01,
地位是一个群体的标志，是别人如何看待你的。
对于一个作者来说，更重要的是你作品中的人物处于什么状态，你的作品里写的是一个什么样的人物。
我去了阿姆斯特丹，荷兰版的《我不是潘金莲》上映了。在交流中，我的启发特别大。
她也是一个女人。当我们在图书馆交流时，她站起来说，我过去对中国的看法和CNN、BBC、荷兰电视台的没有什么不同。她觉得中国人就像兵马俑。没想到我读过《我不是潘金莲》，一个普通的中国农村妇女对自己的生存环境有如此痛苦的思考，更重要的是她想改变自己的生存环境。
其实李雪莲在《我不是潘金莲》里用了20年的时间来证明她不是坏女人，但是20年她都没有改正自己的话，但是这个女人还在纠正她。如果我在活着的时候无法纠正它，我最终会用我的骰子来纠正它。
她说这部作品我从头到尾都在笑。我唯一哭泣的地方是当这个女人，对世界上的每个人来说，她的话都不被相信时。她开始对一头牛（她在家喂了一头牛）说：“你相信我不是坏女人吗？我告不告你，但牛不会说话。”
她的话被别人视为笑话，她的话在地球上连邮票的位置都不占一席之地。她一生都在把悲剧变成喜剧。大家都在取笑她，她却不得不说废话。她旁边还有一头牛也在听。他的名字叫刘震云。
什么是作者？他是一头牛。当生活中这些微不足道的人无处表达自己的想法和衷心的话语时，作者的作用就显现出来了。我是牛，我明白。
02、
一个人有多少钱，与他是否有价值无关。
你认为重要的东西有时和别人认为重要的东西不一样，大众认为重要的东西，或者大众认为重要的东西。马克龙先生和金正恩先生认为重要的东西和李雪莲认为重要的东西不一样。
响度确实有一个公共尺度。特朗普先生受不了委屈。如果他受了委屈，第二天所有人都会知道他受了委屈。为什么李雪莲受了20年的委屈却没有人关心？没有人知道。
从政治学角度、经济角度、国家层面、冷战层面、热战层面、贸易战层面，特朗普当然重要。但李雪莲也有她的要点，我想表达这些要点。当说出这些被忽视的重要性时，需要通过文学的方式来表达。
首先，我坐在了李雪莲的旁边。现在《我不是潘金莲》已有20多种语言。这证明，看过《我不是潘金莲》的20多个民族的人也都认为李雪莲的话很重要，他们也坐在了李雪莲的旁边。我想这就是作家和其他职业的人的区别。
我觉得人是不同阶层的，权利的大小，家里有多少钱，人值钱不值钱，是两个不同的事情。
你的地位很高，家里也有很多钱。我可能认为你是个傻瓜。为什么要写吃瓜群众呢？吃瓜群众是我特别尊敬的一个群体。我看过他们盖高楼，看过他们招待客人，也看过他们的楼倒塌。
比如，我坐高铁时特别喜欢坐在二等座。人们认为二等座太吵了。有的乘客看直播，手机里的声音播放得很大。孩子们到处乱跑。但我感觉很温暖。每个人都关心自己。事物。我认为这对于这个国家来说是一个巨大的进步。他不看别人，只看自己喜欢的，不是吗？
我也喜欢吃方便面。车厢里充满了方便面的香味。这个地方对于其他有私人飞机的人来说实在是难以忍受，但是对于我来说却很适合居住，我住在我想住的地方。我认为这是一个他们能够以特殊的价值和尊严生活的地方。白宫并不是我特别向往的地方。
03、
法国最大的特点就是永不改变。
我去过法国很多次，我想法国最大的特点永远不会改变。我们去巴黎、去塞纳河，我和巴尔扎克看到的、梵高看到的、徐悲鸿看到的基本上是一样的。
这个民族对不变的理解和不变背后的思想有时与中华民族略有不同。中国人特别喜欢说“来看看我们的新变化”。
有时在法国，感觉巴黎也很“现实又神奇”。卢浮宫旁边，有一座塞纳河上的锁桥。里面有很多把锁，用“物质锁”锁住了爱情和精神。我觉得特别有趣。
还有一次，我在塞纳河边，看到一位法国女士大声哭泣。我穿过洛克桥，四处走走。当我回来时，她还在哭。她沉浸在哭泣中，将自己倾注在自己的心里，将整个世界都纳入了自己的心里。忘记整个世界对她来说都不重要。她一定会为我无法用言语表达的内心感受而哭泣。
当言语不足以表达一个人的感受时，就会流泪。我特别想劝她，生怕引起误会。
04,
当国家陷入危机时，个人为生存而奋斗。
《回顾1942》出版时，我去巴黎交流。在一家书店里，一位女士站起来说，《回顾1942》写得很好。
因为《回顾1942》讲的是1942年河南因干旱而饿死的三百万人。在作品的最后，你写了日本人的到来。当时正值中日战争，你们开始给灾民分发食物。你不能免费得到这个。 ，你必须杀死你的同胞。
作为灾民，你该吃还是不该吃？巴黎处于德国占领之下。占领之前，巴黎的秩序非常糟糕。占领后，巴黎的秩序很好。
当然，大多数法国男人都很好，但也有一些例外，那就是当一位法国女士上车时，法国男人不会给她让座。现在，当一名法国妇女上车时，一名德国士兵站起来给她让座。她行了个礼，说请坐。
这位女士该坐下还是不坐下？这是敌人给你的座位。此时的心理复杂程度是极其困难的！
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