世界各民族的神话无一不是关于宇宙起源、人类起源、文化起源等内容的，虽然这三类内容是神话创作的基础，但是各个民族对这三类内容的理解各有不同，因此各个民族都有自己的特点。
希伯来人还根据自己独特的民族特点和民族精神，改造、吸收了巴比伦神话，所呈现出来的神话具有希伯来民族特色，因其神话内容丰富多彩，不仅对人类历史神话产生了重要影响，而且展现了两个民族文化、语言、性格的神话色彩。
1.华丽宝藏，神话荣耀
通过了解希伯来人的性格、历史和环境，我们就可以理解希伯来神话为何不同于巴比伦神话，以及它们为何被改造和创造。古希伯来神话虽然不如希腊和北欧神话那样丰富和完整，但也有自己的模式和特点。神话无非是宇宙起源、人类起源、文化起源等，三类神话都有借鉴巴比伦神话的痕迹。
1万物的本源，宇宙的起源
古希伯来神话关于宇宙起源的传说可分为两部分，一是天地的创造，二是洪水方舟。它们的内容与巴比伦创世神话相差无几，但经过希伯来人的改造，神成为希伯来民族的最高权威。与巴比伦神话的二元论不同，希伯来人只有一个神，即上帝。
多神教的巴比伦神话反映了政治力量的多元化和社会由分裂向统一转变的曲折反思，希伯来神话中唯一的主角是奴隶国家绝对权威的体现。
他确立了独一神的观念，神在神话中成为一切，神的权威在神话中得到进一步强调，圣经成为最重要的主题，希伯来神话与巴比伦神话最明显的区别就是多神论与一神论。
古希伯来人在两河流域居住时接触到这个神话，并在民族内部广为流传。到达迦南之后，洪水神话便大行其道。洪水方舟之所以流行，是因为当时古希伯来人居住的地方雨水多，洪水泛滥，所以洪水方舟神话在当地广为流传。
它能够被绝大多数对自然界认识极其有限的希伯来民族所接受和相信，虽然在两个民族中广为流传，但希伯来神话增加了很多自然界的因素，不同于巴比伦神话中狂暴、肆意洪水毁灭人类的情节，自然因素的缺失被弥补了。
通过两个民族的神话可以看出神在两个民族中地位的不同，希伯来人心地善良，一心一意侍奉神，但巴比伦人却认为神有很多缺点，脾气很坏，体现了希伯来人弃恶从善的道德价值观。
2 人类的起源，神话创造了人类
人类起源神话是三大神话的第二部分。神话分为创造神话和进化神话。古希伯来人的人类起源神话属于一个独立的创世神话。上帝用泥土创造了人类的祖先亚当。古巴比伦人有两个起源神话与古希伯来人的非常相似，都是关于用泥土造人的故事。
人类祖先犯了吃禁果的错误，被逐出天堂。这两个神话都与原罪有关。然而，希伯来人虽然吸收了巴比伦神话，但他们用自己的道德和宗教观点改造了神话，宣扬善良和仁慈。
在一些细微的变化中，上帝给了人们幸福的机会，但人们却违背了上帝的某个指示，妄想上帝能知道善恶。这些变化都体现了希伯来人对上帝的服从观念。
希伯来人强烈的社会公德心还体现在他们的神话中，他们宣扬弃恶从善的道德观念。希伯来人将巴比伦神话中的衣裳树改造成善良之树，说明希伯来人善恶分明，道德观念强烈。
2. 宏伟的神话，众多的原因
希伯来人和巴比伦人几乎是同一种民族，他们长期生活在一起，属于同一个民族“闪族”，他们的语言和生活习惯几乎相同，但希伯来人和巴比伦人都有自己的文化和精神，他们需要让世界看到他们的存在，他们不想让世界以为他们是一个民族。
1. 环境至关重要
生存环境造就了他们最初的文化，曾因资源匮乏而迁徙到迦南，之后希伯来人与迦南结下了深厚的历史渊源，这里虽然地形破碎复杂，平原稀少，无法耕种，但却为他们提供了并不理想的生存环境。
作为游牧民族，希伯来人为了占据生存空间，获得更好的生存条件，就必须占据优质的土地资源、自然资源、平原，从而将周边的其他族群排除在外，这就形成了希伯来民族的排他性，也正是这种排他性让他们获得了更好的生存资源。
在宗教信仰方面，希伯来人同样充满排斥心理。他们只信奉上帝，同时民族排斥心理也不希望上帝附有其他神灵。如果上帝附有其他神灵，他们就会远离他，不再崇拜和信奉这个神灵。因此，神话也充满排斥心理。
生存条件使他们反抗外来民族的压迫和排斥，长期散居在世界各地，没有统一的国家，靠着自己的信仰和民族精神把他们团结起来，因此，他们所信仰的宗教就成了他们唯一的联系。虽然单靠宗教把他们团结起来很狭隘，但他们仍然需要历史和文化的纽带把他们紧紧地绑在一起。
2历史的辉煌与神话的色彩
希伯来人受外来民族的压迫与排挤，长期没有统一的国家，在流散的历史条件下，这为希伯来民族的延续起到了重要作用。他们从一开始以游牧为主，对自然环境的依赖性越来越大，纷纷迁徙到水草丰美的地方，这种生活方式为他们流散居住创造了因素。
但也让希伯来人养成了服从和依赖的习惯。他们虽然征服了环境，但环境也在改变他们。长期的游牧生活培养了这个民族的忍耐力。这种顺其自然、听天由命的生活已经渗透到了这个民族的血液里。对天的依赖超过了自己的主动性。因此，神话中也充满了服从。
希伯来人自古以来就不断受到其他民族的排斥和压迫，这迫使他们不断迁徙和迁移。但只要不受到攻击和压迫，他们就会顺其自然，不再发展其他事物。因此，他们的历史上很少有主动的挑战，更多的时候是被迫战斗。
在这场争夺生存空间的殊死斗争中，他们多次被击败，沦为奴隶，在漫长的历史生存过程中，养成了忍耐、服从的民族性格。
3 民族年代，多彩神话
为了生存，希伯来人可以忍受甚至屈辱的生存。环境塑造了希伯来人宿命论的民族性格。历史上，这已经成为他们的民族传统。正是这种民族性格，造就了希伯来人强烈的依赖意识。他们全心全意地依靠上帝，坚信上帝能给他们带来幸福。
因此，希伯来神话塑造了一个完美的神形象，一个无所不能的神话之主。因此，神话中的万事万物都必须服从神，不能违抗神的命令。神成为神话中的主宰者，神决定论出现。希伯来神话有三大起源，这是支撑希伯来神话的三大支柱，也是希伯来神话区别于巴比伦神话的根本。
3.神文合一，相互成就
希伯来神话中关于文化起源没有太多的关联，只是一边的巴别塔神话来自巴比伦，而另一边希伯来人又补充了一条寓意，就是“人不可有不合理的欲望，否则就会受到惩罚。”虽然上帝在创世过程中的秩序被破坏了，但他们带来的公正审判却不会消失或改变。
因此在希伯来神话中，他们宣扬着自己的名声和人类不能高于上帝的思想，通过这个神话，希伯来人再一次证明了上帝在他们心中至高无上、不可替代的地位。
为了加强两个民族的凝聚力，必须改造他们的文化。希伯来民族虽然来得较晚，自己的神话不多，但大多是参考巴比伦神话再创作的。两个民族的根本区别在于文化上的差异。为了展现两个民族的差异，让世界把两个民族区分开来，文化需要重塑，神话就成为重要的表现形式。
结论
古代希伯来人吸取了古巴比伦人的民族神话，并根据自己的利益和体现本民族的特色，创造、改造了巴比伦神话，把巴比伦的多神教变为一神教，把神置于至高无上的地位，赋予神无限的权威。
从神话中我们可以看出，希伯来人的道德观和善恶观念比巴比伦人更强。他们的上帝是正义的化身，他深刻地影响着人们的世俗行为。上帝是仁慈和慈爱的，人若想获得永生和幸福就必须爱上帝，用爱和宽容来实现人类的道德目标。这些在巴比伦神话中是找不到的。