我们的实用课堂-山西虎头鞋
虎头鞋是我国民间广为流传的传统手工童鞋，因鞋头造型似虎头而得名，根据鞋头上的动物形象不同，又可分为兔头鞋、猪头鞋、狮子鞋等。
东汉《风俗志·祭祀》载：“虎为阳物，百兽之首。能持、能搏、能碾，能咬锐物，能吞噬鬼神。今人遇不顺事，便焚虎皮饮之。击其爪，亦可避邪，此之证也。”虎头鞋取材于老虎凶猛的形象和传说中吞噬鬼神、驱邪避灾的功用，表达了中国人民寄情于物、祈求平安吉祥的美好愿望。虎头鞋虽源于民间，但设计科学，美观实用：宽大柔软的鞋身有利于儿童足部发育；鞋底增加摩擦力，使学步更加轻松；鲜艳的色彩、生动的装饰形象，凸显了儿童天真活泼的性格特点； 工序复杂，做工精细，是工匠精神的体现，更是对亲情的重视。
10月5日，国庆假期，何阳馆长给博物馆师生安排了一堂虎头鞋制作实践课。这次请来的老师并不是知名师傅，而是一位“隐性大师”。她叫丁爱兰，是民族服饰博物馆的一名保洁员，也是保安小柴的妈妈。如果不是我们无意中发现阿姨制作的虎头鞋，根本没人知道身边还有这么一位能工巧匠。我们亲切地叫她“柴妈”，她就是这堂实践课的老师。虎头鞋的制作方法在全国各地都不一样。柴妈是山西人，实践课的主题就是“山西味”虎头鞋和兔头鞋。
我们的老师丁爱兰（柴玛）
柴妈在宿舍做鞋
Chai Ma 的作品-兔头鞋
Chai Ma 制作的刺绣鞋底
柴玛妈妈留下的兔头鞋鞋面
柴马制作的虎头鞋鞋面
柴马制作的狮子鞋鞋面
从熬制面糊开始，柴妈一一为我们讲解、示范，大家认真看、认真记，并在柴妈的指导下开始操作。一天下来，虽然大部分同学做出的只是“半成品”，但正是因为亲自动手实践，大家才更真切地体会到其中的难度。
柴玛演示如何制作面糊
浆纱
平放并晾干
我们的花卉面料
柴玛开始解释示范
学生们仔细观察
Chai Ma 演示鞋底卷边
将抹布放在鞋底里
鞋底布料碎片（裁剪后剩下的碎布）
垫上十层厚抹布
布料缝纫
用报纸剪出老虎的眉毛和眼睛
民族服饰博物馆馆长何阳教授：
什么是好的设计？好的设计存在于人们心中！
用尽可能少的布料来解决立体造型问题。鞋面由两块对称的布料组成，留有相当于省道的缝隙，调整缝隙的大小和角度，折叠起来，完成鞋头的装饰和鞋子的穿着功能。这个过程是通过剪纸来完成的。经过不断的制作和改进得到的最终纸样会分享给大家，大家可以在此基础上进行改进，特别是与装饰和造型相关的部分。
用旧衣服碎布调成浆糊，涂上淀粉，粘在鞋面布料上增加硬度。然后根据纸样剪裁鞋面。鞋面是装饰的重要部分。根据心中的图案，配色、刺绣、拼贴、加胡须、滚边，一个个可爱又威风的动物形象活灵活现，妈妈的爱与期盼都在这里展现。
鞋底是用硬纸板剪出来的，不分左右。在硬纸板的一面剪贴两层大小相同的白布，边缘用斜条状的白布包住。硬纸板的另一面则包着大约十层小布片，这些布片都是用旧棉布手工撕成的。这样的毛边布片蓬松有弹性。在铺布布片的时候，中间较高，外圈较低，这样很贴合脚底的足弓，真是贴心，有点人体工学的概念。
碎片上覆盖着两层斜着剪开的白布，边缘沿着纸板的曲线向内缩小两毫米，形成阶梯状的层。较大的“纸板层”稍后会缝制在鞋面上，较小的“布层”则成为漂亮的鞋底。
何阳老师的记录手稿
之后缝制鞋底。针要斜着穿。好的鞋子两边一模一样，针脚短，没有长虚线。线头不打结，这样外面整齐美观，里面光滑舒适。鞋底虽然有装饰，但在细针脚的菱形网格中间，有规律地去掉一些针脚，呈现出吉祥的“四方胜利”图案。母爱再次升华。中国设计太温暖、太感人了。
Chai Manna 的脚底
虽小，却应有尽有。制作小鞋子的工艺并不比制作衣服简单，所用的力度也不一样，要体会其中的匠心实意实属不易。由于自己不熟，被针扎了好几次，在洁白的鞋底上留下了明显的痕迹。很佩服劳动人民的勤劳与智慧，也觉得一代又一代母亲为孩子制作的鞋子，和我们偶尔做的仿制品有着本质的区别。整个制作流程和关键细节，没有丝毫可以改变的余地。我曾自以为是地尝试过改，结果发现不行，只好改回去。因为这样的程序和造型，已经修改了无数次，已经简化到了极致，但还是能满足要求的。
实践证明，好的设计是长期持续使用的结果。
何阳先生完成的兔头鞋
民族服饰博物馆老师高丹丹：
从调浆、刮布、晾晒，到裁剪鞋样、制作鞋底和鞋面、缝制鞋面，柴妈妈演示的虎头鞋、兔头鞋的制作过程让我们大开眼界，亲手制作兔头鞋也让我更加深刻的理解了虎头鞋、兔头鞋的含义。
兔头鞋制作过程中给我印象最深的还是处处精致的细节。比如：考虑到小朋友皮肤娇嫩，刮面料时要将糊剂稀释，将糊剂刮薄一些，保证鞋面和内衬不会过硬；缝制鞋底时，粗棉线的尾部不要打结，以免垫鞋，伤到小朋友的脚。缝制鞋底的针脚要均匀、细密，保证美观耐用；鞋内衬的面料一定要用薄棉布，制作方便，柔软舒适；加棉绒时，虎头、兔头部分要薄一些，方便缝纫，鞋身、后跟部分要多一些，保证保暖；绣动物眼睛时，要先在相应的位置垫一层纸，然后再在上面绣眼睛，这样绣出来的眼睛才更加立体、生动； 在鞋子的下摆、图案绣花线的配色上，经常会采用明亮、鲜艳的对比色，使得鞋子的整体造型显得活泼可爱等等。
看似随意实则一丝不苟的细节，让一双虎头鞋的制作与完成成为美学与工艺的完美结合，每一针一线都蕴含着长辈对晚辈的浓浓期望与祝福。柴妈妈自豪地告诉我们，两个孩子小时候从来没有买过一双鞋，都是她亲手缝制的，这让我想起了唐代孟郊的《游子咏》：慈母手中的线，是游子身上的衣裳，临走时，她缝得严严实实，唯恐他迟归。谁说一草之情能报三春之恩？相信长辈们通过虎头鞋、兔头鞋传递给晚辈的爱，也会一代一代地传承下去。
高丹丹老师利用旧手帕缝制鞋底
鞋面蓝印花布
采用棉填充物作为衬里。
民族服饰博物馆老师胡小梅：
对民族服饰的了解和学习，不仅需要文化理念的传承，更需要技术与技艺的传递，而最真实的体验，莫过于在民族服饰博物馆的课堂上亲身实践民间技艺。
柴妈用朴实的方言为我们讲述并演示了制作过程的每一步，从画纸模型、选布料样板、刮浆、贴布，再到缝制鞋底、选衬、包边、缝线、绣花图案……每一道工序都需要仔细尝试和体验，需要在大脑中建立统筹感。在环环相扣的过程中，脑海中一定已经勾勒出鞋子完成后会是什么样子。对于一个初学者来说，需要通过反复的返工，才能体会到工匠精神的水准。虽然一整天只完成了不到三分之一的内容，但他深深感受到了手工制作的乐趣和满满的幸福滋味。一双小小的虎头鞋看似不起眼，但在一针一线的制作过程中，却能让人体会到其中蕴含的生活真谛——“每一根线、每一根线，都提醒着物是人非。”
胡小梅老师缝制的蓝色印花布鞋面
李欣（中国传统服饰设计创新/博士1）：
这次虎头鞋制作实践课，给我印象最深的，是我们的“细心”和柴妈的“随意”。之前，我就对柴妈的手艺赞叹不已，总觉得她像《天龙八部》里的“扫地僧”。开课前几天，大家在微信群里讨论上课需要的材料，分享“你家里有什么，我家里有什么，我带花布绣花线，你带棉糊……”时，柴妈的回复永远是“带XX干什么？你来了再说”。面对我们热情的提问和讨论，她的淡定和“不屑”让我不禁有些纳闷，虎头鞋总不能是无中生有吧？
上课当天，相比于桌子上铺满的工具和材料，柴妈带来的工具确实显得有些“马虎”。但当她开始演示时，疑虑逐渐清晰。为了让鞋子穿起来更柔软、更舒适，做鞋底时，柴妈先铺了近十层的碎布，再进行缝制。这些碎布是之前鞋面和鞋底裁剪、包边工序剩下的“边角料”，形状各异，大小不一，但无一浪费。柴妈说，她做鞋子用的布料，大部分都是从学校学生丢弃的衣服里捡来的。柴妈说，她在老家有几十双鞋子的库存，这样丈夫一辈子都不用担心鞋子的问题。柴妈说，小柴上初中的时候，一个星期就要穿坏一双鞋。 柴马还说：“一双鞋几十块钱，农村人都不会买，都是自己做的。”
中国广大农村有成千上万的柴妈，他们做虎头鞋的初衷不是为了炫耀技艺，也不是为了消磨时间陶冶情操的手工活动，而是为了在节省经济开支的基础上满足全家人的需要。虽然我们用心准备材料，上课认真观察，有耐心从早缝到晚，但我们做的虎头鞋还是被没有受过专业训练的“随便”柴妈给比下去了。这不是我们不细心，而是“巧”不是一下子就能做到的。
柴妈的“随性”来自于她对这份工作的绝对熟悉，对一切材料、工序的“了如指掌”。小小的虎头鞋浸透着每一位母亲的辛劳，缝制时都带着祈求孩子无病无灾、健康成长的温情。这份辛劳也包含着通过大量实践积累的经验和智慧。我想，“民间有高手”说的就是千千万万像柴妈一样的平凡母亲，而所谓的“越有本事，越有胆量”大概就是柴妈所展现出来的“随性”，是积累下来的“随性”。
鞋底包边（李鑫）
花卉布料制作的鞋面（李欣）
绿边包裹（李欣）
谢飞（中国少数民族艺术/研究生3）：
小时候穿的是奶奶做的布鞋，奶奶会把鞋底缝得严严实实，针脚缝得细密，做完后还会在鞋眼里筛些软沙，用来支撑鞋面，防止新鞋夹脚。后来长大了上学，嫌弃奶奶做的鞋没有商场里的好看，笨重又土气，就不肯穿了。上课那天，我做了一双虎头鞋，但这是只省略了缝鞋底这一步的虎头鞋。我学会了自己做布鞋，做这双鞋不但很费力，还要时刻考虑穿着的舒适性和保暖性，鞋底不能有疙瘩，鞋面的棉要均匀，里料要光滑柔软，要注意的地方很多，当时真的是无知。 孩子穿上这样一双精心用心设计的鞋子，一定能健康成长、步履稳健、脚踏实地。
纸板
谢飞制作的虎头鞋
孙佳（时装设计与创新/研究生2）：
小时候，好像每个人都有一双虎头鞋，那时候很多人用，很多人会做，很常见。但现在，几乎没人用，也没人做。今天有幸跟博物馆里的阿姨学做鞋。一根针，几根彩线，几块布，就能做出各种款式的结实又保暖的手工鞋。特别是在做鞋底的时候，用碎布铺里衬增加厚度，再小的剩料也不浪费。我深受感动，因为我经常看到一楼手工室堆放着一堆堆废弃的布料，听说阿姨经常把同学们废弃的布料、纽扣捡起来，用在自己日常的手工中，很感动。传统手工艺教会我们技艺，让我们珍惜事物。
孙嘉的笔记-制作鞋底
李敏 (中国少数民族艺术/研究生1):
若不是亲眼所见，亲手所做，我永远都不会明白，一位母亲在缝制这些小虎头鞋时，倾注了多少无私的爱。当我第一次看到虎头鞋时，它们傻傻的大小，栩栩如生、威风凛凛的表情，柔软舒适的触感，让我爱不释手。我们很幸运有柴阿姨教我们制作这些可爱的虎头鞋，在一天的学习中，我们学到了很多东西。柴阿姨语重心长地告诉我们：以前，婴儿穿的鞋子，都是妈妈亲手缝制的，一双虎头鞋，饱含着母亲对儿女无私的爱与祝福，这是多么幸福的宝宝啊！因此，我们都充满期待，希望能做出栩栩如生的小鞋子。虎头鞋外形小巧，工艺复杂，光是虎头就要绣花、播种、揪花等多项工艺。其中，最难的，就是刮布、缝鞋底的工序。 制作开始时需要将布料刮平晒干，晾干后还要裁剪、熨烫鞋面，整个过程费时费力。鞋底的制作充分体现了农村妇女勤劳节俭的美德。将布屑均匀地铺在鞋底上，再贴上两层鞋底布进行缝纫。缝纫工序更讲究鞋底的针法布局，针法可以形成自己的花纹，比如用彩色棉线进行缝纫，可以形成丰富的花纹装饰，所以整体造型更加活泼可爱。在阿姨的悉心指导下，我们基本了解了虎头鞋的制作流程，但想要做出一双精美的虎头鞋，还是需要长时间的练习。
在一天的学习中，让我印象最深的是柴阿姨热情又耐心的一遍遍给我们演示，她这种无私的教导精神让我很感动，我感受到她是多么希望我们能够早日学会虎头鞋的制作方法，然后用我们的力量让更多的人认识、熟悉这种在中国民间代代相传、承载着母爱与祝福的虎头鞋，让它们不会在这个浮躁、快节奏的时代消失。
课堂场景
唐然（服装设计与创新/研究生2）：
从上料、裁剪、包边、滚边，到缝制鞋底，光是一只鞋底就要经过这么多道工序，我的手指已经红肿酸痛了。休息时，我听到柴妈妈自豪地说，儿子小的时候，因为孩子活泼好动，她每隔一段时间就会给孩子做一双小鞋，言语间能感受到浓浓的母爱。想起我曾经拥有的“妈妈”牌毛衣和裤子，比市面上的要暖和实用得多，尽管当时是那么的简朴单一，现在想想还是觉得很温暖。看似简单小巧的虎头鞋，却有着“千针万线”般的工艺，这不仅让我学到了民间艺术的精髓，也让我体会到了母亲对儿女的殷切期望和美好祝愿。
小心修剪边缘
夏野（中国少数民族艺术/研究生1）：
做鞋底时，要剪两块布包住纸鞋撑，柴妈要求在布撑两端附近用收紧法，使之平整，但我因为粗心大意，成了反面典型，从正面看，用收紧法做的鞋撑很圆，而我的鞋撑有凸出的尖角。
这种小技巧随处可见。比如，包好鞋子后，还要用2-3厘米宽的斜裁布条勒紧，再包上去。我以为只是为了牢固，但柴妈说，这样不但牢固，还很美观。我很纳闷，直到看到柴妈在鞋底上还包了第二层，而且这一层稍微窄了2-3毫米，我才明白其中的道理。这是为了让孩子无论走路还是滚动，都能看到鞋子完美的一面。中国传统手工艺的魅力，就体现在工匠们的一点一滴的思考上！
接缝纸板
张贝贝（服装设计与创新/研究生2）：
在民间传说中，人们认为新生的婴儿还处于阴阳交界处、人鬼之间，所以要尽一切可能去保护新生命。给小孩做一双虎头鞋或者猫头鞋，就是希望这些凶猛的动物能驱赶妖魔，保护小孩。所以，我在做鞋的时候，心里一直怀着对新生儿的祝福，一针一线都十分虔诚。虽然我按照前人传下来的老方法做，但还是有很多失误。我就是拆开缝了一整天，还是做不成一双鞋。我们说话的时候，柴妈妈说：一双鞋一天三天可以做成，两天就做不成。我想，这可能是单双数的概念吧。
鞋子的版型、材质、工艺都是为孩子着想的，比如鞋子后脚面的鞋帮比前脚面高一点，这样孩子穿的时候不容易掉鞋；比如做鞋子的时候先做鞋底，再做鞋面，这样鞋子的松紧度可以控制得更好，孩子穿起来更舒服；比如最后做了一双与鞋子外观呼应的软鞋垫，这样既保持了舒适性又美观。这些方面、角落都是我们对孩子的一份爱的祝福和支持。
使用未穿过的秋衣作为内衬
张贝贝制作的兔头鞋剪纸
鞋面和鞋底
何巧梅（中国少数民族艺术/研究生1）：
小时候大概穿的就是妈妈或者奶奶亲手缝制的小鞋子，现在想想，感觉它们软软的，暖暖的，踩在地上的每一步都踏实。鞋头是可爱的小老虎、小兔子等，鞋身总是鼓鼓囊囊的，鞋底缝线严丝合缝。现在才明白这双鞋子里藏着什么秘密。以后这些都成了“被时间埋没的秘密”，但没关系，爱会继续，“水利万物而不争”。其实传统是什么？就是无法解释，没有理由的事情。如果有一天没有人这样做了……
何巧妹缝制的兔头鞋鞋面
张天（中国少数民族艺术/研究生1）：
在学做虎头鞋之前，我从不知道一只看上去简单的小布鞋，需要这么多步骤和心血。首先要做的是鞋底，最让我吃惊的是，厚厚的小鞋底竟然是用撕碎的布片垫起来的，一方面不浪费，另一方面毛边也不会伤脚。层层的布料、密集的针脚，饱含着鞋匠的心血。接下来是做鞋面。从刮布到缝边，再到灵动的刺绣，无一不是劳动人民智慧的结晶。最后，将鞋底与鞋面巧妙地缝在一起，一只可爱的虎头鞋就做好了。虽然只是一双小鞋子，但每一针一线都体现着匠心、节俭、耐心和温情，都值得我们细细欣赏和学习。
学生们积极参与
胡松炜（中国少数民族艺术/研究生1）：
严格来说，这并非我第一次做虎头鞋。但“一生一次”：不同的环境，不同的伙伴，不同的心情，让我十分珍惜这次学做的机会。从原材料的准备，到鞋底的拼缝，再到鞋片的裁剪，鞋面的装饰，最后还不忘加上一双柔软的棉质鞋垫……每一个步骤，每一个细节都堪称巧夺天工。小小的虎头鞋不仅融合了刮痧、拼布、滚边、刺绣等中国传统工艺，更在每一个细节中体现了无微不至的母爱。如此“小而美”的事情，实在令人感动。向中国传统手工艺致敬，向柴妈致敬，向每一位用心做虎头鞋的妈妈致敬！
课堂场景
刘子薇（服装设计与创新/研究生1）：
国庆假期有幸和同学们一起学习了制作虎头鞋，虎头鞋是家人对新生儿的祝福和爱，家人希望大老虎能为新生儿驱赶妖魔鬼怪，一针一线都代表着家人的思念。
看着这些小鞋子，没想到竟然有这么多工序，熬浆、刮布料、缝制鞋底，用画适量褶子的方法让鞋底和布料贴合得更紧密，剪掉多余的小三角，真是佩服劳动人民的智慧。柴妈妈充分利用了每一块布料，让鞋底变得柔软。我以为做衣服的时候从来不考虑布料的用途，但可爱的劳动人民通过不断的探索和实践，炼制出了更加完美的办法。做鞋面时，我们给小老虎卷边，用种草、刺绣、平针绣、拼布等各种技法和方法勾勒出小老虎的眼睛、鼻子、嘴巴，让小老虎显得更加可爱、活泼、灵动。填充了棉花的虎头鞋，不仅让宝宝的脚部保持温暖，还显得胖胖的，十分可爱。
鞋子虽小，但每一道工序都至关重要，必须做到完美。从学习虎头鞋中我明白了好的设计是在不断的实践中提炼出来的，是时间和经验的积累，是文化的沉淀，好的工艺是设计的体现。脚踏实地做事，脚踏实地才能取得成功。
刘子伟的课堂笔记
刘流（时装设计与创新/研究生1）：
上虎头鞋课程的前一天，我兴奋不已，想象着自己亲手制作一双可爱精致的鞋子是一件多么美好的事情。然而，亲身体验之后，我发现制作过程远没有想象中简单，一双精美绝伦的虎头鞋是由无数科学合理的细节构成的。
从制作糊状物到衬里，已经有很多事情要注意面粉的比例，而煮熟的时间都由柴的母亲控制。使用对角线使其更适合，以使鞋底更加舒适，您需要在里面进行数十个抹布，然后用手撕裂它们，因为撕裂的布料的边缘没有边缘。 缝制鞋底的缝合方法也经过精心设计，稀疏而密集，使鞋底不仅牢固，而且还可以由Chai的母亲提前制备。
我一整天都没有完成的鞋子，这一代人始终值得学习，因为他们经受了这种平衡的考验。
教室场景
Ye Tian（中国少数民族艺术/研究生2）：
穿着小布鞋是许多人的童年记忆。
如果您想制作一双布料，则需要在制作鞋子之前计划整个鞋子，包括鞋面的颜色，鞋面的长度完全由鞋底的圆周确定。可以增加鞋底的厚度和柔软度，并充分利用看似薄的鞋底。臀部。
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北京时装技术研究所成立于1988年，并于2000年正式建立，北京市政文化遗物的批准是中国的第一个融合收藏，展览和科学研究的文化研究机构，并成为国立的文化，并提供了一定的文化。对世界的文化，成为中国服装文化的交流和研究的好平台。
国家服装博物馆目前有一个2,000平方米的展览区，包括七个展览馆，包括少数族裔服装厅，汉服装厅，Miao服装厅，珠宝厅，锦缎绣花和蜡染厅，蜡染厅，奥林匹克服装厅以及一场综合式的范围。
国家服装博物馆收集了10,000多件衣服，配件，织物，蜡染，绣花等，来自中国的各种族裔。
博物馆从服装文化研究，服装设计研究和服装技巧的方面积极地进行了关于种族服装文化和现代设计的教学和科学研究，它探索了将博物馆研究与教学实践和设计实践相结合的新思想和新的方法。
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