陶渊明《还田赋》原文注译赏析（六）
《还田园诗》是晋宋时期文学家陶渊明的一部诗集。以下是编者整理的陶渊明《还田园诗·第六首》原文注释、译文及赏析。欢迎大家阅读、学习。
介绍
《还田园诗·第六首》是晋末宋初大诗人陶渊明的一组诗。本首诗为《还田园诗》中的第六首。第六首诗讲述了诗人整天的劳作生活，最后揭示了他的劳作经历和田园生活的意图。最后一首诗，很多学者认为不是陶渊明的诗，但苏轼却认为是陶渊明所作，并评论道：“元明的诗，乍看之下，似乎慢条斯理，细读之下，却有妙句。”（见《冷斋诗话》）这首诗又名《陶正君田园诗》，是一首五言古诗，作者是南朝诗人江淹。这是一首模仿陶渊明的田园诗。 该诗不但在题材、风格上模仿陶诗，而且借用了陶渊明的语气，极其体贴现实。
原创作品
重返花园与田野（第六部分）
东高插秧，秧苗长满了田野。
虽然扛着锄头很累，但还是喝了点酒安慰自己。
黄昏时分，柴车上尘土飞扬，傍晚时分，路途昏暗。
归来的人们看着烟花，孩子们在屋檐下等待。
我问你在干什么？一百年后还会有战争。
希望桑麻快快长大，蚕桑快快结出丰硕的果实。
清净心就是这样，开辟一条路，盼望三件好处。
工作笔记
1.东皋（gāo）：水边向阳的高地。亦指农田、旷野。陶渊明《还乡》中有“东皋”和“西畴”二字。
2.覃(qiān)陌：本义为田地的边界，这里泛指田野。
3、金柴车：就是开汽车的意思。柴车是一种朴素、没有装饰的汽车。
4.归来者：指作者本人。烟火：做饭的烟气。
5.檐隙：屋檐之下。
6.百年：一生。
7、桑麻：泛指农作物或耕作。
8. 蚕月：这是蚕活动繁忙的一个月。纺纱也是活动的一部分。
9.素心：本心，朴心愿。
10. 三利：诚、明、知。指志趣相投的朋友。引自《论语·季氏》。
翻译
东边的高地上插满了稻苗，田野上长势茂盛。
虽然工作辛苦劳累，但是自家酿制的葡萄酒可以缓解疲劳。
傍晚开车返程，山路渐渐暗了下来。
放眼望去，只见村子里炊烟升起，孩子们在门口等着我。
我为什么要这么做？人这一辈子都要工作。
只愿桑麻种植兴隆，蚕月纺纱织布事业顺利。
我不求名利，只愿结交志同道合的朋友。
背景
陶渊明29岁开始做官，当了十三年官。他一向厌恶官场，向往乡间。义熙元年（405），41岁时，他担任彭泽县令八十余天，便辞官回家，再没有再做官。据《诗经陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明因不满腐败的现实而隐居。当时，一个县令来到彭泽巡视，官员让他系带迎接，以表尊敬。他气愤地说：“我不愿为五斗米，向乡下孩子鞠躬！” 陶渊明生性爱好自由，而当时的官场腐败至极，上谄媚下纵，为所欲为，丧失了节操。一个正直的文人，在当时的政治社会里是没有立足之地的，更谈不上实现自己的理想和抱负。经过十三年的曲折，陶渊明终于彻底认识到了这一点。陶渊明的性格与政治社会的根本矛盾，注定了他最后的选择——隐居。从此，他结束了时而隐居时而为官的生活，在田园里度过了一生。归来后，他写下了一组名为《归园田间》的诗。
作品赏析
陶渊明不堪忍受官场的腐败和世俗的束缚，毅然辞去官职，退居田园。离开官场的轻松感、回归自然的喜悦、田园的宁静、简单的交往、耕耘的体验，使这组诗成为一首杰出的田园诗。
这组诗生动地描写了诗人退出社会后的生活和感受，表达了作者辞官之后的愉快心情和田园生活的乐趣，表现出了作者对田园生活的热爱和劳动者的欢乐；同时又暗含了作者对官场黑暗腐败生活的厌恶，表明作者为了保持完整的人格和高尚的情操，不甘于随波逐流，甘愿忍受田园生活的艰辛。这组诗体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐居深山、清心寡欲、远离官场、超脱世俗的美好情怀。陶渊明写《归园田园》就是写自己理想的故居。
《归园田》是不可分割的有机整体，其原因不仅在于每首诗都从辞官、聚亲、赏农、访故友、夜饮等角度描绘了诗人丰富充实的隐逸生活，更重要的是，在所表达的情感上，诗中洋溢着一种自然、愉悦的情趣，虽然诗中也有情绪的激荡与曲折，但欢乐、乐观的明亮色彩却贯穿全诗。
第六次欣赏
“东皋秧苗栽，田里秧苗长得满地。”这两句看似很随意，说的就是东皋秧苗栽种，长势如何。但随性的话语中却透露出一种满足，说这话就像是在欣赏自己的劳动成果。 “扛锄头虽累，有泥酒自得其乐。”陶渊明的诗中，“扛锄头，月下归来”和“泥酒”是常见的句子，似乎他并不觉得“扛锄头”是个沉重的负担，几乎习以为常。 “黄昏时分，盖着柴车，路暗天亮已晚。”《归去来》有句“或盖着柴车。”这两句写得很自然，“日出而作，日落而息”，农民的生活就是这么自然。 “归人望烟火，童子守屋檐。”《归去来》有“童子守门”之语。等待他的，正是这样一个温馨的“家”，此时的疲惫感也会无形中消除。这四句写黄昏归家，真是生动如画，画面中飘荡着一层宁静而醉人的气息。这是陶渊明田间生活中的一天。这一天，过得如此充实、惬意。
“君子何所为？劳劳百年必有苦劳。”这是反问句，自问自答，就像陶渊明的诗句“我问君子何所为？心在远方，处处远方。”这和陶渊明的诗句“人生有归路，衣食为本。谁不劳而获而求其安逸？”类似，表明了劳动的重要性。“但愿桑麻熟，蚕能纺纱织布。”桑麻兴旺，蚕顺利，这是他人生的理想，正如陶渊明在诗中写道：“耕织本其用，除此以外，还有什么事可做？”下面写到：“清心正道如此，开路望三利。”“清心”就是上面说的愿望。 后段通过反问句的方式，揭示了陶渊明的劳动经历和田间用心，很符合陶渊明的实际。
此诗收录于《文学选·江淹仿古诗三十首》，为《还园田》第六首。宋代大文豪苏轼将此诗视为陶渊明之作，并引《夕照》后四句加以称赞，并著有《答陶渊明还园田六首》。但后世学者认为此诗并非陶渊明所作，而是江淹仿陶而作。
关于作者
陶渊明（约365—427年），又名谦、元明。相传晋时本名元明，字元亮。入宋后改名谦。唐人为避唐高祖讳，称其为陶慎明或陶全明。自称五流先生，谥号静节先生（陶正世列）。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。金代文学家，以诗风清新自然著称。相关作品有《饮酒》、《归园田间》、《桃花源记》、《五流先生传》、《归去来田》、《桃花源诗》等。
第二
野外人迹罕至，小巷里也很少有车轮和缰绳。
白天关上门，房间里空无一物，没有世俗的思绪。
有时我们会回到村庄，一起穿过草地。
我们相聚时，也不闲聊，只谈论桑麻的生长情况。
桑麻渐渐长高了，我的土地也渐渐宽阔了。
我总是害怕霜冻和冰雹会来临并像草一样离我而去。
第三
南山脚下种豆，草木茂盛，豆芽稀疏。
清晨我起床除掉杂草，然后在月光下拿着锄头回家。
路窄草长，晚露湿了我的衣裳。
衣服弄脏了也没关系，只要我的愿望能够实现就行。
第四
我长期在山间和沼泽中游历，享受野生树林。
尝试带着您的儿子和侄子，穿过灌木丛，走过废墟。
徘徊在丘陵间，怀念昔日的家园。
遗址内有水井、灶台等遗迹，仅存少量桑树、竹树。
请问拾柴的人们，这些人都在哪儿呢？
樵夫告诉我，人死之后，什么都不会剩下。
每当你思考这个世界时，这句话都是正确的。
人生犹如幻象，终将归于虚无。
第五
我独自一人走过这条崎岖蜿蜒的道路返回，感到悲伤和遗憾。
山涧溪水清澈浅浅，是洗脚的沃土。
滤我新酿的酒，邀一只鸡来游戏。
太阳落山后，房间内一片漆黑，柴火成为蜡烛的光亮。
欢乐来临，但黑夜短暂，天又亮了。
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