多元和谐的关系[22]。
长期以来，由于农业社会狭隘的生产方式和性别分工制度，传统农业形成了“男耕女织”的父权农业文化。 女性角色与大自然一样，处于被支配的被动地位。 传统意义上的现代常规农业受机制影响、以人文理念为主导，形成工业化农业生产方式。 基因控制、农药、化肥等的使用虽然提高了农作物产量，但却致命地破坏了当地的土壤。 ，使许多农村妇女的处境和当地环境恶化。
与传统常规农业不同，创意休闲农业的发展思路遵循创新、协调、绿色、开放、共享五个发展理念，营造绿色、有机、安全的生态环境。 创意休闲农业中女性角色的重构，并不是建立在对自然的支配和剥削之上，而是建立在与自然的和谐共处和自然个体之间的相互信任之上。
（一）农村妇女角色转变
创意休闲农业改变了农村经济单纯依赖以体力劳动为主的第一产业的局面。 农业与二三产业、互联网的结合，为农村妇女在家创业提供了机会； 再加上国家政策引导和全国妇联相关工作的推动，很大程度上激发了农村妇女的创新创业热情。 最早参与“农家乐”经营的是农民妇女，而中华全国妇联则是我国休闲农业的早期支持者。 以北京为例，乡村旅游“农家乐”的第一批实践者是农民妇女； 她们被全国妇联授予第一批帮助解决农村妇女就业问题的牌照[23]。 妇联还联手阿里巴巴，积极搭建农村妇女参与创意休闲农业的平台，利用“农村淘宝”打造特色电商农产品品牌。 生态旅游与文化创意的结合，让手工农产品成为农村妇女展示创造力的舞台。 许多具有手工制作能力和经验的农妇成为农村民间手工艺品的设计师和工匠。 他们利用农业废弃物（如秸秆）编织制作各种乡村旅游纪念品，不仅实现了生态、绿色循环，而且在设计、生产和销售这些手工艺品的过程中，我获得了自己的身份。 拥有手工制作乡土美食技能的农妇，手工制作的农村土特产（如辣酱、酱菜、腊肉、糕点等）得到市场认可后，也获得了极大的心理满足。
农村女性投身创意休闲农业，不仅能挖掘自身潜力，还能唤醒女性自我意识，实现自我价值，获得社会认可。 在生态环境条件良好的农村地区，创意休闲农业成为解决农村妇女照顾家庭、增加家庭收入的可行途径。 国外相关研究表明，生态农业旅游的发展正在逐步提高农场女性的能力[24]，女性正在逐步取代男性在生态农业旅游发展中的中心地位[25]。
（二）女性新农民的身份建构
“互联网”的发展促进了跨界经营创意休闲农业的“新农民”的出现。 新农民的定义可分为广义和狭义。 广义上的新农民是指阿里研究院的定义[26]，主要是指拥有新观念、新思维、新技术，善于利用互联网，从事加工、农产品生产、流通或者农业指导、咨询、宣传、推广。 这些服务的核心是“互联网三农”。 狭义的新农民，参考张宏宇[27]的定义，主要是指善于运用互联网思维，以提供安全农产品、提高农业价值为目标，具有生态理念的农业生产者和经营者。农业。 新农民中，不乏从城市返乡创业的大学生、白领、农产品电商、农业技术人员等。 他们除了具有较强的创新能力和对市场的敏感度外，还具有较高的生态意识。 。 由于创意休闲农业与文化创意、科技创新以及乡村生态、生产生活密切相关，从业者主要在农村地区工作。 因此，本文所指的新农民应理解为从城市迁移到农村工作、生活的农民。 狭义的新农民。
由于女性感性思维强、情感丰富，对社会变化和趋势更加敏感，因此具有较强的沟通能力和跨文化学习能力。 新女农民大多接受过高等教育和城市文化。 对于他们来说，选择到农村从事创意休闲农业，不仅是为了生计，也是因为城市工业对环境安全的影响。 为了更加亲近自然，考虑为自己和他人创造一个更安全、更生态的生活休闲环境。 在经营过程中，这些新女农民能够清晰、客观地认识到自己的主体身份和当今时代的劳动价值。 乡村民宿、有机餐厅、亲子农场等往往是新晋女农民乐于选择的职业项目。 以民宿为例。 它们与标准酒店的区别在于个性化的体验和更接近“家”的感觉。 从人类进化的角度来看，女性是家庭的灵魂，女性更有家的感觉。 作为“家”的象征，女主人通常被认为是经营民宿的重要元素。 她所传达的温暖的“老板娘文化”是乡村民宿的“灵魂”。 能够和乡村民宿的“老板娘”聊天。 请不同背景或出身的“老板娘”分享她对客栈民宿的理解和亲身经历，是繁忙大城市的游客在久违的宁静之外所能享受到的。 原创菜肴的另一个有趣补充。 这样的乡村民宿表达了家乡的亲切和家的温暖，因此能够影响目标消费者的情绪[28]。 2016首届北京新农民节“影响中国——新农民女性领军人物评选、女性创新创业新农民发展论坛暨颁奖典礼”上，来自农场、民宿的“老板娘”、“女掌柜”占了大多数。 逐渐成为未来创意休闲农业发展的生力军。
（三）女性消费者的角色与地位
“她时代”的社会职业结构全面调整。 妇女社会地位、教育水平、就业水平和可支配收入不断提高。 女性旅游消费在旅游经济中占有重要地位。 近年来，随着女性休闲时间和经济基础越来越有保障，女性旅游意愿和决策能力进一步提升，女性游客的行为特征成为国内外学者关注的焦点。 著名旅游学者、新西兰怀卡托大学世界旅游组织（UNWTO）旅游可持续发展监测实验室中心主任克里斯[29]在研究中指出，女性更喜欢利用假期远离日常生活的喧嚣，获得身心的放松。
从创意休闲农业的角度来看，乡村旅游的最终目标是实现生态融合[30]。 As the core of rural , has an ideal for women's of its close-to- slow life that is in sharp to the busy fast-paced life in the city. Luo et al.[31] the of women in rural and found that the five most for urban women in rural are: fun and close to ; food ; the of the ; to and ; with and . It is not to see that the why - women rural is this , they can a their "small home" and for the "" of the earth.
As my 's Xu [32] said, women have great and will to play a role in and to the for the sake of . Once their and love for and their 's from a type to a type, it will be into a love for all and the world. They will try their best to give full play to their "" () and focus on in and , a cause that the and the and . the "small " and the "" of the earth's are as the of women.
(4) in IP
The IP () of is the image of its brand. It has and the to fans. It is an of , and human with value. It is by , , and legal is a tool to avoid and . IP is and . It is a of . It is the of the 's for . It is also an for the of the and . IP can be in forms. It can be a image, a set of , a story, a or a , but they are all , and .
that women have a with than men. Women are to and are to and the and [33]. Women have the to find a their " home" and the "big ". , many IPs use as , such as " " who , "Tian Mama", a -child farm, " Farm Girl", a fresh food e- O2O brand, and so on. In , the IP trend of will a win-win for , and . This kind of and are also by . by the IP , the of will to a "third place" for , that is, in to the place of daily work () and the place of daily life (), the third place the place. There, can into , relax , and reach the third state work and life: .
4。结论
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【参考】
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