杨万里的父亲——杨飞
杨八金
杨孚（1095—1164），字文清，号南溪居士，吉水县黄桥仙塘村人，南宋大诗人杨万里的父亲。
杨妃的祖父叫杨锡开，是一位有远见卓识的人。据《光绪忠廉杨家总谱》记载，杨锡开又名光智，家住云济寺附近。他虽然没有考中进士，进入官府，但一心想振兴杨家，便亲自出资办学，聘请两位老师，教育本家子弟。彭述先生负责培养长辈，曾先生负责培养晚辈。家中若有困难，便代为支付学费，甚至赐食、赐衣，助其成才。“家中冯公（杨）存、婺州推官（杨）文明二人，皆贫寒，杨锡开出钱来，赐食、赐衣，助其成才。” 杨万里评价他：“龚熙开通经学，品行端正，教导学者，德行仁厚，益后世。”杨非的父亲名叫杨元忠，家境虽不富裕，但继承父亲志向，坚持教育事业。《忠廉杨氏总谱》评价他“重教有方，益后世。”
读书和教学是杨孚一生的事业。杨孚自幼受到良好的教育，才华横溢。他刻苦学习，博览群书，精通诗书画，尤其精通《易经》。此外，他还喜爱买书和藏书。虽然经济拮据，但他为了买书、藏书，常常忍饥挨饿，省吃俭用。经过十年的积累，他终于收藏了上千卷书，成为吉水有名的藏书家。
据南宋名臣周必大所言，杨飞曾有三次做官的机会，但他拒绝接受，隐居南溪。在封建社会，读书人唯一的出路就是通过科举考试，做官。杨飞断绝了自己的仕途，因此他的生活注定是艰难的。为了养家糊口，杨飞不得不外出到安福等地任教。为此，杨万里曾说：“少年时，随祖宗四方求学。”然而，杨飞父子每次出门或回家，都会去拜访挚友曾标敏。每次到他家，总是宾客盈门，酒杯满座，主人热情洋溢，客人不时来访。杨万里感叹道：“当时我虽然年幼，但听说要去拜访标敏，心里还是很高兴的。标敏爱客之心，大到能让一个少年高兴。”
据《宋史·列传》第二百一十五回《孝经传》记载，杨非极其孝顺，每次回家都要从集市上买酒肉来孝敬父母。公元1135年，吉水发生大饥荒，为了不让父母饿死，杨非亲自到百里之外的邻县买米。回家的路上，遇到一伙强盗，抢走了他随身携带的救命粮。他拼死还击，强盗们怒不可遏，举刀要杀他。他哭着说：“我父母两口子都七十多岁了，已经三天没吃饭了，请你们可怜可怜我吧！”也许这些强盗也是被生活逼着冒险的灾民，听了他的话，被他的孝心感动了，抢了半袋米就放了他。 《杨忠廉谱》称赞他“身极贫贱，而孝顺父母”，是出了名的孝子。
杨飞十分重视对儿子杨万里的教育，早在杨万里十几岁时，他就常常指着自己的藏书对儿子说：“这是圣人之心，你何不修炼呢！”他鼓励儿子要广泛读书，钻研儒家经典，把握其精髓，融会贯通。童年艰苦的生活给杨万里留下了深刻的印象，但他穷而坚，少年时便刻苦读书，胸怀大志。他曾作诗回忆：“记得十四五岁那年，我在松林下的书斋里读书。晨起寒风难起，我独自在寂静中吟唱。虫鸣灯火寂静，山间鬼哭狼嚎。雨声恰是如此，壮志未消。”
为了让儿子受到更好的教育，杨飞安排杨万里14岁拜高守道为师，17岁拜王廷珪为师，21岁拜刘安石、刘廷芝为师，27岁拜刘才绍为师。这些名师都是学识渊博的人。如王廷珪辞官归隐安福后，著书作诗，搭帐授徒，不仅“领庐陵文盟六十年”，还主张“任用贤臣将帅，一扫旧怒，恢复中原”。他们刚正不阿的正直品格和忠厚爱国的性格深深地影响了杨万里，对他步入官场后的政治取向产生了深远的影响。
杨万里考中科举，步入仕途后，杨飞及时对他进行官道教育。1156年春，杨万里到赣州任官未满一个月，因不合时宜而痛恨官场，便想追随老师王廷珪辞职归隐。杨飞听后大怒，“打得他不干了”。若不是杨飞一棍子打过去，杨万里说不定真的要辞职了。另一方面，杨飞及时对他进行廉政教育。杨万里任赣州户部尚书、零陵县令期间，杨飞“在官邸侍奉官员，每过朝堂，必说：‘俭朴不贪’”。 他还陪同儿子拜访了当时主张反金的一些名臣和儒生，如张九成、胡铨等。可以说，杨万里能从诗文、官场、人格等方面成为一名诗人和清官，与杨非的家庭教育是分不开的。
杨孚有三兄弟，其兄杨藩早年病逝，事迹无记载。其弟杨霭亦学识渊博，字纯卿，“博学好古，常与胡应彦等当时名士歌咏相答”。杨孚原配毛氏，育有二子，长子杨万里，次子早逝，第二任妻子罗氏。
1164年2月，杨飞病重，杨万里得知后，急忙离开杭州，回到家乡探望父亲。杨飞见儿子回来，十分高兴，身体很快康复。六月中旬的一天，杨飞突然对儿子说：“我梦见自己登上蓬莱山，吟诵着《玉川子》‘我要乘着这清风回家’的诗句，这是何等的吉兆？” 此后，杨飞又开始患病，于八月去世，享年六十九岁。周必大作《杨文清飞诗题记》称：“吉水杨公，其诗文经典写实，可显其学识之丰厚；其书画清劲有力，可显其气节之高尚。他若不为官，必将造福后人。现任秘书长廷秀是他的儿子，其辞令出众于士族，忠义受朝廷所敬重。零陵布政使常儒是他的孙子，知花香，犹如骏马奔腾。诗云：因有故，自好如是。”
——2013年3月12日《井冈山报》