古诗三百首：归园田居上（陶渊明）
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古诗三百首·归园田首 1（陶渊明） 共1页，本页为1。
误入尘网，一去三十年。
笼中鸟儿⑷怀念故林，池中鱼儿思念故居。
南田垦荒⑸，还园耕耘简朴⑹。
方屋占地十余亩⑺，有八九间茅草屋。
榆树、柳树遮蔽着后檐⑻，桃树、李树排列在堂前⑼。
远处的村庄雾气朦胧，村口炊烟萦绕。
巷子里传来狗叫声，桑树顶上传来鸡啼声。
庭院无尘，空室闲适。
在笼子里呆了很久，终于可以回归大自然了。
1少：指青少年时期
1.随俗：适应世俗。韵：心情，风度。
2尘网：指世俗，官场生活肮脏，约束森严，犹如一张网。这里指仕途。
3. 笼中鸟：笼中鸟。池中鱼：池中鱼。鸟思故林，鱼思故池，比喻思念故乡。
4、南野：一书云：楠木。冀：之间。
5、朴素：刚直不阿。潘岳《闲居序》中有“聪官”和“拙官”二字。聪官指善于算计的人，拙官指刚直不阿的人。朴素的意思就是刚直不阿。
古诗三百首·归园田居·上篇（陶渊明）全文共2页，当前页数为2。6 方：读音“pang”。此句的意思是，房子周围有十余亩土地。
7、阴凉处：阴凉处。
⑺罗：安排。
9.暧昧：暗淡的样子。
10依：温柔的外表。 墟里：村庄。
11 这两句均出自汉代民歌《鸡鸣》：“鸡鸣树上，犬吠宫中。”
12、胡亭：门庭。臣杂：世事。
13.空室：安静的房间。
14 樊：篱笆。樊舱：鸟笼，这里比喻事业。返自然：指回到田间地头种田。这两句话的意思是，我像笼子里的鸟儿，回归自然，获得了自由。
翻译
我从小就不懂世事，原本爱山爱乡。误入尘世，一去就是三十年。笼中鸟依恋着曾经栖息的森林，池中鱼思念着曾经栖息的深潭。我到南方荒野开荒，回到家乡，按照愚昧的本性耕种农田。我家周围有十余亩土地，八九间茅草屋。
榆柳掩映后檐，桃李林立于堂前。远处隐约可见有人居住的村落，树上炊烟轻柔地飘荡在风中。深巷中犬吠声，桑树顶鸡鸣声。院中没有世俗之事打扰我，空屋中也有许多自由时间。被关在笼子里许久的我终于可以回归自然。
古诗三百首·归园田首（陶渊明）共3页，当前页为3。欣赏
公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽县任县令，仅任了八十天，便辞官回乡，声称不愿“为几斗米，向乡下人叩头”。从此，他结束了时而隐居、时而侍奉官宦的生活，终其一生在田园中度日。归来后，他写了一组五首《归园田园》诗，描绘了田园的美景和田园生活的淳朴，抒发了自己归隐后的喜悦之情。此诗为第一首。
陶公的诗一般朴素，没有精心的组织和雕琢。但苏东坡却说：“其诗朴而雅，薄而富。”（《给苏辙信》）他还说：“渊明的诗，乍看之下，似乎散乱，细读之下，却有妙句。”（《冷斋诗话》引）东坡喜欢陶公这个人，尤其喜欢他的诗，认为古人无人能及。他反复吟诵，熟记在心，还一首一首地歌唱、应和，并写了《陶渊明诗集》。他的体会比常人要深。这首诗主要表现了朴素中的深味，松懈中的精妙。
前四句先讲了俗性与过去人生轨迹的冲突。韵与性，都指一个人的性格和精神气质。所谓“俗韵”无非就是讨好世人、应对社会风气、谋取利益的态度和本领。这是诗人从来都没有学会的。作为一个真诚直率的人，他的性情似乎与淳朴的乡村、静谧的自然有着内在的共通性，所以他“爱丘陵山”。前两句流露出一种与世格格不入的高傲性格，为全诗定下了基调，同时也埋下了伏笔，是诗人步入官场却最终辞官归乡的根本原因。然而人生往往无可避免，作为一个官宦世家子弟，步入官场是常见的选择；作为一个熟读儒家经典、想在社会上谋求成就的读书人，也要进入社会的权力组织； 为了养家糊口，维持相对舒适的日常生活，《古诗三百首·归园田野·上篇（陶渊明）》全文共4页，当前页为4。他还需要做官，于是，他不得不违背自己的“节奏”和“天性”，在官场里奔波。回头想想，进入束缚人性、肮脏无趣的世俗网络，是一种错误。“三十年不归”应该是“十三年”的错误，从陶渊明从仕途开始，到最后退休，正好十三年。这句话看似只是平淡的记录，但细细体会，却意味深长。诗人对田园的感叹，仿佛在和一位老友深情对话：“唉，十三年不见了！”这里面有无限的感慨，无限的眷恋，但写出来还是隐而不露。
后面四句是两种人生的过渡，他虽然“误入尘网”，但情绪和本性未变。“笼中鸟思旧林，池中鱼思旧塘”，这两句着重描写了他为官时的心情。与前文的过渡顺畅无阻，因为连续使用了两个类似的比喻，又是并列的句式，强化了厌倦旧生活、期盼新生活的心情；而后从这里过渡到后面的文字：“南蛮开荒，守朴归园田”，显得自然而恰当，不带一丝痕迹。“守朴”回应的是“世事无韵”——既然不懂耍花招，还不如守住自己的愚昧，不勉强自己在世俗中混迹； “归园田野”回应的是“自然爱丘陵山川”——既然有这个天性，就应该顺应这个天性，让这个生命自然伸展，得到自己喜欢的。开头写的冲突在这里得到了解决。
摆脱了纷争的他心情愉快，心旷神怡。在随后的八句中，他用欢快的笔调，歌颂了自己居住地周围的景色。这里描写的一切都很平常。土地，茅草屋；榆树，杨柳，桃李；村庄，炊烟；狗叫，鸡鸣。但就是这些平常的东西，在诗人的笔下，却构成了一幅十分舒服、优美、令人心旷神怡的画卷。在这幅画卷中，田园风光以其朴素、自然的美感，毫无造作地呈现在读者面前，让人心旷神怡，心驰神往。这有点像世外桃源的景色。 “地势平坦，屋舍齐整。古诗三百首：归园田园，上篇（陶渊明）全文共5页，当前页为5。那里有良田，有美池，有桑树，有竹林。道路相连，鸡犬相闻。那里有人劳作，有人耕种。男女衣冠楚楚，老幼皆欢喜。”（《桃花源记》）其实，无论是桃花源记的梦境，还是现实的乡村，都表达了陶渊明的志向：一个合理的社会，应该是没有竞争，没有虚伪，没有外在礼仪约束，人人自种自养的社会。这样的社会，当然是不可能实现的；陶渊明的乡村，也刻意忽略了生活中艰难残酷的一面。但作为一首诗，却给人以美好的慰藉。——文学往往扮演着这样的角色。
初读此段，觉得自然朴素，其实构思和安排颇为精妙。“宅院十余亩，茅草屋八九间。”这是一幅简朴的速写，表现了仆人生活的简朴。虽然没有宏伟壮丽的雕梁画栋，但有榆柳绿荫遮蔽屋后，堂前桃李争艳。朴素与绚丽交织，生趣盎然。前四句构成了近景。但陶渊明要描绘一种平和宁静的意境，单凭这近景是不够表现的。于是他接着把笔移到远景上：“远村烟云，村中炊烟缭绕。”“烟云”就是朦胧，村落很远，所以显得朦胧，就像中国画家画远景时，常常会勾勒出几笔墨迹。 “依依”描写的是炊烟轻柔、缓慢地升起。这两句描写的景色给人一种宁静祥和的感觉，仿佛这个世界没有受到任何力量的干扰。从四个特写镜头到两个远景，就像电影摄影机逐渐拉开一样，把充满农家气息的茅草屋溶解在深远的背景中。画面很淡，但气息却很浓，让人心旷神怡。读完这句，人们也许会觉得少了点什么。是的，这场景太安静了，仿佛缺少了一点生机。但诗人并没有忘记这一点。请听，“深巷犬吠，桑树顶鸡鸣”，顿时，这幅美丽的田园画卷活了起来。这两句是略改自汉乐府《鸡鸣》“高树顶鸡鸣，深宫犬吠”。 但诗人无意炫耀自己博学多识，只是随手摘抄而已。他没有写虫鸣鸟叫，而是写出了非常常见的鸡鸣犬吠。因为鸡鸣犬吠声能听见，所以最能体现乡村环境的特点，与整个画面最和谐统一。老子“小国寡民”、“鸡犬声声，人死不相往来”的理想社会理念是否也渗透在这首诗中，很难说。从诗歌语境本身来看，这两笔缺一不可。它恰如其分地表达了乡村生活的氛围，丝毫不破坏宁静的意境，不会让你觉得喧闹烦躁。 这与王绩的“林中蝉鸣更觉寂静，山中鸟语更觉静谧”的名句相比较，广为流传的所谓“以动写静”文风未免太过强调，也太过费力。
从景物的描写上，有两句：“庭院无尘，空室闲适”。尘指世事，空室即清静的房间。你既然做了官，总有许多不想做的蠢事，许多无聊的应酬。如今你摆脱了这一切，在空静的居所里过着悠闲的生活。然而，最幸福的不是这份闲适，而是从此可以按照自己的意愿生活。全诗以这两句结尾：“久在笼中，得返自然”。自然既指自然环境，也指顺应自然、不扭曲的生活。这两句再次呼应了开头的“我无心于世事，性情爱丘陵山峦”。同时，它们又是主题的主旨，让人想起了“归园田野”的主旨。但这种呼应和主题，一点也不觉得牵强。 全诗从官场生活的极度枯燥，过渡到田园风光的优美动人，再到新生活的幸福，一种如释重负的感觉自然而然地涌现出来，这样的结尾既写得细腻，又合乎逻辑。
《古诗三百首·归园田居·上篇》（陶渊明）共7页，当前页为7。评论陶诗的人，一向强调其自然朴素的风格，甚至有“陶渊明简然倾泻，借书从手，初不觉是语文”、“渊明谓不屑雕琢，自然而然”之说。其实，诗始终是诗，“自然”的艺术依然是艺术，甚至是不易得的艺术。真正不加雕琢的随意倾泻，虽可称为“自然”，但绝不是“自然”的艺术。从这首诗来看，在规划布局、层层推进方面，