陶渊明，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人。他的曾祖父是大司马，祖父和父亲是太寿。因为父亲早逝，等到陶渊明长大成人时，这个家庭已经衰落了。他从小就是儒家的经典，但他也向往隐居的生活：“年轻时没有庸俗的韵律，本性爱山嶙峦。当时东晋政局混乱，他被任命为彭泽龄时，对官职失去了信心，因为他来督职，不愿“弯腰五桶饭”，与皇冠隐居，成为影响后世的重要事件， 它也被称为“永恒隐居的教派”。
陶渊明的《回话》中说：“既然我以心为仆人，我就忧郁而悲痛。退乡下，就是回归到自己的纯真本性;《桃花源的故事》中这样描述：“土地平坦，房屋如房屋，有好田地，有美丽的池塘，有桑竹。千陌陌，鸡狗互闻......问今天的世界是什么，但我不知道有没有汉人，不管魏、金。这里描绘的天堂，是他心目中道教的理想世界。在《武流先生传》中，“文静文静，不佩服荣利”的吴流先生，“经常写文章自娱自乐，展现自己的野心”。忘记得失，最后以此为下。这种以贫穷为乐的心态，也是陶渊明本人的真实写照。
道教有隐居的传统，药舜时期的徐有和朝福，商朝后期的博依和书琪，战国时期的归古子，都是历史上著名的隐士。陶渊明之所以被称为“隐居派”，是因为这件事被萧彤记载在史书中，陶渊明的隐居成为标志性事件，“五桶饭不弯腰”成为文人风范的体现。
正如孟子所说：“凡贫穷，勿善己，若善则善为天下。许多文人怀有读书救国的野心，如果他们进入政府受到阻挠，退居农村也成为重要的选择。儒家思想和道家思想在这里汇合。