黄石古建筑典藏、仙剑波斯卧龙岗
珍宝榜 & 黄帆
第377章 依托天地，为天道弟子，音声远传奎拉潘神庙
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环球旅行第672天、五大洲游学、美洲探险第199天：生命并不短，是我们浪费了太多。
我们生活在相似的世界，但我们不需要炫耀自己有多优秀，不需要坚守同一个梦想，至少我不一样。
连续一个星期熬夜，没法每天早起看日出，好可惜。今天一觉睡到7点，洗漱完毕上楼去拿咖啡，老婆花了好长时间化妆。出门的时候已经9点多了，走到外面，看到明媚的阳光，顺着闹市的街道走了几百米，来到一座教堂，先去看看中餐馆。
发现还没开门，就回到大教堂对面，看到一个墨西哥女人在煎肉。我们吃了五份墨西哥牛肉玉米卷，一共30比索。一个女人提前坐在那里吃饭，会说一点英语。谢谢她帮我们翻译。餐厅里的女服务员不会说英语。我发现墨西哥女人很能吃。
刚才路过大市场的时候，看到很多墨西哥妇女早餐吃了很多面包和肉，她们的饭量比我大，自然肚子和屁股也比我大两到四倍，刚才给我们翻译的那位妇女也吃了很多肉，屁股也很大。我们又过马路，到教堂前的摊位买了一个玉米煎饼和一杯粥，花了20比索。
老城区狭窄的鹅卵石路上仍有人摆摊，其中一条车道被永久占用，汽车只能沿另一条车道单向行驶。瓦哈卡市的交通非常拥堵，有时步行比开车还快。我们步行到布斯塔曼特街的短途巴士站，看到前往扎哈吉拉别墅的巴士顺利驶来。
司机是个皮肤黝黑、体格健壮的男人，会说英语和韩语。我们付了18比索的车费。车上还有一个女人在和司机聊天。我们坐在车的前座。巴士驶出古城，开始向郊区驶去。到处都是未经规划的杂乱房屋。道路上满是垃圾和灰尘。毕竟这是发展中国家，没什么可抱怨的。到处都是在建的道路和房屋。
车上上下下的人，除了一位老人外，大部分都是女性，其中不乏年轻女孩。大约半个小时后，我们抵达了基拉潘德格雷罗镇，政府办公楼就坐落在路边，前面是一片尘土飞扬的大操场，尽头是一片山谷。
群山环绕中，我们其实到达了另一个山谷。这一路的游客并不多，毕竟大部分美国和亚洲游客只会在瓦哈卡市逗留，或者去米特拉遗址，也就是萨波特克人的宗教中心。很少有人知道这个叫 de 的地方，但我们就是喜欢探索未被开发的景点。不为人知并不代表它不出色。
前三天我在瓦哈卡古城参观了三十多座石砌教堂，但今天出现在我眼前的奎利亚尔德格雷罗大教堂却是其中最出彩的。一是它地处偏僻，并无游客前来参观，二是它地处幽静的乡村，人迹罕至，正好让我和妻子能够充分领略古建筑的宏伟之美。
奎拉潘德格雷罗是墨西哥南部瓦哈卡州中央谷地区的一个小镇。它位于瓦哈卡州首府以南 10 公里处，通往 Villa de 的路上。奎拉潘最初被称为 ，自公元前 500 年以来一直是永久定居点。它发展成为一个州立城市，但后来在公元 600 年至 900 年间被蒙特阿尔班吞并，此后奎拉潘重新成为一个独立的城邦，与该地区其他一些重要的城邦相媲美。
在被新西班牙军队征服后，库伊拉潘发展成为一座拥有 40,000 多人的城市，拥有强大的社会、经济和文化机构。出于这个原因，也为了改变当地墨西哥人的文化信仰，西班牙当局决定向当地的米斯特克人和萨波特克人传播上帝的福音，并于 1550 年代建立了一座供奉使徒詹姆斯的主要修道院。然而，该地区在 16 世纪和 17 世纪初经历了人口减少，由于缺乏信徒的捐赠，奢华的修道院建筑群在 19 世纪开始衰落。
如今，奎拉潘德格雷罗小镇是一个安静的地方，人口稀少，声望日渐衰落。修道院建筑群的遗迹大部分被保留下来，成为国家历史研究所管理的国家纪念碑。
自公元前 1500 年以来，奎拉潘地区就有人居住，公元前 500 年就建立了定居村落。这些人从事农业生产，并从事各种活动，例如编织、制陶和石器加工，并建造永久性房屋、宗教仪式和丧葬建筑。随着时间的推移，这里的社会不断发展和分层，最终发展出一种简单的语言和书写系统。
在蒙特阿尔班崛起之前，库伊拉潘一直是一个独立的城邦。蒙特阿尔班凭借其防御优势统治了山谷，为其提供了良好的避难所。在此期间，库伊拉潘是统治者的卫星城市之一。公元 600 年至 900 年间，蒙特阿尔班帝国衰落并灭亡，库伊拉潘和其他城邦再次独立。
这一时期的发掘表明，奎拉潘在蒙特阿尔班时代后获得了显赫地位，但并未占据其邻国的主导地位，也从未达到其前辈的高度。当时，奎拉潘被认定为萨波特克城邦。后来，在后古典时期，该地区和其他萨波特克城市被米斯特克人吞并。在西班牙征服时期，奎拉潘是一个拥有 43,000 人的大型多民族城市，也是瓦哈卡中央谷地政治、经济和文化生活的中心之一。
奎拉潘仍然是米斯特克人和萨波特克人争夺统治权的中心。进一步使问题复杂化的是阿兹特克人出现在中央谷地区，他们在瓦哈卡市驻扎了一支军事驻军，导致奎拉潘向他们进贡。这些进贡包括玉米、豆类、衣服、黄金和胭脂虫等产品。奎拉潘有许多自己的主要定居点（安、埃特拉、安、奥奇特尔、特蒂帕克、奥科特兰）。然而，阿兹特克人只寻求进贡，并不干涉奎拉潘州的主权，这使得奎拉潘能够完整地保留米斯特克的文化和政治传统。
当西班牙人入侵奎拉潘时，他们发现这是一个繁荣的地区，拥有强大的政治、经济和社会组织。米斯特克人占主导地位，社会分为统治阶级（称为酋长）和平民（称为波特）。西班牙征服后，这种阶级制度基本保持完整，统治阶级保留了许多特权，条件是他们皈依基督教并宣誓效忠西班牙王室。
最初的米斯特克定居点位于该地区的山麓，但现代城镇是由多明戈等人于 1551 年建立的，当时修建了圣詹姆斯修道院。这座修道院是早期殖民时期瓦哈卡中部山谷地区传播基督福音的主要宗教中心，尽管它从未真正完工。多米尼加人负责传播福音，并在几年内成功地为所有居民洗礼。
然而，这还不足以确保当地居民接受新的信仰，从 1550 年代开始，修道院及其大型开放式教堂开始用精美的壁画装饰，以强化当地的基督教思想，使该宗教适应传统的米斯特克和萨波特克信仰。建造修道院的主要目的是将人口中心从原来的米斯特克定居点迁移到修道院周围地区。不久，奎拉潘就卷入了瓦哈卡山谷侯爵埃尔南·科尔特斯和安特克拉市（后来成为瓦哈卡市）之间的主权争端。作为侯爵，科尔特斯完全控制着奎拉潘和山谷中的其他 16 个城镇，以及所有这些城镇下方的主要村庄。
安特克拉的居民害怕科尔特斯在该地区不受约束的政治权威，尽管他们的城市宪章赋予他们自治权。这场斗争从 1520 年代持续到 1530 年代，双方都声称拥有对方的领土。最终在 1533 年，科尔特斯侯爵的领土缩减为四个城镇，库利亚潘是其中之一。通过这种安排，库利亚潘成为西班牙其他一些较小定居点的首府。
库伊拉潘的衰落始于 16 世纪，当时人口从 1520 年代的 43,000 人下降到 1600 年代的 7,000 人。大教堂和修道院的建造于 1570 年代停止，从未完工。18 世纪中叶，多米尼加修道士不得不将建筑群移交给俗家神职人员。从那时起，该机构的财富和声望开始下降。教会当局忽视了建筑群的维护，教堂的状况持续恶化，直到 19 世纪最终被剥夺了宗教功能。从那时起，该建筑群被用于各种用途，包括学校，但它最著名的功能是作为监狱，1831 年 被囚禁并被处决。
维森特·格雷罗于1829年4月1日至12月17日担任墨西哥总统。格雷罗早年参与独立运动，1821年与伊图尔维德共同制定伊瓜拉计划，但伊图尔维德称帝后，他发动叛乱。1829年，保守派曼努埃尔·戈麦斯当选总统，接替前任维多利亚。格雷罗在圣安纳支持下发动政变，夺取总统职位。格雷罗在短暂的任期内彻底废除奴隶制，释放了全国所有奴隶。墨西哥格雷罗州以他的名字命名。
1829 年 12 月 4 日，副总统阿纳斯塔西奥·布斯塔曼特领导的叛乱爆发，格雷罗被罢免。格雷罗离开首都前往南方作战，但 1829 年 12 月 17 日，他短暂离开军营时被墨西哥城驻军罢免。格雷罗返回墨西哥南部，他曾在那里参加过独立战争。墨西哥城的精英们担心格雷罗会吸引混血儿和印第安人。布斯塔曼特还担心，格雷罗的阿兹特克皇室血统会增强他对印第安人的吸引力。
“人们担心，一旦印第安人被格雷罗煽动起来，他们就会成立一个党派，从而引发种族战争。”格雷罗与尼古拉斯·布拉沃地区的反对者之间的公开战争愈演愈烈。布拉沃曾是保皇党官员，格雷罗是叛乱英雄。布拉沃控制着该地区的高地，而格雷罗在沿海热带地区拥有一定的军事实力，布拉沃的人口混杂，但在政治上以白人为主。随着保守派在墨西哥城巩固权力，南部的战争可能持续更长时间，但它以第一共和国历史上最令人震惊的单一事件告终。格雷罗控制着墨西哥太平洋主要海岸港口阿卡普尔科。一艘意大利商船的船长向墨西哥城的保守党政府求助，提出以五万比索诱骗格雷罗上船并将其俘虏。格雷罗在船上被捕后被移交给联邦军队。
格雷罗被带到瓦哈卡市，接受军事法庭审判。保守派和一些州议会对他的被捕表示欢迎，但萨卡特卡斯州和哈利斯科州的议会试图阻止对格雷罗的处决。尽管有人恳求宽恕，格雷罗还是于 1831 年 2 月 14 日在奎拉潘被枪决。他的死确实标志着墨西哥南部叛乱的解散，但参与处决的政客却以名誉受损付出了代价。
许多墨西哥人认为格雷罗是“库伊拉潘的烈士”，自由派报纸认为他的处决是“司法谋杀”。两名保守派内阁成员认为，对格雷罗处决负有最大责任的人是卢卡斯·阿拉曼和战争部长何塞·安东尼奥·法西奥……格雷罗的处决可能是对那些被认为社会和种族低下但不敢梦想成为总统的人的警告。1842 年，格雷罗的遗体被挖掘出来并运往墨西哥城重新安葬。他以倡导所有墨西哥公民平等公民权利的政治言论而闻名。他被描述为“有色人种中最伟大的人”。
如今，格雷罗的纪念碑坐落在基拉潘·德格雷罗修道院后面，旁边是一棵见证格雷罗牺牲的参天大树。
米斯特克城最初的名字是“山脚下”。在西班牙人到来之前，当阿兹特克人开始产生重大影响时，它有了另外两个名字。这个名字有两种拼写方式（，）。这个名字来自纳瓦特尔人，但其含义存在争议。它被解释为“后面的地方”、“水后面”、“肮脏的地方”等。
在标志和地图上可以看到几种拼写，两种都被认为是正确的。如今， de 镇以米斯特克人为主，人口超过 11,000，到处都是色彩鲜艳的公共建筑和阴凉的中央广场。这是一个非常安静的小镇，街上只有孤立的小群人。它完全不像曾经繁华的前西班牙和早期殖民城市，只保留了其以前人口和声望的一小部分。该镇的大部分生活仍然以宗教为中心，圣徒日和其他类似活动以民间舞蹈、弥撒、游行、烟花、牛仔竞技等形式庆祝，伴随着演奏音乐，当地的主要庆祝活动是使徒詹姆斯节，每年 1 月 24 日至 27 日举行。
这座前修道院仍然是该镇的主要旅游景点。从瓦哈卡市向南前往扎哈吉拉时，从高速公路上很容易看到这座堡垒式的建筑群，墨西哥人和外国游客都会来这里参观。修道院坐落在一座小山上，可以看到山谷对面的大部分景色。它是瓦哈卡最奢华、最精致的殖民建筑之一，但经常被忽视。这是一个安静的地方，我们的脚步声在走廊里回荡，主楼由绿色石头和河石建造而成。该遗址包括高大的教堂，
精心设计的洗礼盆、哥特式回廊和壁画至今仍是国家宝藏，意义重大。这座古老修道院的装饰作品，尤其是壁画，非常重要，因为它们系统地将本土元素融入基督教框架，证明了当地米斯特克人和萨波特克人的福音传播过程。这座独栋教堂用于礼拜，但没有屋顶的教堂和回廊已被归还给当局的遗产部门，修道院后面有一座小博物馆，里面收藏着一些 16 世纪的重要礼拜物品。博物馆门票 45 比索，如今已经荒废，没有游客进去参观。
圣地亚哥使徒修道院前身规模空前，令人震撼，青石建筑令人陶醉，环境清幽，我们在长方形立柱大厅、哥特式洗礼堂塔前拍了不少照片，穿梭于回廊与拱门之间，回味着它的历史沧桑。
圣地亚哥阿波斯托修道院前身始建于 1550 年代。道明会修士于 1550 年抵达瓦哈卡，在奎拉潘建立了修会，负责在中央山谷地区传播福音。1555 年，总督路易斯·德·贝拉斯科正式批准建造修道院，允许建造“适度规模”的修道院。1556 年开始修建，设计师为巴博萨。该建筑群融合了 16 世纪欧洲流行的几种建筑风格，包括哥特式、文艺复兴式、马赛克和摩尔元素。装饰作品中也融入了一些本土元素。
与墨西哥城和普埃布拉的大型修道院机构不同，这些修道院机构最多可容纳 50 名僧侣，而 1555 年圣地亚哥使徒修道院原址上只有 4 名修士驻守（Tomás, Gómez, ）。他们还负责管理普通神职人员，并可能在古老的米斯特克定居点建造了自己的教堂。由于修士们滥用监护制度，将当地居民当作奴隶，这往往导致修建中型修道院，最终导致该项目成为违背初衷的宏伟工程，16 世纪 60 年代的书面文件建议修道院不要剥削当地工人。该建筑群的建设于 16 世纪 70 年代被迫停止，具体原因尚不清楚。
可能的原因包括资金短缺，或者修道院建筑群的规模和装饰过于奢华，当局不得不叫停修建。另一个很可能的原因是围绕谁应该继续支付修建费用发生了争执。如果修道院建在没收的土地上，那么探险家埃尔南·科尔特斯 (Hernán ) 就要对这笔巨款负责。如果修道院建在属于皇家城市安特克拉的土地上，那么皇家政府就要负责。土地之争导致了围绕谁应该支付修道院修建费用的争执。另一种可能是，当地人口从 1520 年代的 43,000 人下降到 1600 年的 7,000 人，显然缺乏足够的建筑工人。当局以为中止修建只是暂时的，但结果却是永久性的。
1753 年，教堂和修道院世俗化，这意味着控制权从多米尼加人转移到了俗家牧师手中。当时，修道院拥有大量教会装饰、彩绘祭坛画、彩色雕塑和壁画。该建筑群是当地居民与西班牙人互动的主要场所，也是该镇政治、经济、社会和宗教生活的中心，成为奎拉潘的标志性特征。然而，从那时起，该机构的财富和声望开始下降。这些世俗当局忽视了建筑群的维护需求，它继续恶化，直到 19 世纪最终被剥夺了宗教功能。
后来，前墨西哥总统维森特·格雷罗被政治对手囚禁在修道院的牢房中，并于 1831 年 2 月 14 日被处决。修道院的大教堂在 19 世纪的大部分时间里都未完工且闲置，建于 19 世纪末和 20 世纪初的单座回廊教堂是修道院唯一用于礼拜的部分。大教堂和修道院是当局控制下的旅游景点。克里斯特罗战争迫使修道院于 1926 年完全关闭。三年后重新开放时，大部分被改建为当地农村儿童的学校。 十年后，学校迁至圣安东尼奥市，并于 1937 年 7 月 10 日被国家历史研究所宣布为国家纪念碑。该建筑群的主要元素包括中庭、三个中殿的大教堂、一个中殿、两层的回廊、门廊（回廊的画廊入口）、朝圣者接待区和一些教堂。
圣地亚哥阿波斯托修道院前身位于一个大型围墙庭院或中庭的中心，东北角和西北角设有石砌教堂。这个相当大的中庭兼具实用功能和象征功能。中庭类似于前西班牙时期寺庙的广阔庭院，为 1560 年代居住在该地区的两万人提供了空间。由于只有四个回廊和一个小型封闭式教堂，大型宗教仪式（尤其是在周日和节假日）在开放区域举行，这是当时唯一可行的解决方案。中庭有一个大型中庭十字架，但现在只剩下底座。
最大的建筑是一座矩形无屋顶的大教堂，立面装饰着优雅的拱门。立面采用复杂的马赛克设计，有三个拱形入口，顶部是三角形山墙，上方是半圆形结构。山墙中央是多米尼加教团的徽章，两侧是一只狗，象征着古斯曼的圣多米尼克。立面两侧是两座塔楼，底座为圆形，顶部为锥形。内部被厚重的柱子和托斯卡纳柱分成三个中殿，支撑着复杂的哥特式屋顶。这些拱形石柱通过建筑物东立面和西立面的一系列无门拱形入口连接起来。这使得一些人将这座建筑归类为“开放式教堂”，
后人并不真正了解这种不寻常特征的用途。三中殿设计也很有趣，因为这种设计在墨西哥其他地方的单体建筑中大多已不再使用。当时没有文件解释为什么选择较旧的设计。这座大教堂的一侧有一堵小墙和一大堆岩石，这些岩石是第一堵墙的残余物，与岩石混合在一起，据说是为埃尔南·科尔特斯建造房屋而准备的。然而，科尔特斯后来放弃了这个项目。虽然规模较小，但更传统的教堂被认为是主教堂，仍然用作宗教建筑。建筑非常朴素，厚重的支撑墙支撑着半圆形的圆顶结构。内部有一幅祭坛画，这座教堂只有一个中殿、一个唱诗班和一个上层唱诗班区、一个洗礼堂和一个长老会。教堂的一侧是朝圣者区，那里保留了壁画和其他遗物。 朝圣区通常会为没有钱住酒店的旅行者提供住宿。
作为地方政府所在地， 镇是 35 多个其他村庄社区的行政机构，其中最大的包括 Cruz、、、和。市政人口约为 20,000，不到 75% 的人口居住在镇上。尽管人口不多，但由于米斯特克人的政治统治始于 13 世纪，因此传统占主导地位。该地区占地面积 49.75 平方公里，与圣佩德罗、维拉德、圣克鲁斯和圣等城市接壤。山谷被茂密的森林山脉 (Madre del Sur) 环绕。地形陡峭多岩石，主要水源是河流的一条分支。气候温和，冬季干燥，夏季和秋季大部分时间降雨。野生动物包括啮齿动物和小型爬行动物。
离开奎拉潘德格雷罗后，我们开车前往扎哈吉拉镇，参观了那里的大教堂和文明遗址。我们开车返回瓦哈卡，在一家小中餐馆吃了非常油腻的食物后，便快速步行回酒店。
穷人也是有尊严的。前天去瓦哈卡的集市买水果，我捏了一个梨，一个老太婆就来敲诈我，说我把她的梨弄坏了，其实是这个梨太烂太软了，她大概经常这样敲诈游客吧。她卖的水果也很贵……今天中午我们去扎哈吉拉的大集市买水果，遇到一个胖胖的穷女人，我们在她那里买了14根香蕉，因为我们西班牙语说得不好，误以为要20比索，结果她只收了我们15比索，不到五块钱，她很老实，不像奸商那么有钱。晚上9点，我出门找地方吃饭。
很多餐厅都关门了，我只好去索卡洛广场，看到一个年轻人站在他的餐车旁边给顾客做汉堡，手艺不错，极其勤奋。我点了一个牛肉汉堡，两个美国人过来看他熟练地翻炒牛肉。旁边一群人排队，他给我做了一个大汉堡，一层牛肉，一层香肠，一层西红柿和卷心菜，一层菠萝，一层奶酪。这么美味的汉堡只要35比索，比肯德基的汉堡好吃一百倍。虽然他没有肯德基餐厅的管理层那么有钱，但他很开心。我们的社会需要这些在底层努力奋斗的人们，而不是那些无所事事、整天抱怨的懒人。
接受生死轮回，接受生命不完美的美丽，在不完美中寻找完美。
Jumbo Huang 索引：今天我乘公共汽车离开和前往德，我们经过和遇到了很多，我们前者位于德州的德镇。从德市南部通往德镇的路上可以看到一个类似的地方，它位于和的旁边。它位于一座小山上，可以看到该地区的大部分景色。它是德市最古老的建筑之一，但它经常在德市地区受到青睐。它由绿色的石头和河石建成，是一个安静的地方，可以听到回声。场地的、高大的、字体、
和。 的工作，其，是他们展示的，为了在当地完成。 中殿用于但和在 INAH 之下，它使用了许多楼层的房间，并经营着一家小型的 16 世纪物品。
最重要的一个是它的和其他。既有和，也有。和其它显示了一些，与的用法。和和可以在和的一些中找到。
的混合是和的。这个想法是让它们和旧的和新的，这样就会有和。其中最大的是大型的，或者。墙上的壁画有……
我们还发现，现在的 是一座城市，该城市以 14 世纪末和 15 世纪初的统治者 Yoo 的名字命名。现在是一个遗址。1962 年，一座大土丘上有两个坟墓。