作品简介《归去田园》是晋宋文学家陶渊明的一首抒情短赋，也是一篇离开官场、归去田园的宣言。此文是作者辞官归隐时所作，描写了作者辞官归隐的情形。作者死后的生活情趣和内心感受，表现出他对官场的认识和对人生的思考，表达了作者清正廉洁、不被腐化的精神情操。作品通过描写具体的场景和活动，营造出一种平和、安逸、乐观、自然的氛围。诗的意境体现了他的人生理想。从风格上看，它属于诗，但语言朴实，词句流畅，巧思别致自然，情感真挚，意境深远，具有很强的感染力。其结构安排严谨，散文序重在叙述，韵文重在抒情，二者各有功能，形成“双重美”。 欧阳修说：“晋朝无文章，唯有陶渊明《还乡》”
原创作品
前言
我家境贫寒，耕种还不够养活自己。家里儿女遍地，罐子里又没有粮食，不知道如何度日。亲朋好友中有许多劝我做官的，我却有志向，又无从下手。诸侯们视我的仁慈为美德，我的叔父见我家境贫寒，便委派我到一个小城里。当时动乱未过，我又怕被派到遥远的地方。彭泽离我家有百里之遥，公田的利润只够买酒。于是我就到彭泽去，在一个小镇里侍奉。我寻觅了几天，便有归家之意。为什么呢？我性情自然，不是我勉强自己去做的。我虽然饥寒交迫，却因不从人而病倒，总是被食欲所奴役。于是心里感到悲哀，宽厚起来。 深感惭愧，终生志向未有，尚望安生，却夜以继日而死。得知程氏妹死武昌，悲痛不已，辞官而去。自仲秋至冬，在任八十余日。文题《归家》。是年乙巳十一月。
文本
回来吧！当你的田地即将被杂草覆盖时，你为什么不回家？既然你的思想被你的身体所奴役，你为何感到悲伤和孤独？意识到过去无法改变，但未来可以追寻；迷失的路并不遥远，你可以感觉到今天和昨天一样。不。船儿轻轻驶去，风吹起我的衣裳。我向旅人询问前路，我讨厌昏暗的晨光。
我望着屋子，满心欢喜，热切盼望。仆人迎了上来，孩子们在门口等候。三条小路荒芜，但松菊还在。我把孩子抱进屋里，有一坛满满的酒。我端着酒盅，独自喝着，看着院子里的树木，让自己高兴起来。南窗是表达骄傲的地方，我满足于自己膝下的空间。我每日在园中漫步，使园子更有趣，园门虽然开着，却总是紧闭着。我用拐杖扶着老人在溪边休息，有时抬头凝望远方。云无心出山，鸟儿也飞累了。我知道我要回去了。天色越来越暗，我徘徊不去，抚摸着孤松。
回家吧！请别再交友，别再远行。世界与我为敌，我还能做什么？我享受亲人的话语，享受钢琴和书籍来排解烦恼。农夫告诉我春天来了，他要去西边的田里干活了。或叫马车，或划船。寻幽寻幽有风雅，过山丘也有坎坷。树木繁茂，泉水潺潺。感恩万物的时间，感悟余生。
完了！我还要在这世上呆多久？我为什么不放手离开？我又何必如此焦急？我要去哪里？我不要富贵荣华，更不能奢望入宫廷。我心怀好日子，独自前行，或拈花引草。我吹着东方的笛声，在清溪边吟诗作赋。我乘着自然的顺境，回到终点，享受命运的安排，我又何须怀疑？
翻译
顺序
我家境贫寒，种地养不活，儿女众多，饭罐里已经没有粮食了，生活所需无从满足。亲朋好友多劝我做官。我心里也有这个想法，但是没有谋求官职的渠道。当时有官员出使国外，地方官员认为爱惜人才是一种美德。我舅父也帮助了我，因为我家境贫寒，就派我到一个小县城当官。当时社会动荡，我又不敢去远方，就当了官。彭泽县离我家有百里路，公田的粮食够酿酒，我就请求去那里。过了一段时间，我开始想念家乡。为什么呢？当然，这是不能强求的，饥寒交迫是急迫的，但是违背自己的意愿去做官，身心都是痛苦的。 昔日为官，只为糊口，受奴役。于是惆怅不已，深愧于一生志向。只等了一年，他就收拾行囊，连夜离去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，他急于奔丧，便请求免去官职。从立秋二月到入冬，他在任八十余天，写了一篇《还乡》的文章。这天正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
文本
回家吧！田野都快荒芜了，为什么不回去呢？既然灵魂被肉体控制，我又何必如此沮丧和悲伤呢？我后悔过去的错误无法挽回，但我坚信将来可以弥补。其实我并没有走得太远，我认识到现在做的是对的，以前做的是错的。船儿轻轻地漂浮在水面上，微风吹拂着我的衣裳。我向路人询问前路，心里却充满遗憾。天色朦胧，并不明亮。
我一看见寒舍的大门，就欢快地向前跑去。仆人们兴高采烈地迎接我，孩子们在门口等候。院子里的小路杂草丛生，松菊还在，我带着孩子们进了屋。酒坛里已经盛满了酒，我端起酒壶和酒杯，独自喝着，看着院子里的树木（这让我显得很高兴）；靠在南窗上把骄傲托付给世人，（这让我）觉得这一小块地方满是土地，让我感到心安。每天在花园里散步，乐趣无穷。小花园的门常常关着，我拄着拐杖散步休息，不时抬头看看天空。白云自然地从山里的洞穴里飘出来，云朵从天上飘出来，疲惫的鸟儿知道飞回巢穴去了。 阳光渐渐暗淡，即将落山，我却依依不舍，漫步其间，抚摸着那棵孤零零的松树。
回去吧！我要断绝与世俗的交往，他们身上的一切都与我的兴趣不相容。我开车出去还能做什么？和乡下的老朋友聊天让我开心，弹琴读书让我难过。我听新闻说要去西部的田野里干活，有时赶车，有时划船，去探索深谷，去走过崎岖的山丘。我羡慕大自然中一切生灵的及时生长和繁茂，也悲叹自己的生命即将走到尽头。
算了！我在这世上还有多少时间？为什么不随心所欲地去，随心所欲地留？我为什么这么不安？我还要去哪里？我不求荣华富贵，也不抱有升仙的希望。我可以一个人享受，也可以拈一枝锄草，助苗生长；登上东坡，长啸一声，在清溪边吟诗；我只要顺应命运，结束生命，安于命运，还有什么好犹豫、有什么好动摇呢？
详细说明
前言
(1) 耕种还不够养活自己：耕：开垦田地。植：栽种桑树。以：来。给：供给。
（2）屋里满是小孩，但坛子里没有米：童子指小孩。满：满的。瓶：指盛米的陶瓷容器，如罐子、瓮等。
（3）有谋生手段，但不知方法：生生：谋生的意思。前一个字是
动词，最后一个“生”字是名词。资：依靠。术：这里指谋生的本领。
（4）长吏：县级以上官员。指小官。
（5）拓然：态度开朗，开朗。有怀：心里有事（指有做官的想法）。
（6）弥陀：没有出路。
(7) 到处都会有事发生：恰巧，出使国外时有事发生。
(8)诸侯：指省、县的主要官员。
(9)叔：指时任礼部侍郎的陶奎。因：因为。
(10)見：是。
(11)风波：指军阀之间的战争。宁静：祥和。
(12)惧：害怕。畏：侍奉。
（13）彭泽：县名。位于江西省湖口县东部。
(14)娟然：执着的样子。 归欤[yú]之情：回家的感觉。
(15)何：什么。则：理由。
（16）性：与生俱来的特性。
（17）切：迫切。剋：违背自己的心意。焦病：指精神上的痛苦。
(18)做的：一次。 从人事：仕途上从事人事往来的活动。 泛指做官。
（19）为吃喝而自私：强迫自己满足对吃喝的需要。
(20)憚惡：失望。
(21)尤：依然。望：期望。一稔[rěn]：公田收割一茬。稔，谷物成熟。
(22)凉姫：收拾。 晓：星夜。 失：离开。
(23)巽：不长。程氏妹：嫁给程氏妹。武昌：今湖北省鄂城县。
(24)情：哀悼的心情。 在：像。 骏奔：赶去参加葬礼。
（25）中秋：农历八月。
(26)仕：辞去官职。顺：顺利。辛：祝愿。
(27)乙巳年：晋安帝义熙元年。
笔记
（1）归去来兮：回去的意思。来是助词，无意义。兮是感叹词。
（2）你的田快要长满野草了，你怎么不回去呢？“胡”字和“和”一样。
（3）以心为身：以身为心的奴隶。意思是本来不想当官，但为了避免饥饿和寒冷，不得已而为官。心即意志。形即身体。奴即奴役。
（4）你为什么感到悲伤和沮丧？
（5）认识到自己过去做错了事，而无法改正（指履行公务）。劝告、制止、劝说。
（6）知道将来的事情（指退却）还可以挽救。追赶、挽救、补救。
（7）实：确实。弥图：做官。契：大概。
（8）是：正确。否：错误。
（9）船儿轻轻地浮在水面上。“扬”字就是船儿轻轻地浮在水面上。“扬”就是船儿轻轻地浮在水面上。“扬”就是船儿轻轻地浮在水面上。“扬”就是船儿轻轻地浮在水面上。
（10）征夫：出门的人，不是征召的士兵。夷：带（在路上询问征召的士兵）。下面这句话也是一样：“农夫告诉我春天到了。”前：前面。
（11）恨晨曦昏暗：可惜天刚亮。恨：遗憾。昏暗就是稍稍亮了一点，天还没有完全亮。
（12）他看见自己的房子，就欢喜地朝家跑去。“瞻”的意思是向远处望去。“恒宇”的意思是简陋的房子。
(13)稚子：年幼的孩子。
（14）院中小路荒芜，松菊犹在：院中小路荒芜，松菊犹在。院中小路荒芜，松菊犹在。村中竹林下开辟三条小路，仅供秋忠、杨忠二人通行。后来，“三路”成了隐士居所的代名词。仅此而已，近在咫尺。
(15)颍尊：满杯。
(16)引：带来。駞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看着院子里的树，心情很愉快。眄，看旁边。这里是“随便看看”的意思。柯，枝。为了：为了。使脸上露出高兴的神色。
（17）继傲：表达骄傲自满的心情。傲，指傲视天下。
(18)申容膝之易安：住在简陋的小房子里，感觉很舒服。“申”是察觉。容膝是只能容下两个膝盖的小房子，意思是极其狭小。
(19)踏里以成趣：每天在花园里散步，本身就是一种乐趣。踏的意思是踏入或走到。
(20)策扶老以流休[qì]:拄着拐杖行走，随时随地休息。策，拄着。扶老，拐杖。休，休息。流休，游荡，无固定场所，走动休息一下。
(21) 有时，人们会抬起头，向远方凝望。“翘”的意思是抬高。“遥”的意思是遥远。
(22)云无心以出冈[xiù]：云从山中自然而然地冒出来。无意地，无心地。冈，有洞穴的山，这里泛指山峰。
(23)景[yǐng]翳[yì]翳以将入：日光渐暗，太阳即将落山。 景的意思是阳光。 翳翳是黑暗的意思。 景与影相同。
（24）凌孤松和凌团：凌孤松和凌团。 荡团：绕团、徘徊、徘徊、徘徊。
（25）请你不要再应酬，断绝与他人的联系：请你不要再应酬，断绝与他人的联系。就是说不再和官场有任何联系。
（26）全世界都在与我作对，我还能追求什么？全世界都在与我作对，我还能追求什么？
(27)甜言蜜语：贴心的话。
（28）春Ji：春天到了。
（29）西田有工：西田开始耕种。西田有工。这里的工是指耕种。田是指田。
（30）或订购马车：有时订购一辆带窗帘的小马车。马车是一辆带窗帘的小马车。或，有时。
（31）或橹小舟：有时橹小舟。zhào本意是桨，这里作动词，意为划。
（32）走过深谷必寻谷，“窈窕”即深而曲折之意，“窈窕”即峡谷。
（33）沿着崎岖、丘陵起伏的山路行走：沿着崎岖、丘陵起伏的山路行走。
（34）树木茂盛。“兴旺”和“兴隆”均指树木生长茂盛。
（35）涓涓：水流缓缓的样子。
（36）我羡慕春天万物生机勃勃，又感叹自己的生命即将终结。好，幸福，羡慕。休息，即将终结。
（37）矣矣乎：算了！ 助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
（38）我们能在这个世界上活多久？为什么不随心所欲，不为生死担忧？活在这个世界上，就是寄生地活着。天地之间的空间。时间。什么，什么。臣服，随心所欲。留下或离开，就是生或死。
(39) 你为什么这么焦躁不安？你要去哪里？遑遑的意思是不安。之的意思是去。
（40）皇乡遥不可及：仙境遥不可及。皇乡是神仙居住的地方。期待，希望，到达。
（41）怀良辰一孤望：惜时如金，孤身一人出门。怀是怀念、珍惜。良辰指如上所说万物生长的春天。孤孤是孤身一人出门。
（42）或者栽种一根棍子来除草：有时人们用一根棍子来除草和栽种幼苗。栽种，立起，支撑。除草，除草。除草，除草。播种，栽种幼苗。
（43）登上东边的高地，长啸一声。“高”是高地。“啸”是撅起嘴唇发出的长而清脆的声音。“舒”是放手。
（44）让我们顺其自然，结束我们的生命吧。……
（45）我们若顺服天意，还有什么可怀疑的呢？
背景
东晋义熙元年（405年），陶渊明辞官归田，作《还乡记》。陶渊明二十九岁出仕，在位十三年，他一向厌恶官场，向往田园。四十一岁那年，他最后一次做官，在彭泽做县令八十余天，就辞官回家，再没有做官。据《诗经·陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明退隐江湖。出于对腐败现实的不满，一个县令来到彭泽巡视，官员让他系腰带迎接，以表尊敬。他气愤地说：“我不愿为了几碗饭，给一个乡下孩子下拜！”当天就辞官归田。 他辞去职务，创作了《归乡》来表达自己的感情。
陶渊明从晋孝武帝十八年（393年）到彭泽帝义熙元年（1644-1718年），一直担任太守。在这十三年间，他数次为官，数次致仕。当时的政治社会极其黑暗。晋安帝二年（403年），军阀桓玄篡夺晋国皇位，自称楚帝。元兴三年，另一位军阀刘裕率军攻打桓玄，进入东晋首都建康（今江苏南京）。到义熙元年，刘裕已经完全控制了东晋的军政大权。从桓玄篡夺晋国到现在，不过十五年的时间。伴随这些篡位而来的，是无数的对异己者的屠杀和非正义的战争。 陶渊明生性爱好自由，但当时的官场腐败至极，阿谀奉承，各种不法之徒横行，一个正直的读书人在当时的政治社会中根本就没有立足之地，更别说实现理想的抱负了。经过十三年的曲折，陶渊明终于意识到了这一点。陶渊明的性格与政治社会的根本矛盾，注定了他最后的选择——隐退。
作品赏析
文学鉴赏
这首以词形式抒情的诗，既是元明人生转折的象征，也是中国文学史上隐逸意识创作的高峰。全文描写了作者在回乡途中和归家后的境遇，并畅想了自己未来的隐居生活，一方面表达了作者对当时官场的厌恶和对田园生活的向往，另一方面也流露出诗人“安于现状”的消极思想。
信前有序言，是一篇绝妙的随笔。信的前半部分从“家贫”到“故我求之”，简略地描述了他因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲友多劝我出仕，心旷神怡，有所思”，“彭泽离家百里，公田盈足酿酒，故我去求之”，写出了诗人过去为官时曾经有过的真切怀念，可见诗人本性的淳朴。诗的后半部分从“数日后”到“乙巳年十一月”，描述了他决定放弃官职归隐田园的原因。“性情天成，不可改”是他辞官归隐的根本原因。 诗人深知入官“自食其力，自饮其乐”，会迷失自我，“愧对毕生志向”。因此，虽然“饥寒交迫”，但他决心不“违心而病”。他的意志坚如磐石，没有丝毫犹豫。至于因妹妹去世而辞职，也只是表面原因。序言是对自己前半生的反思，结语则是袁明离开官场后对新生活的想象与向往。
“回家去吧，我的田野快要长满野草了，你为什么不回家去呢！”前两句就像是给自己的警钟，表现出一种对生命的深刻启示。在诗人的深层意识中，田野是人类生命的根源，是自由生命的象征。田野快要长满野草了，意味着根源的丧失和自由的丧失。回家是田野的呼唤，也是诗人天性的呼唤。“既然我已使自己的心成为身体的奴隶，我又何必悲伤和孤独呢？”意思是说，我已经使自己的心被身体所驱使。既然都是我们自己的错，我们又何必感到悲伤和孤独呢？让过去的事情成为过去吧。诗人对生活的态度是坚实的。“认识到过去是无法改变的，知道未来是可以追寻的。迷失的路并不遥远，我认识到今天是对的，昨天是错的。”过去是无法挽回的，但未来是可以把握的。 做官虽错，但退休未晚。这一“领悟”、“识见”、“醒悟”，表明诗人把握住了自己，获得了新生。“舟轻舟远去，风吹衣裳。问行者前路，恨晨曦昏暗。”这四句写诗人想象着水陆行旅，日夜兼程，归家时的喜悦心情。风吹衣裳，表明他卸下了职责。晨曦昏暗，恨不见路，表明他渴望回家。这是冲出牢笼，奔向自由。即便是路上向路人请教，也是真正令人欣慰的小事。
“见了家门，欢喜地跑来。仆人迎上来，儿女们在门口等候。”看到家门，他欢喜地跑来。41岁的诗人还是那么的天真。仆人迎上来，儿女们在门口等候。是因为诗人把他当成“人子”，“待他很好”（萧统《陶渊明传》）。儿女们在门口迎接他，是因为从此以后，父亲就要和他们在一起了。从这隆重的迎宾布置中，依稀可见诗人妻子的形象。“其妻翟氏，亦能吃苦，与他志同道合”（同出处）。欢呼雀跃的儿女背后，是她那平和喜悦的笑容。 “三道荒路，松菊相随。”带儿入室，杯中备酒。”看到自己经常隐居的荒路，诗人突然对步入仕途感到后悔；但荒路中傲然生长的松菊，已不再是诗人的本性。诗人欣慰自己的本性还在。带儿入室，看到妻子持家养子，干练贤惠。杯中备酒，分明是妻子的温情。多么温馨的家庭啊，这是隐居的保障。“在简陋的房间中，饮酒自得，显示出诗人的知足和快乐。望着院中树木，傲然倚在南窗，显示出诗人的孤独和傲慢。
风格介绍
词，即赋，是一种重视句式和韵律的散文。因起源于战国时期的楚国，所以又称楚词或楚辞体。又因屈原的《离骚》是这种体裁的代表作，所以又称骚体。汉代时，词与赋常合称，后世一般合称。这种文体充满抒情浪漫的气氛，与诗极相似，但韵律和句式比诗自由，比散文工整，文章篇幅和字数较长。句中常用“兮”字，以助调和声调，表达意义。一般一节四句，每节表达一个完整的意义，读后有短暂的停顿；以六言句为主，均以三拍读。
文章标题
本文为作者于晋安帝义熙元年（公元405年）辞去彭泽县令之职还乡时所作，分为“序”和“词”两部分。“词”是一种类似“赋”的文体，阐述了自己为何出任、为何辞去官职。“词”表达了他归乡的决心、归乡时的愉快心情以及归乡后的喜悦之情。通过歌颂乡村生活、歌颂劳动生活，表现出他对当时现实的认识。他对政治特别是官场生活的不满和否定，体现了他鄙视功名利禄和官职的高尚情操，也流露出他听天由命、安于现状的消极思想。通篇语言流畅，音节和谐，情感真切，富有抒情意味。 “归去来兮”是“回家”的意思，“来”和“兮”都是感叹词。
文章理解
阅读并理解第 1 段
封建社会，人们都想做大事，想“救世主”，想实现人生价值，而这往往和仕途紧密相连。但陶潜却不愿意做官，是因为做官不是一件好事吗？
请某人大声朗读本段。
思考：陶潜辞去官职归乡的理由是什么？
显然：“田野即将长满野草”、“思想被身体所奴役”、“过去无法改变，但未来可以追寻”、“迷失的路并不遥远，今天是对的，昨天是错的”。
问：从陶潜辞官归乡的原因可以看出他的什么心态？
明确：自责（“田野里即将长满野草”）、后悔（“不改变过去，就能追上未来”）、自我认识、自我觉醒（“你离正确的路已经不远了，今天是对的，昨天是错的”）。
这里的“心为形而奴役”中的“心”与“奴役”，显然不能简单地理解为“心性”与“形”，而应深刻理解为“心”是“情趣、人格”，“形”是作者的“为官”行为。
陶潜有“在路上”的感受，以入府为“迷途”，可见其诗云：
问：从这首诗及本段内容看，我们可以看出陶潜的什么感受？
清：鄙视权贵，蔑视官场，向往田园的隐士情怀。
阅读并理解第 2 段
讨论：1、回家的路途紧迫性是如何体现的？
2. 哪些句子表达了到家的喜悦？
3、回国后衣食住行悠闲的生活状况如何？
澄清：1.“舟车劳顿”，“问过客”，“恨晨曦”，尤其是“恨”字，那种紧迫感，无以言表。
2.“欢乐”和“仆人男孩都欢迎他，孩子们在门口等待，我们可以感觉到主人和仆人都欢迎他，而妻子很高兴。
3.“我自己喝酒……我抚摸了孤独的松树和持续的葡萄酒。”这是房间和花园的喜悦。
问题：我们可以从关于陶宗的段落中看到什么样的隐士情感？
提示：它具有与以下诗相同的心情
要清楚：一首诗和一篇论文表达了同样的心态，这是对名望和财富无动于衷的隐士情感，悠闲而舒适。
阅读和理解第3段
“回家”和“停止交朋友，停止旅行”，作者再次表达了他对官僚主义的厌恶，尽管贫穷，他的坚定决心要保持贞操，这也是他隐士情绪的三分之一。
分配小组大声阅读本段。
想一想：在本段中，从哪些方面可以看到陶宗在乡村隔离中生活的快乐？
澄清：（1）家庭对话的喜悦 - 请亲戚的甜蜜词；
（2）生命的真实本质：扮演来缓解烦恼 - 扮演并阅读书籍以缓解忧虑；
（3）与邻居交往的乐趣 - 告诉Yu ，西方领域发生了一些事情；
（4）独自乘马车和船独自旅行的乐趣 - 探索优美的山谷和蜿蜒的山丘。
当中国学者写关于劳动的文章时，他们都提倡其他人工作，而陶氏是第一个从事劳动的中国学者。
阅读并理解第4段
在对生活的简洁性焦虑的魏王朝中的文字中，道士是第三段结束时最焦虑的句子 - “对所有事物都感激，并感受到我的生活的终结”
一起阅读本段。
很明显：“我将在这个世界上活多久？
既然他知道生活很短，那么作者仍然对隐士的生活感到满意吗？
很明显：“我独自与美好的时光一起去，我种植了我的员工，淘汰了领域”和“财富与荣誉不是我想要的，我不能希望去帝国资本”，这表达了他对积极和消极方面的僻静生活的满足。
讨论：如何正确理解这两个句子的结局：“让我们利用自然秩序恢复到最后，毫无疑问地享受天堂的意志”？
显然：陶宗符合自然，享受命运，超越生命和死亡。突破黑暗，但失败了，这也是他虚弱的人类的体现。
成语摘要
1.返回意味着回去。
2.丢失，然后知道如何返回：在失去自己的路之后能够实现并回来，这是一个能够纠正自己的错误的隐喻。
3.事情违背了自己的愿望：事实与一个人的意愿相反。
4.蓬勃发展：描述鲜花，植物和树木的剧烈生长。
关于作者
Tao （365-427）是Jin和Song 期间的诗人，散文和散文家。 - 陶氏（Tao Kan）的孙子。他年轻时就很贫穷，但他有崇高的愿望，在吉恩（Jin）的台湾皇帝（ of）统治时，他曾担任吉安（）的首席牧师官方，但在Huan Xuan篡夺了王位时，他回到了家，他加入了Liu Yu（Song的Wu皇帝），并在担任军官。 后来，他被任命为企业的州长，他在辞职并返回乡村的情况下，被任命为80多天可以在《圣书》的传记中找到，他被称为“祖先的祖先”，他的诗歌是简单的，他的诗很简单5首诗和12篇论文一代，后来被汇编成“陶元的收集作品”。