第一部分：洛阳市非物质文化遗产调查报告
伪造的
预计
做
行业
姓名：王琼
专业：汉语言文学3班 学院：艺术学院
学生卡：
洛阳市非物质文化遗产普查报告-唐三彩雕塑
近年来，随着经济科技的飞速发展，我国在文化上并没有落后，甚至有所超越。从古至今，非物质文化遗产越来越受到社会各界的重视，成为世人关注的焦点；同时，非物质文化遗产的保护也越来越受到政府和民众的重视，对非物质文化遗产进行了大量的保护和宣传工作。但保护的效果也应及时关注和了解。为此，我利用假期时间，对我家乡洛阳的非物质文化遗产之一——唐三彩雕塑进行了深入的调查和研究。
说到唐三彩雕塑，大家都会想到美丽的古都洛阳，因为唐三彩最早就是在洛阳出土的。来洛阳的国内外游客一定会把唐三彩雕塑当做纪念品带走，对其做工赞不绝口。洛阳是九朝古都，其非物质文化遗产更是数不胜数。我只说唐三彩雕塑，因为我最了解它。第一：洛阳支系分布区域比较密集，离我家也近，方便考察了解；第二：唐三彩雕塑起源于上古时期，其雕制品和雕法颇为奇特，一直想多了解一下；第三：在历史书上也略知这方面。所以，这个寒假，我重点研究了龙门石窟地区和其出土地邙山地区的唐三彩卖点，收获颇多。
在确定了唐三彩作为我非遗调查的对象之后，我先是找到高中时学过的历史书，在网上搜索了一下图片和大概的内容，然后带着所学的一点知识，来到了洛阳邙山地区的一个小地方，这里是唐三彩最早出土的地方。所以，这对我了解唐三彩有很大的帮助，甚至可以帮助更多的人更好地了解唐三彩，从而更好地保护我们洛阳地区的非物质文化遗产。
通过网络和外地人的介绍，我知道早在古代春秋时期我国就已经制造了瓷器，并且掌握了这些制陶技术，为唐代洛阳唐三彩的产生奠定了基础。唐三彩的制作已经有1300多年的历史了，它不仅融合了中国传统绘画的精髓，还兼具了雕塑等工艺的艺术特点，可以说是巧夺天工，巧夺天工。我们知道古代我国是一个大国，特别是在文化、雕塑等技术方面，所以才创造出了独一无二的洛阳唐三彩，目前已被列为国家级非物质文化遗产。
据当地人介绍，唐三彩造型优美，但其制作工序却极其复杂。它以精心雕琢、加工的泥土为胚，再以铜、铁、钴、锰、金等多种矿物质作为釉料的着色剂，并加入适量的炼铅渣、铅灰作为釉料的助剂。以上就是制作一件唐三彩雕塑的必备材料和步骤。接下来就是制作工序了，首先要将坯料倒入窑中烧制，这也是制瓷的第一步，陶坯烧成后，再加入釉料，再次入窑烧成，烧到800摄氏度左右，这样就做出色彩斑斓的花纹了。还值得注意的是：由于铅釉的流动性很强，所以在烧制过程中，要尽量让釉料向四周铺开、流动。 当各种釉色相互融合、相互渗透时，就形成了自然斑驳的绚丽色彩。听完这些介绍，我惊呆了，原来古人有这么高超的技艺，原来一件唐三彩需要这么细致的做工，这么复杂的工序，唐三彩不愧是具有中国独特风格的传统手工艺，我们洛阳，我们国家有这样的非物质文化遗产，我感到很自豪。
我们一直习惯说洛阳唐三彩，但为什么叫唐三彩呢？为什么叫洛阳唐三彩呢？带着这个疑问，我再次学习并询问。我们都知道洛阳是一座古都。唐朝时期，无论是经济还是文化都非常发达，之前的制瓷技术几乎
这一切摆在这里，奠定了坚实的基础。原来，唐三彩是唐代产生的一种低温釉陶，釉色有黄、绿、白、褐、蓝、黑等多种颜色，但以黄、绿、白为主色调，所以唐三彩中这三种颜色最为常见，所以人们就把这种以三种颜色为主色调的雕塑称为“唐三彩”；再加上唐三彩在洛阳出土最早、最多，所以又被称为“洛阳唐三彩”，洛阳的非物质文化遗产也是它的一项。
邙山区隶属于河南省洛阳市孟津县，由于当地经济还远远落后于洛阳市目前的发展，而这里又是唐三彩的发源地，为了保护和发扬如此精湛的民间工艺，国家特地将其列为著名的非物质文化遗产。为了完善非物质文化遗产体系，弘扬我国传统文化，洛阳市特别鼓励当地唐三彩的发展，并给予了大力帮助，让世界各地的游客都能亲眼目睹美丽的唐三彩，有机会接触和了解它。
在邙山学到的唐三彩的制作工艺确实让我惊叹不已，赞不绝口。回到家的时候，我还是觉得意犹未尽，便在网上搜索了一些关于洛阳非物质文化遗产——唐三彩的其他内容，详细了解了一些更细致、更细小的内容。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济繁荣，文化艺术百花齐放，毋庸置疑，已经知道唐三彩是这一时期产生的一种彩陶工艺，以造型生动，色彩艳丽，富有生活气息而著称。唐三彩的品种繁多，涉及当时社会生活的各个方面，多为人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、住宅，甚至还有盛放骨灰的罐子。
根据人们对各种唐三彩雕塑的喜爱程度，人们多喜欢马俑，马俑有的腾跃飞翔，有的静立不动，有的伸颈嘶鸣，姿态各异，栩栩如生。至于人物，则有妇女、文官、武将、胡俑、天王等。根据人物的社会地位和等级，刻画出不同的性格特征。如：贵妇面容圆润，梳着各种发髻，身着色彩鲜艳的衣服；文官彬彬有礼；武士凶悍勇猛；胡俑高鼻深目；天王怒目而视，威风凛凛，等等。这些各式雕塑不仅受到人们的喜爱，而且成为中国古代雕塑艺术的典范。
研究过中国古代史，我们知道古人死后是需要陪葬品的。在唐代，唐三彩出土后最重要的作用就是作为陪葬品，因此，唐三彩的烧制要更加精致。据了解，在制作上述介绍的人物俑时，为了增强人物的质感，特意采用了“开光”工艺，即人物的头部多不上釉，只用白粉描画；而嘴唇、脸颊等处则加朱色；甚至眼睛、眉毛、胡须、帽子或花饰等处，也都用墨色或彩色描绘，以增强逼真的效果。这样，栩栩如生的唐三彩雕塑也成为了高贵的陪葬品，不仅美观，而且价值不菲。
唐三彩作为洛阳市非物质文化遗产之一，与龙门石窟、关林寺、河洛大鼓等其他非物质文化遗产同等重要，是闻名洛阳、闻名全中国、闻名世界的民间文化，是中国古代陶瓷艺术宝库中一朵绚丽奇葩。虽然它不如龙门石窟的毗卢遮那佛高大雄伟，也不如河洛大鼓雄伟壮观，但以工艺精湛、图案绚丽逼真而著称，赢得了众多人的喜爱和爱戴。
在参观了唐三彩的发源地孟津邙山，看了书籍、历史书籍之后，我甚至借助网络了解到了上述这些知识。随后，我参观了几家唐三彩的专卖场所，重点参观了龙门石窟。沿着龙门石窟附近的商业街走，不时会看到唐三彩的精品店，进去看看，真的是不虚此行。人物的表情各异，衣服的颜色也确实不一样；动物俑的动作也各有不同，有奔马的，有蹲马的等等；还有各种唐三彩的物品，有水器、酒器、文具、家具等等，色彩鲜艳多样，这场景真是让我眼花缭乱，叹为观止。这里的唐三彩店开业已久，因为靠近龙门石窟，很多来龙门石窟游玩的游客都会买来当做纪念品。 看到游客们收到唐三彩时满意的表情，看到他们对洛阳唐三彩的称赞，我心里感到无比自豪，为我们洛阳有这样的非物质文化遗产而感到自豪。
总之，对于这次对非物质文化遗产之一的唐三彩的亲身考察，我还是比较满意的，因为我不但看了很多书籍和史书，还去网上了解更多更详细的内容，而且还看了很多书籍和史书……
我亲自进行了实践，亲自参观了孟津邙山唐三彩的出土地，以及唐三彩的重点展览卖点之一的龙门石窟商业街。我想通过这次的考察，不仅可以深入了解我们洛阳的非物质文化遗产，增长见识，而且在一定程度上配合国家和洛阳市政府对非物质文化遗产保护与弘扬的政策，顺应经济文化的发展，同时也会提升我们大学生对非物质文化遗产保护与弘扬的意识，扩大洛阳唐三彩雕刻艺术的影响力。
作为大学生，我们有责任和义务去宣传和保护我国的非物质文化遗产，在现实生活和学习中，多多关注非物质文化遗产，为我国科技文化软实力注入新的活力！
第二部分：非物质文化遗产调查报告
非物质文化遗产调查报告
班级： 姓名： 宋恒光 学号： 18
非物质文化遗产是指被各种团体、组织，有时甚至是个人视为文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能，以及相关的工具、物品、工艺和文化场所。随着所处环境、与自然的关系以及历史条件的变化，各种团体和组织不断创新这种代代相传的非物质文化遗产，同时赋予自己身份认同感和历史感，从而促进文化的多样性，激发人类的创造力。非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生活和生产方式，是民族个性和民族审美习惯的“活”的体现，依靠人们自身而存在，以声音、图像和技能为表现手段，以口耳相传的文化链条延续，是“活”文化及其传统中最脆弱的部分。因此，对于非物质文化遗产的传承过程，人的传承尤为重要。每年六月的第二个星期六被定为“文化遗产日”。 目前，我国已有“文化遗产日”“文化遗产符号”“文化遗产保护公益歌曲”，这些对于增强全民文化遗产保护意识将起到十分积极的作用。
五千年来，散布在中国各地的古村落，见证了中国社会历史的发展，是中国农耕文明的结晶，更是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”。中国村落遍布960万平方公里，江南的水乡、辽阔草原的炊烟、东部海岛上的渔村、西北的山里人家、黄土高原的窑洞、东北密林中的木屋、西南边陲的村落……千姿百态，魅力无穷。然而，随着工业文明的发展和人类生产生活方式的现代演变，许多历史街区、古镇、古村落正面临着被忽视甚至被破坏的命运。这些正在消失的历史遗迹在中国文化中占据着什么样的位置？它们的现状如何？现在人们该如何保护和利用它们？ 带着这些疑问和担忧，我们来到张家港市金陵纺织，对非物质文化遗产之一的“雷沟大布”进行调查。
雷沟是一条绵延数十里的南北河道，东连侯耿镇，南连沙山，西靠象山，北临长江，是一条沟通长江与东横河的古河道。
雷沟沙地位于长江下游的冲积平原，形成于北宋初年，沙质干燥松散，适宜棉花生长。棉花可以捻织，到元代已成“家家户户纺线，机杼声声”。此布用土制成，长四三尺，宽八十三寸，故称“大布”。此布产于雷沟沙地，因“雷沟”而得名，故称“雷沟大布”。布质柔软厚实，坚牢细密，吸汗性强，保暖性极佳，冬暖夏凉，深受百姓喜爱。
雷沟大布为纯手工纺织，在古式木织机上织造，用天然植物染色，染织技艺精湛，用途广泛，曾是国内外热销的特色产品，是民间文化中的一朵奇葩。如今，雷沟大布织染技艺已被列入张家港市非物质文化遗产代表作名录。
雷沟布最初由当地民间纺纱织布，俗称“笃经笃友”，采用手工剥籽、手工纺棉、纺纱、手摇、手工织布的方式制作而成。起初是用梭子手工纺纱，光绪年间改为拉梭。随着铁木织布机的诞生，工效大大提高，劳动强度也相应减轻。
旧时，每个农民都要“做一朵棉花花”，后来有了专业分工，促进了雷沟布业的大发展。雷沟布产地范围东至闸上，南至周庄、三墩、白峰，西至岐山、苍林桥，北至王家埭、唐方埭、张家埭、大埭埭，面积约20平方公里。后来又向沿江一带辐射，同时进入商业流通领域，形成众多布匹铺子、染坊。
早期民间纺织遍布雷沟家家户户，民国时期私营工厂已初具雏形，形成纺纱、织布、染整、销售一条龙服务。解放后，雷沟先后成立后城、南沙、闸上等棉织社，后发展为色织厂、袁家桥漂染厂等。
村办纺织厂成立，随着市场形势的变化，位于雷沟河畔的金岭纺织有限公司应运而生，成为集体传承者。
传承代表、金岭纺织有限公司董事长黄胜良20多岁就进入纺织厂，对雷沟布的织造工艺十分熟悉。
2010年5月，金陵纺织有限公司投入资金建立了“雷沟大布”展示厅，同时借上海世博会之机，向世人展示雷沟大布非物质文化遗产的辉煌，并积极申请“雷沟大布”商标，利用非物质文化遗产这一无形资产，提升公司品牌。
来到张家港市金陵纺织，工作人员首先向我们介绍了企业的基本情况。我们了解到，日前，张家港市级非物质文化遗产“雷沟大布”项目保护传承研讨会暨民俗文化协会理事会在张家港市金陵纺织有限公司召开，金陵纺织女工们凭借精湛的技术技能和高度的责任感接过了“雷沟大布”的传承接力棒。我们还了解到，金港镇的“雷沟大布”在明末清初就非常有名气，乾隆时期远销东南亚各国，是京城的贡品。其优点是坚韧耐用、穿着舒适、保暖性强，纺织技艺高超，是典型的传统手工纺纱染织项目。目前，金港镇已成功将“雷沟大布”申报为张家港市非物质文化遗产。 非遗项目要有相应的传承人和传承单位去保护、传承、发展。经过论证，“雷沟大布”目前由张家港市金岭纺织有限公司集体传承，金岭纺织女工们成为这一项目的具体组织者和实施者。接到如此自豪的任务后，张家港市金岭纺织公司第一时间投入资金建设“雷沟大布”展示厅，并着手申报“雷沟大布”商标，利用“非遗”无形资产打造良好的企业品牌，实现社会效益和企业经济效益的双赢。金港镇下一步将深入研究民间“雷沟大布”的历史渊源和整个制作流程，为成功申报苏州市非遗名录做好准备。
组队考察南通纺织博物馆、上海美特斯邦威服装展厅等知名展厅，注册了“雷沟大布”商标，与金港镇文体服务中心工作人员共同收集雷沟大布相关资料及原始纺织工具……经过几个月的奋战，金陵纺织股份有限公司“雷沟大布展厅”于今年5月正式开馆。我们这次也有幸参观了“雷沟大布”展厅，看到了一些即将消失的珍贵遗产，真的感动不已。展厅布置古朴典雅，从雷沟大布的起源、形成到发展、分布，从工艺设备、品种用途到传承利用，博物馆都以图文并茂的形式做了完整的讲解；如今已难得一见的纺车、滑轮、织机、染纱捻杆等各种传统纺织工具在展厅里讲述着过去，充满了文化魅力。
展现雷沟大布百年风采在积极筹建展馆、精心布置展厅的同时，金陵纺织也想尽一切办法，让今天的人们尽快更多地了解雷沟大布。在上海世博会开幕前夕，金陵纺织全面出击，意图走进世博会，将雷沟大布非物质文化遗产展示给全世界人民。经过多方努力，金陵纺织终于获得了相关部门的支持。5月8日至14日，在上海世博城市最佳实践区苏州馆张家港主题周活动期间，张家港非物质文化遗产“雷沟大布”的现场织造，吸引了众多海内外游客前来参观。作为雷沟大布织染技艺的传承人，金陵纺织还提前准备好了500个用雷沟大布制作的小礼包。 凭借精湛的编织工艺、精心的包装，500个礼包受到了中外游客的热烈追捧。“借世博会展示雷沟大布的魅力，能以最快、最广泛的方式推广这一非物质文化遗产。从雷沟大布在世博会上的受欢迎程度来看，我们有能力、有信心接过接力棒，把雷沟大布发扬光大。”金陵纺织股份有限公司董事长黄胜良说。
企业负责人说，“雷沟大布的传承我们公司集体负责，公司女纺织工成为这一项目的具体组织者和实施者。我们计划把编织雷沟大布列入公司女纺织工基本操作技能，普及推广；另外，我们计划利用博物馆现有实物资源，邀请雷沟大布编织专家在展厅进行现场编织演示，让外地游客接触到这一传统技艺。还计划作为对当地青少年的传统教育，让他们通过观看、学习雷沟大布的制作流程，再次感受到传统纺织文化的魅力。”企业负责人介绍，在金陵纺织，雷沟大布和织染技艺将成为一种“活的”文化，在公司、在当地生生不息地传承下去。
部分同学在参观完雷沟大布展厅后，不禁感叹展厅内巧妙的布置，让他们仿佛穿越时空，回到百年前，亲身体验“家家纺纱、家家纺纱”的盛况。部分同学还表示，参观完展厅后，意识到了保护传统非物质文化遗产的重要性，如果以后有机会，一定要为保护非物质文化遗产贡献自己的力量。通过此次雷沟大布的参观，每位同学对传统非物质文化遗产都有了一定的了解。希望通过此次活动，能够号召更多的人关注和保护非物质文化遗产，作为现代人，我们不仅要学习先进的文化知识，更不能忘记传承和发扬老一辈的传统文化。
第三部分 非物质文化遗产湘绣调查报告
非物质文化遗产——湘绣考察报告
项目介绍：
基本介绍：湘绣是我国优秀传统民族工艺之一，是以湖南长沙为中心的具有鲜明湘楚文化特色的湘绣产品的总称，是勤劳智慧的湖南劳动人民在人类文明历史长河中精心创造的具有湘楚文化特色的民间工艺。非物质文化遗产项目介绍：
1）1995年，长沙沙坪镇被国务院授予“中国湘绣之乡”称号。 2）2006年，湘绣被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
3）2006年，沙坪被评为湘绣国家级非物质文化遗产保护传承基地。
4）2010年，湘绣被国家质检总局认定为地理标志保护产品，并制定了质量技术要求，“沙坪湘绣”也取得了“国家地理标志”商标注册。
5）2014年，湖南省刺绣研究院被文化部公布为第二批国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。
项目历史
1)2)3)4)5)ABCD春秋战国
源于民间刺绣
西汉初期
湖南刺绣工艺自汉代以来已十分发达。
消失
清嘉庆年间
长沙县有很多妇女从事刺绣
湘绣在清光绪年间得到迅速发展，它源于湖南民间刺绣，平江绣娘李懿辉首创混针法，湘绣再度兴起。
宁乡画师杨士卓大力提倡湖南民间刺绣，创造了多种针法，提高了湘绣的艺术水平。1898年长沙“吴彩霞”绣店的开办，标志着湘绣正式走向商品化。
光绪末期，湖南民间刺绣已发展成为独特的刺绣工艺体系，并有“湘绣”之专门名称。
基本内容
基本介绍
湘绣是湖南长沙地区刺绣产品的统称，是中国四大名绣之一。
其题材广泛，风格多样，以狮子、老虎、松鼠等为多见。
主要特征
构图严谨，设色亮丽，着色层次丰富，绣感如画。
艺术特色
画面生动，栩栩如生，质感强烈，以稿为蓝本，以针代笔，以线晕染设色。
校对
材料选择
原则：按单面绣、双面绣选料；选择普通缎料、细缎料。
主要品种及用途：1、苏库缎：简称硬缎，是一种较厚的丝质底料，主要有白色、米黄色等，因材质珍贵，主要用于绣制湘绣精品。
②.软缎：材质比较柔软，主要以白色、古朴颜色为主，主要用于普通产品的刺绣。
③.透明尼龙、透明丝：主要以白色为主，主要用于高档次、精细双面绣的刺绣。
刺绣
品种分类：按针法分：单面绣、双面绣。
按工艺等级分为：普通级、极品级、精品级。
按产品形态分：被套、枕套、手帕、绣花衣裳、屏风等。针法介绍：直针、散针、绣花针、虚针、乱针、点针、纱针、滚针、打针、收针、正反针、起毛、解缠、绷针、熨烫、装饰、裱装
重要价值
1)2)3)4)历史价值
两千多年劳动人民的历史积累
文化价值
丝路刺绣代表着辉煌灿烂的服饰文化，极具收藏价值
湘绣题材广泛，品种繁多，很多都是极具实用价值的艺术珍品。
各类时装、屏风、手帕、被子、围巾等生活用品
继任者介绍
刘爱云——国家级非物质文化遗产第一批传承人
她在14岁时开始学习，并在著名的湖南刺绣艺术家Yu 下学习，并从两个大师那里获得了指导，Yang 和Huang 善于滋养鲜花，鸟类，动物和人物，尤其是在努力学习。狮子和老虎更精致。
代表作品
“纯净的湖泊”曾经是一份国家礼物，后来又制作了一份副本，现在在北京人的大厅的匈奴大厅展出。
她曾经主持并参加了一个大型双面，完全刺绣的全景屏幕，名为“庆祝生日”。
Liu -第四批国家无形文化遗产项目继承者
1. 2006年，她被授予长沙民间手工艺品的十大继承者之一。
4. 2009年，刺绣商店被授予国家无形文化遗产的继承和发展基地。
6. 2012年，他被工业与信息技术部和文化部授予“第六次中国艺术硕士”
双面刺绣作品“ Lotus Pond Charm”和“ Tiger”
项目保护措施
2006年5月20日，国务院的批准被包括在2007年6月5日的第一批国家无形文化遗产名单中。
2012年，手工艺大师刘·姜（Liu ）和江智洪（Jiang ）被包括在国家无形文化遗产项目的第四批代表性继承中。
现有问题和解决方案
机器印刷会影响传统手工艺品
两者相互补充。
开设Xiang刺绣兴趣课，教育从童年开始
高质量产品遇到“克隆氏病”
政府严格控制交易平台并宣传习近刺绣知识
第4部分：关于无形文化遗产的调查报告
关于无形文化遗产的调查报告
时间：2014年12月地点：地区调查员：
1. 简介
我的国家是一个悠久的历史和丰富的文化遗产。推进国家的出色文化传统，增强民族统一并保持民族统一，增强民族自信和凝聚力，并促进社会主义精神文明的建设。
是文化的主要出生地，文化生态保护区的核心地区和无形文化遗产的丰富地区。这是古老的“海上丝绸之路”的起点之一，继承了中国民族的出色传统文化，并将其作为主要平原文化。
ii。
根据调查，截至2014年11月，中有34个项目包括在国家无形文化遗产清单中，其中包括第一批国家无形文化遗产清单中的11个项目，第二批中有17个项目，分别是第三和第四批次中的3个项目，分别是本次概述的文化。年龄列表，第二批中的25个项目，第三批项目中的16个项目，第四批次的15个项目……其主要的表达形式是：方言文化是中国平原的融合，是中央平原，最小语言和外语的融合； 传统的表演艺术文化，例如 ，一种充满音乐的化石， Opera， Opera的遗物，世界著名的木偶表演， Opera的独特艺术性格妇女和小妇女；诸如世界著名的Hui'an石头和木雕，Dehua的瓷器射击，中国的三个主要瓷器首都之一
3.当前对无形文化遗产的发展和保护
为了客观地分析中无形文化遗产的开发和保护的现状，选择了一种调查方法，将单个访谈和在线数据访问结合起来。
1.个人访问
（1）江恩·比芬（Jiang ）在与江经大师的交谈中，他的儿子江林（Jiang ）已经做了37年了，他对此艺术感到非常满意。我真的很担心这种工艺会丢失。”姜比芬称赞他的小儿子仍在学习，但不需要他做这件事。
（2） 是一个全国知名的表演小组，当时政府强调对的保护，该组织的领导人告诉我，政府对这种古老的文化的强调可以从Nany Art 的运作中，而不是在 Art 上进行训练。 的文化也已推出，课程已向小学和中学的学生提供，几年前，普通大学已经开设了一群人。 ，这也取得了良好的结果。
（ii）文学收集-Gong 的“ City无形文化遗产保护的现状和分析”
1.地方党委员会和政府长期以来一直将无形的文化遗产视为自己的宝贵财富，并采取了实际措施来保护和发展族裔民间文化。无形的文化遗产，并增加了包括台湾同胞在内的南部福建语中中国人民的文化认同。
2.社会参与，艺术家和继承者的奉献精神。以及根据不完整的统计数据生存和发展的农村绩效市场，该市的民间群体每年进行40,000个表演，绩效收入超过1亿元人民币和多达5,000名员工。
3.通过开发来寻求开发，并通过开发来促进 Opera和 Show的高质量生产。 雕塑是该省最大，最专业的白色大理石雕塑公司，整合了传统和现代的雕塑概念，并具有将中国和外国风格相结合的独特特征。
4.注意无形的文化生态环境。
5.自1990年以来，加强对民族和民间文化的培训，并继续为国民和民间文化的继承而进行补充。
6.对宝贵的文化资源进行人口普查和初步保护，并全面地进行试点工作。
7.自改革和开放以来，和相关部门的各个级别的政府都利用了各种机会来积极组织民间文化。
第四，无形文化保护工作现有问题和分析
目前，尽管地区的无形文化遗产的保护和发展的全部意图是各行各业的全部意图，而作品进行了很好的工作，但不可否认的是，仍然有许多无形的文化遗产仍然存在许多无形的文化遗产。
（1）现代生活对传统文化的影响
长期以来，生活在现代城市中的人们越来越忽略了传统，放弃了民间传说，并融入了一些文化，有些文化继续吸引年轻人，并影响了他们对生活和价值观的看法。迫在眉睫。
随着城市拆除，村庄城市化的建设，大量的发展区，在铁路中建造高速公路，许多村庄和建筑物具有历史，文化和科学价值观，正面临着各种技能，习俗和行为范围的危机，却不断地享受婚姻，cage ，cage night selts till sill till till，没有生命的生活，存在生存的危机。
（3）传统艺术连续缺乏人
过去，某些传统的文化继承方法是父亲和儿子。
V.通过思考调查结果的保护。
2.财政支持：政府已经建立了特殊资金，以支持需要保护需要保护的传统文化项目的资金支持，例如提供允许艺术家确保其成本的津贴。
3.定期进行无形的文化展览活动：及时提供指导，利用各种机会和形式积极组织民间文化的展示和宣传。
4.培训：例如，文化部门可以以低价进行一些培训课程，以便从对文化感兴趣的人那里学习。
六、结论
通过这份调查报告，我了解到，历史的历史在古城创造了出色的物质文明和无形的文明。
但是，在我的检查和检查中，许多传统文化的光芒都会消失。通过自己的行动，让家乡越来越多的年轻人喜欢他们的家乡文化，并保护自己的家乡文化作为自己的责任，并加入团队，以保护无形文化。
第五：Huing县无形文化遗产的调查报告报告
Huing县无形文化遗产的调查报告（3）
Huing县的小学的 ID
其次，的另一个更独特的无形文化遗产
1.鼓舞民间音乐
人们可以将民间音乐分为以下：
（1）乐器音乐：Suona歌曲和竹笛歌曲主要用于葬礼和婚姻。
（2）歌剧：主要是眉毛和阴影戏剧。
（3）民间歌曲：主要在社交大火的扭曲的扬声中唱歌，用蜡花唱歌，“抓韭菜”等等。
（4）综合类别：整合歌曲，舞蹈和音乐的综合艺术。
2.佳能罐和罐头茶
土壤炉和“曲子”（由土壤燃烧，容量很小，可以容纳的茶可能比高杯子少得多），少许茶，笼子火，茶壶和茶壶和茶板球，这都是锅的家。
在中，有老年家庭，每天早晨，锅茶的香气仍在罐子里浮动，继续加水，煮熟，嘴唇粉碎，似乎带着ling dan的海盗，并笑着说：
对于那些被客人欢迎的人来说，喝茶仍然是必不可少的。
3. 10月1日送冷衣服
根据传说，10月1日送冷衣服是孟江（Meng ）哭泣的长城千里罗（）的习俗。
在十月的第一天，如果寒冷的冬天的第一天是寒冷的人，如果死者的亲戚没有燃烧，这是棉布和棉布的燃烧，一方面是燃烧的纸张，而是燃烧的纸张。可以感知并穿上亲人制作的衣服的人，否则他们将被那些李的幽灵抓住。
这个年龄在10月1日是不同的，不仅燃烧了钱和冷衣服，而且有些人烧毁了被子，手机，电视等，但是无论燃烧纸如何，他们都表达了无尽的悲伤和深深的怀旧。
Huing县无形文化遗产的调查报告（2）
Huing县的小学的 ID
1.我们县有一个代表性的无形文化遗产 - 刻薄的纸
纸张是中国最受欢迎的民间装饰艺术之一，作为中国起源哲学的表现，纸张具有全面，美化和吉祥的特征，同时表达出来。
纸上的纸是一个长期的民间艺术。
6000多年来的扬索文化为汉顿（ ）的国家艺术博物馆（ of ）的收集留下了丰富的文化遗产。节日纸 - 反映了热爱生活和渴望美丽的未来的人的感觉，也反映了最值得一提的是，最值得一提的是，他的肖像纸是最值得一提的。
1990年8月，包括在亚洲游戏的亚洲运动会上列出了64件作品，包括亚洲游戏部的“亚洲游戏”，作为亚洲妇女的心脏的礼物和礼物。
Huing县无形文化遗产的调查报告（1）
Huing县的小学的 ID
根据无形文化遗产的不完整统计，huing是一个重要的渠道，在他们中，多达15个类别的无形文化遗产，其中包括阴影的阴影歌剧和 。甘西省。无形的文化遗产。
1.我们县有一个代表性的无形文化遗产的阴影戏剧
1.根据历史研究，阴影戏剧始于汉朝，并在早期的歌曲王朝中成熟。
Films主要在 的东南部和中部地区散发。船，镇和其他乡镇。
的传统影子歌剧人声是独一无二的，主要是灯和阴影腔，以及QIN腔，眉毛家庭，Suona曲调，打击乐器，白色嘴巴和其他人声。小，钹和木偶。
阴影性能也称为“捕捉线条”。
黑暗的商店有300多本书，超过140本书也是传统道德的最直接表达，这是当地人的精神和文化生活的主要方式。
Huing县的小学的 ID
3. 在保护无形文化遗产方面的主要工作
近年来， 不断地保护无形的文化遗产，因此在2000年，该县的一些不朽的文化遗产被点燃。 5，第一个县的第一个影子艺术培训课程于2006年举行，建立了无形文化遗产保护的小组，以编译200多个影子脚本，并记录20多个影子戏剧戏剧。
还建立了影子艺术研究协会，以编辑和发布“ Pi Test”，“ Film Art ”，“ Drama剧集”。
基于继续进行人口普查，收集，分类和 - 在人们的无形文化遗产资源中挖掘，这些资源隐藏在人们中，我们的县努力申请具有区域性特征的最具代表性的资源项目，并可以完全反映当地民族民间的生产和生活习俗，并建立了无形的文化资源资源数据库，这些阶级众多阶级群体群体群众群体群众群体群众群体。该县的文化企业。
4.保护Huing县无形文化遗产的主要问题
（1）我并不深刻意识，需要增强对保护的意识。
一方面，政府和相关部门的领导人并没有深入了解无形的文化遗产的重要性。宣传是不够的，尤其是在社会中，许多人不知道无形的文化遗产是什么，而且保护的范围和内容也不强大。
（2）人口普查是肤浅的，尚未改善保护机制。
我们的县历史悠久，文化遗产深远，有广泛的内容和丰富的资源。
（3）环境恶化和保护的前景令人担忧。
随着经济和社会的迅速发展，现代文明和多元文化的影响导致无形文化遗产的土壤和环境恶化，环境基本上受到威胁，并且所有群体都令人担忧。
（4）有限的投资，特别是针对保护基金。
目前，由于缺乏资金，在我们县的无形文化遗产很困难。
（5）强大的力量，需要加强保护团队。
首先，专业品质在某种程度上不高，目前，该县的民间艺术家仍然可以使用一定数量的传统技巧，或者是风蜡蜡烛的年份。
第五，在我们县保护无形文化遗产的一些建议
无形的文化遗产是各种传统的文化表达形式和文化空间，与人民的生活密切相关，以上是人民的文化空间。
（1）加强领导力并积极进行宣传和展览活动。
保护无形的文化遗产，这对于改善城市的文化口味，促进杰出的文化传统，增强人们的凝聚力，实施科学发展概念，并实现整体，协调一致，并实现经济和社会的宣传，并积极地构成展览活动的氛围。
（2）全面的人口普查并制定长期保护机制。
对无形文化遗产的保护是一项开创性的工作，关键是要在机制上努力工作。
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其次，为人口普查制定计划，仔细分析研究，根据法律和科学地制定保护计划或保护计划，并进一步阐明最近的目标，长期计划，保护范围，关键项目，特定措施，责任，并组织实施。
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