香烟可能是我们日常生活中最常见的消费品。同时，它们也可能是最具文化符号的消费品。

气质、个性、文化、性暗示……香烟背后的各种含义在进化的过程中诞生。尽管在祛魅的现代，香烟更多时候意味着尼古丁或肺癌，但不可否认的是，其文化变迁留下的痕迹将在短时间内继续流传。在不同的小说和电影场景中，我们都曾经并将继续被描绘成手握香烟，在袅袅炊烟中思考人生的人物。

对于男人来说，香烟首先意味着野蛮文化和下层阶级，后来成为精英社会和文化人爱不释手的物品；而对于女性来说，香烟则有着更为复杂的含义，曾经意味着“不道德”或“放荡”，后来成为某种文化精英女性的代表象征。如今，女性吸烟和男性吸烟一样普遍。然而，为了达到这个共同的境地，背后有无数的变迁和挣扎。

从“放荡”到“知识分子”，吸烟女性仍在经历艰难的“去污名化”过程，而且这个过程很可能在短时间内持续下去。

在魅力摄影史上，有一张照片已经成为经典，“抽烟的秀智”：

英国摄影师尼克·科南特，《吸烟的苏西》，1988 年。

这张照片的每个角落都充满魅力。除了丰富而略显诡异的背景色之外，还有对比的灯光、模特的坐姿、扭动的手腕、设计师特制的衣服，非常重要。 ——香烟从苏西的指尖缓缓升起。可以说，这款香烟让整张照片呈现出强烈的现代感，为照片中的模特增添了一份叛逆和自由的精神。如果没有这支烟，她可能只是摄影师镜头下的另一个时装模特。但现在，她已经成为整个摄影过程的主角和审美张力的中心。

不过试想一下，如果在这张照片中，秀智拿着的不是一支现代工业香烟，而是一支浓浓的南美雪茄，整张照片是否还会有相应的审美效果。为什么现在商店里只卖细支香烟？当我们想到雪茄或烟斗时，我们想到的总是手指上戴着金戒指、戴着福尔摩斯风格的帽子、留着小胡子的老人，而不是年轻人或女人。在现存的作家和艺术家的肖像中，大量人物出现时嘴里叼着香烟，而很少有人选择雪茄和烟斗——更不用说烟斗、水烟袋和鼻烟了。除了哲学家萨特之外，他都会选择烟斗，因为他坚信烟斗属于哲学中的“存在”，而香烟则属于“虚无”。

如果把香烟视为定格画面上的一个符号，它总是有太多的意义，赋予它的使用者一种额外的气质，让那些嘴里叼着香烟的作家似乎总是在乐观或悲伤地思考。穿什么才能让女性显得更加叛逆和个性。

诺贝尔奖获得者诗人辛波斯卡

香烟如何与女性联系在一起？

15世纪末，西班牙探险家到达南美洲时，在印第安人中发现了一种名为“达巴科”的神奇草。当地人将植物晒干，用棕榈叶卷起来然后熏制。在许多部落，这种烟草被用作药物。可以敷在腹部加热来治疗疾病。它可以消除战争期间的饥饿，让人们感觉更好。兴奋又高兴。

不同的部落使用烟草的方式不同（有些部落只有男性吸烟，有些部落男女都使用大量烟草，有些部落完全拒绝烟草）。吸食烟草时，一些部落使用棕榈叶，而另一些部落则使用空心植物茎吸。但可以肯定的是，在西班牙和葡萄牙航海家将烟草带回欧洲之前，其形式远比今天的雪茄粗糙。即使是最精致的，也比手指的直径还要大。

1924年的万宝路广告。刚出现时，万宝路专注于女性市场，设计了过滤嘴，让吸烟看起来更加优雅。香烟在形式上也更加女性化。

烟草传入欧洲后，很快在西班牙、葡萄牙、荷兰、法国等国家流行起来。由于需求量大、种植量大、进口量大，烟草价格迅速下降，成为广大民众可以消费的生活必需品。尽管在不同的国家，对烟草的态度仍然是一部群众与上层阶级之间的阶级对抗史。尤其是在天主教保守氛围浓厚的西班牙，烟草在15世纪末首次传入时，引发了宗教争议。教会称这种外国产品为“黑色弥撒”。罗德里戈·德·雅雷斯（哥伦布手下的水手，被认为是欧洲第一个吸烟者）于1498年因在巴塞罗那街头吸烟，以“实行巫术”为由被捕，被判处十年监禁。

但即便是以保守和迟缓着称的西班牙教会也无法阻止世俗化的趋势，尤其是外围地区的神父在庆祝弥撒时开始吸烟。烟草最终从水手等下层阶级传播到了公众。当时欧洲人吸烟的方式和印度人一样，不是吸卷烟，就是使用改良的烟斗，但法国除外。

法国作为一个崇尚贵族气质的国家，无法接受像野蛮的印第安人那样的吸烟方式。他们只接受鼻烟。而且，直到18世纪，女性吸烟在法国都被视为禁忌。相比之下，法国男人吸烟则被纳入了贵族的礼仪规范。随着西班牙受到法国启蒙运动的影响，西班牙人也开始放弃烟斗而采用鼻烟。但在随后的法国大革命中，贵族鼻烟的对立面开始流行。皇帝和贵族喜欢吸鼻烟，而百姓则选择香烟和雪茄，后者象征着博爱、自由等新时代的价值观。然而到了19世纪，随着雪茄越来越流行，成本也不断上升，于是法国人开始用纸卷烟，这种纸比雪茄更细、更易燃、方便快捷，也更现代。与雪茄相比，它也显得更清淡，因此雪茄开始成为男性气质的象征，而香烟则逐渐变得女性化。

相比之下，那是在二战结束之后。二战期间的美国士兵将万宝路、骆驼牌、好彩等香烟带到了世界各地。战后，万宝路也改变了销售思路，开始在海报上使用牛仔或大力士的形象。无论对于男性还是女性，香烟让那个时代的性别特征更加明显。

在谈论女性吸烟的具体形象时，我们需要回到文学和影视作品中。 1848年，法国诗人波德莱尔的文章中出现了“香烟”一词。在《1848年的沙龙》中，波德莱尔将阳性名词le改为带有-ette的阴性词，以暗示香烟的女性特质。十五年前，法国女作家乔治·桑首次做出这样的改变。乔治·桑之后，香烟和女人之间的典故开始流传。在19世纪的大量法国文学作品中，让女性角色显得邪恶、狂野、妖媚的最好方式就是写她和香烟。一起。

这些作品中影响最大的是法国小说家梅里美创作的《卡门》。

梅里美的小说本身就充满了异国情调和邪恶的魅力。卡门作为他塑造的最著名的人物，内心深处充满了难以驯服的凶猛和强烈的自由情感。正如小说中所写，她就像一个美丽的女人。恶魔可以让男主瞬间爱上她，为她着迷，也可以不顾死亡的威胁直接离开。香烟也成为增强卡门个人魅力的配饰。当时的法国，女性吸烟还是禁忌，男性最好不要在女性面前吸烟，但卡门却非常喜欢香烟的味道。随着《卡门》这部剧的热播，这个迷人的角色也给香烟涂上了卡门般的女性色彩：自由、叛逆、激情。

当“卡门”成为“女烟民”的代名词时，也给香烟带来了吉普赛色彩——小说中，卡门是一位美丽的吉普赛女孩。在吉普赛文化中，女性往往是自由奔放、无拘无束的。带着些许放荡的本性，他们可以在露天的河水中沐浴，而不在乎附近是否有男人在注视。这在当时的法国是相当大胆的。法国当代史教授努里松在《烟花与诱惑》中认为，卡门是文学史上第一位吸烟的女性。她在成为“风骚、妖媚”代名词的同时，也让香烟成为了放荡和诱惑的象征。象征。

《卡门》剧照

18世纪至19世纪，法国产生了大量与社会风俗有关的文学作品。这些作品中从来不缺香烟，但它们并不与合法的爱情关系联系在一起。它们大多出现在妓女手中。当她们被男子遗弃或被警察盘问时，她们通常会在街角吸一根。香烟，男人也一样。当时的妓女通常被称为“吸烟女”。毕竟，女性在公共场所吸烟并不是什么体面的事情。他们总是看起来很色情。这种情况直到20年代才得到改善，这要归功于欧洲妇女解放运动、美国烟草广告和好莱坞电影。

拿着香烟的香奈儿、奥黛丽·赫本，第一次世界大战结束后，欧洲女性也开始寻求自身的解放。女性喜欢剪短发、穿长裙、迷恋细长的烟嘴。就像摆脱吊袜带和胸罩一样，吸烟成为一种自由的行为。大批运动员、作家、艺术家也提倡女性大胆吸烟，并将其视为一种魅力。图为可可·香奈儿手拿香烟。

从好莱坞走出来的奥黛丽·赫本，是一个绝对现代、优雅、国际化的女性形象。在好莱坞电影中，香烟从来都不会缺席，它在电影中扮演着“气质”的角色。奥黛丽·赫本作为一个酷爱香烟的女人，更是将这种气质发挥到了极致。

奥黛丽赫本，拿着一根长烟杆。

《蒂凡尼的早餐》中，奥黛丽·赫本的烟杆和枪就像一根魔杖。多年后，这成为赫本的标志性形象。后来人们模仿奥黛丽·赫本时，手里都会拿着一只。那根魔杖成了赫本的身份。正如萨特思考的“存在”与“虚无”的哲学问题一样，标志性的复古长烟杆成为了赫本的存在，它定义了赫本，也定义了赫本的魅力。这种长烟梗不仅是时代的象征，更是香烟女性化的极致——想象一下，如果美国西部一个五十多岁的金矿主嘴里叼着一根细长的烟梗，画面是怎样的？会失去它的美丽并变得非常不一致。 。

中国女性吸烟的“耻辱史”

在大陆另一边的中国，烟草的发展也与女性有关。然而，这并不是由于某部文学作品。中国女性与烟草的联系更多来自于现实。

《烟花挑衅》