出版社：上海译文出版社
原名：无界社会
译者：高培明
他们当中，有在公司工作20年从未迟到、请过假，却一夜之间沦为街头流浪儿的工薪阶层，有独自出行的旅人，有终身未婚的女性，有儿女离去的空巢老人，有只在网上交过朋友的年轻人……
NHK记者在后来的采访中发现，这些无缘无故去世的人，几乎都是像我们一样的人，只不过失去了血缘、地域、职业上的联系，在生命的尽头，也失去了身份。
以下是《没有命运的社会》一书中三个没有命运而死去的人的故事。
滞留城市无法回家的人
在其客厅发现一具身份不明死者的新闻引起了NHK的关注。
死者名单上写着“姓名不详”，官方通告只写了发现尸体的地址和发现尸体时的简要情况，男子已经死亡约一周，直到房东去收房租才发现，尸体已经腐烂。
相关部门安排火化、骨灰保管，并发布通告，征集死者身份相关线索。
▲工作人员清理“不幸遇难者”遗体
为了查明死者身份，NHK记者来到死者居住的东京公寓，交谈中，房东突然发现了当年签订的租房合同，人们据此发现了死者的真实姓名：大森忠义。
大森忠志的邻居们也都是外地来的单身汉，看到大森的信箱里堆满了报纸，他们也很惊讶，不过又听见了他房间里电视的声音，所以也没太在意，怎么也没想到大森竟然在电视机前突然去世了。
这是现代社会的常态：尽管我们住得比邻而居，却很少交流。我们对邻居是谁、他们过着什么样的生活知之甚少。
经过几经周折的调查，老房东想起了一条新的线索，那就是大森曾经在不远处的一家餐饮中心工作。
通过配餐中心留存的简历，NHK最终确认大森的家乡是秋田。
记者赶到大森在秋田的登记住址，逐一询问当地民众，终于逐渐了解了他的生活。
大森的父亲于1927年购买了一块土地，1963年父亲去世后，大森继承了这块土地。后来，这块土地于1970年转让给了木材公司。
在秋田，有一位八十多岁的老太太，对大森家的境况记忆犹新。大森出生在一个三男三女的家庭，两个哥哥因战乱和疾病早逝，姐姐们也相继出嫁，大森成了家里的顶梁柱。33岁时，家里破产，他便抛下家乡的母亲，前往东京打工。
母亲去世后，家乡便再没有人与大森忠义联系了。
“真是可怜，成了孤魂野鬼，没人给他烧香祭祀！”老太太感叹道。
大森的父母葬在家乡一座佛寺旁的墓地里。寺里的人说，大森每年都会从东京寄钱给父母上香烛，或许是想着自己迟早能葬在父母身边。没想到，他在东京突然去世，不仅没有葬在这座墓地里，连收尸的人都没有。
▲ 纪录片《无关系社会》剧照
如今，大量年轻人从农村涌入城市务工，中小城市日渐衰落，就业岗位越来越少，一去不复返、回不了家的现象屡见不鲜。
回家乡的机会少了，和家乡的朋友联系就少了，和家乡的联系就只剩下年迈的父母了，等到父母双双去世，就没有家乡可以回了。
这样的事情难道不会发生在我们身上吗？
家庭关系变得越来越脆弱
并非所有意外遇难者都是孤身一人。其中一些人还有亲属，但没人愿意认领他们的尸体。
独居在富山市公寓里的常川义晴去世。他被发现时正坐在马桶上，靠在马桶上，眼睛看着天花板。
55岁的常川当天约好去医院，却迟迟没有出现。有人到他住的公寓找他，却发现他已经死亡。房间里的电视、空调、灯都亮着，说明他是猝死。
当政府寻找他的亲属时，却找不到愿意认领尸体的人。
常川曾经是一名出租车司机，出租车公司的负责人告诉记者，常川家在火车站前最好的地段开了一家综合超市，这在当时是非常先进的，超市生意红火，一家人过着和睦富裕的生活。然而，当郊区一家资本雄厚的巨型超市开业时，常川的超市生意每况愈下，最终破产，一家人各奔东西，常川三兄弟也因此失散。
长川也结婚了，组建了新的家庭。这名妇女与她离婚的前夫育有一女。长川成了女婿，并将自己的姓氏从阿卡塔改为长川，随了这名妇女的姓氏。
后来，两人离婚了，几乎再没有联系。
前妻得知常川已死，略感意外，但言语间仍带讽刺：“啊——没人来认领尸体？真的吗？噢！幸好没人来找我。”其实，前妻不算幸存者，原则上不能认领尸体。
记者找到常川的哥哥，他说，自从父母去世后，他和哥哥至少有十几年没有联系了，“我现在有老婆孩子了，家里的日子也够难过了……”
▲ 常山哥哥签署同意书，允许政府处理其遗体
最终，常川的遗体被当作“志愿者遗体”，成为无名的“683”，送往医院供医学院学生实习使用。
在当今世界，一个家庭根据自己的选择居住在不同的地方并不罕见。
在东京足立区政府，工作人员每天都会寻找死者亲属，并联系他们领取骨灰，但经常遭到拒绝。
“拒服”现象急剧增多的背后，一个不容忽视的因素是家庭结构的巨大变化。
过去，三代同堂生活十分普遍，但现今社会已逐渐以“小家庭”为中心，并开始向“单人家庭”转变。
尤其是未婚人士和已婚无子女人士增多，这些人去世后，即便让侄子侄女来认领遗体，得到的回答大多是：“我只是偶尔见到死者，认领不方便。”
我们也不能盲目地认为他们冷酷无情，如果我们处在他们的境地，我们会愿意去认领多年不见、从未联系过的叔叔阿姨的尸体吗？
“独身”“未婚”“少子”等家庭结构的变化，更是给“无关系社会”火上浇油。
未婚人数为何会增加？
专家在接受记者采访时表示，主要原因有以下几点：
1. 便利独立生活的城市基础设施日趋完善（如便利店的普及）；
2.非正规就业、收入不稳定现象更加普遍；
3、生活方式发生改变，适龄结婚的社会规范正在减弱；
4.随着女性经济实力的增强，越来越多的人不需要结婚也能生活。
终身单身人数的增加会带来什么影响？
专家指出，这可能导致更广泛的社会孤立。虽然身体健康、有工作时风险不高，但一旦失业或生病，就有转眼陷入贫困的风险。此外，当你无法照顾自己时，谁来抚养没有妻子和孩子的未婚人士？这个问题也很严重。
当然，这并不等同于呼吁所有人结婚。
这种情况和日本以前的社会制度有很大关系，因为在这个社会制度里的定位是：家庭第一，企业第二，最后是公共安全。
首先，有家人互相帮助的“家庭安全网”，其次，有企业保障就业、支付稳定工资的所谓“企业安全网”，最后还有社会保险的“公共安全网”。但是，由于独立生活的人数增加，家庭安全网被削弱，非正式就业的增加也在削弱企业安全网。如果公共安全网无法有效发挥作用，不幸就只能落在个人身上。
离开职场就如同离开社会
随着裁员和不定期招聘的增多，再加上婴儿潮一代的大规模退休，一批与公司脱节的人出现了。
当一个人与公司失去联系时会发生什么？
现年63岁的河野藤继自从从公司退休后就与社会失去了联系，他与一家非盈利组织签约，住在一家提供医疗服务的养老院。
记者走进他的房间，首先看到的是父亲和母亲的照片，还有几张写满文字的彩纸，他说这是他退休时同事们送给他的。
“祝愿高野君永远健康！”
“如果看不到你，我会想念你的，河野君！”
高野羞涩地表示，这些笔记就是他的宝贝。
“现在我尽量多出去走走，一个人待在家里会觉得压抑，所以只要和家乡有关的活动我一定会去，毕竟家乡还是最好的。”
高野继续说着，但一说到亲人，他的表情就变了，吞吞吐吐地说：“我离婚了，跟孩子也没什么话可说。既然我一个人住，就得努力不让自己抑郁。”他过着没有亲人可以依靠的生活。
高中毕业后，高野进入一家大型城市银行就职。照片中的他身着西装、打着领带，身穿双排扣风衣，硬朗的面容上充满生机。在60岁退休前的42年里，他的人际关系几乎全部是在工作中积累起来的。
高野在公私两界的事业都还算顺利，25岁那年，他经叔叔介绍认识了一位女子，并与她结婚。当时公司也对他寄予厚望，他觉得自己的人生注定会一帆风顺。
但高野太过重视工作，忽视了家庭生活，经常凌晨两三点才回家，把孩子的教育全都交给妻子，妻子有任何问题他都无暇回答。
当我的儿子开始上小学，女儿开始上幼儿园的时候，我的妻子离家出走了。
一心扑在工作上的高野，在四十多岁时身体开始出现问题，工作上无法集中精力，老顾客也渐渐离他而去，他和妻子几乎断了联系，两人分手后，亲戚们也对他疏远了。
他在银行业努力奋斗的一生，得到了什么呢？高野回答说：我现在的生活。
这是一种没有家人和朋友，但也没有经济问题的生活。
生活中，很多人重视陪伴、工作，较少重视家庭。
当他们退休并与公司失去联系时会发生什么？
说到“死亡不明”这个话题，人们的关注点并不完全是遗体处理和殡葬事宜，尽管这个话题确实因为遗体不明而受到关注。
正如书中一位受访者所说，“人死了，就孤独地死去，就算我有儿女，我也不想给他们添麻烦，我不需要那种脸面，只要我的棺材里装着我最喜欢的宇宙花，我就满足了。”
对于活着的人来说，“血缘联系的弱化”“就业条件的恶化”和“地缘联系的丧失”使得个人和家庭进一步孤立。
采访中记者发现，独居者担心自己有一天会突然崩溃，并想出了各种各样的应对之策：
一位奶奶又弄了一把门钥匙，放在邻居家；一位老人装了红外线系统，就是在屋子里装上感应器，如果感应器在一定时间内不动，保安公司的人就会赶到他家；还有人给自己的手机加了计步功能，每天走路的步数都会传送给住在别处的女儿……
“无关系社会”这一现象对我们来说绝非无足轻重。它可能发生在任何人身上，并且对生者和死者都具有深远的影响。
NHK制片人在书的结论中写道：
如今我们的社会渐渐变成一个对他人不感兴趣的社会，虽然不可能回到过去，但还是真心祈祷我们是一个可以同情他人、同情生命的社会。