安帝驾崩（有传言说他不小心喝了毒药而死，皇帝这个职业不好当），恭帝司马德宗奉命即位（苦啊！）。后来刘阿哥觉得司马德宗当皇帝还不如自己（这话倒是没错刘阿哥，身为乱世英雄，又怎么能和司马德宗这个白脸萝卜比呢？），于是司马德宗也意识到了（聪明），于是提出把皇位禅让给刘阿哥，刘阿哥当然拒绝了，还笑骂司马：
“你怎么能这样想？这不是在为我不公平吗？你不许这么说！”
但皇帝也不傻，过了几天又谈退位的事，而且言辞更加诚恳，一连三次。而且大臣们在这件事情上和司马皇帝是一条心的（这件事情上和皇帝是一条心的，其他事情上和刘裕是一条心的），他们用六辆牛车写了奏章，说你不登基，我们都要死。还组织请愿团，在宫外跪地哭泣。其间，刘阁严厉斥责了几个首领，但是这些首领不听，继续哭泣、请愿闹事。这时，民众也走上街头，表达了强烈要求刘裕同志顺应民意，接受退位的要求，还扬言要罢官，有的民众已经走上街头抗议。
刘歌实在无奈，便说道：“好吧，你们害我也可以，但是我又不能辜负百姓，所以也只能勉为其难了。”他怀着极大的痛苦接受了皇位。
群臣长舒一口气，总算熬过了这一关，刘裕皇帝赞叹皇帝英明，并赏赐了那些闹事的官员。
陶渊明对刘裕有某种程度的钦佩（刘裕的大能，的确值得钦佩），但他的正统思想，使他对刘裕的“图谋篡位”感到不满。在如此矛盾的心理之下，刘裕眼中涌现出许多怪味。刘裕自然清楚陶渊明的心态，当然不会重用陶渊明。再加上刘裕的所作所为（如不重用他，为了清除异己，杀了讨伐桓玄有功的刁奎、王裕，重用王世仁等）也令他颇感失望，终于有了离去之意。他在《初任真君武官，路过曲靖阿曲波》中写道：“眼厌异山川，心思思居山水……且凭变易，终归班胜家”，便表明了这种心情。
405年三月，他上书辞去军师之职（可问则问，不可问则不问），立即获准，回家务农。
4.彭泽玲
公元405年秋，由其叔父陶奎引荐为彭泽县令。
他受任的主要原因是为了生计。他在《还乡》一诗中说，家里穷得连饭都吃不起，连酒也好久没喝过了。实在没有别的办法，心里很着急。但若是做了官，就有三百亩官田可用，吃喝也解决了。
到了第八十一天，旬阳巡抚（与张飞打过的钦差大臣相仿的职位）来视察，属下说：“一定要衣冠整齐，跪下迎接使者。”这时，陶渊明多年的压抑终于爆发了，他五斗米不肯弯腰的精彩故事就出来了：
“我不能为了几块银子，去向家乡的小人下拜！”
翻译过来就是，为了几粒粮食，你要我跪你？去你的，我真的不干了。这是最后一次了，十三年的官场生涯就此结束。为了表明决心，他还写了《归去来兮》以表决心。
（热烈鼓掌！！！）
我们为什么要热烈鼓掌呢？让我们详细解释一下原因：
陶渊明在《还乡》一诗中表达了两个重要观点：
1、陶渊明十三年的仕途，以辞去彭泽县令而告终。那是他追求“救亡图存”理想的一段不断尝试、失望、绝望的岁月。“我明白过去无法改变，但未来可以追求。我离错误的路不远了，我认识到今天是对的，昨天是错的。”意思是说他过去错了，对自己的仕途彻底绝望了。
2、陶渊明退休后，有过一段短暂的得意和快乐。他回家的路上，“舟车劳顿，风吹衣裳。”他的喜悦之情难以言表，但很快又变得郁郁寡欢。
“倚南窗，以表豪情，体味小空间的悠闲。每日绕园而行，园中更添情趣。园中虽有门，但多为紧闭，拄杖扶老者歇，时而仰望远景。云无心离山，鸟亦倦飞，景渐暗，抚孤松，流连忘返。”
看得出来陶渊明此时的心情还是没有放下，他还是觉得失落、孤独、不公。但经过长时间的思考，陶渊明终于得出了“顺天道而行终有报，知天命而安有为”的结论！此时的陶渊明不再是一个半吊子的政治家、半吊子侠客，而是成长为我们心中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明。
幸好幸好！
“还乡”是一个分界点，一个里程碑，标志着陶渊明思想的真正成熟（在此之前，陶渊明的诗真的毫无意义）。从此以后，陶渊明的诗中再没有怨恨、呻吟，真正达到了心平气和、天人合一的境界。
一个彻底放下，开悟的陶渊明正式诞生。
所以感谢王凝之兄、桓玄兄、刘禹兄等同志们的共同努力，特别是刘禹同志，我想他肯定是有点后怕了，如果刘禹这样的英雄好好栽培陶渊明，陶渊明就会放下狭隘的正统忠君思想，跟着刘禹兄走，他们就会造就一个半吊子的政治家陶渊明，绝对不会有桃花源里的陶渊明。
陶渊明的故事3：田园诗人陶渊明
陶渊明在《桃花源记》中，为后世文人墨客具体化了梦想的家园。
晋太元年间，武陵人以打鱼为生。他沿着一条小溪走，忘记了走了多远。突然，他来到岸边，看到一片绵延数百尺的桃花林。林中没有别的树木，但草木清新芳香，落花色彩缤纷。渔夫很是惊讶。他继续走着，想看看整片桃花林。
林尽水源，有山。山间有一小口，似有光亮，便下舟从口入。起初甚窄，仅容一人通行。行数十步，忽然开阔。地势平坦宽敞，房屋齐整，田地肥沃，池塘秀丽，桑竹成林。道路相连，鸡犬声声。有人劳作耕种，男女衣着皆与外人无异；老幼皆快快乐乐，心满意足……
陶渊明在《还乡》中也描绘过类似的场景：
……家宅十余亩，八九间茅草屋，榆柳掩映后檐，桃李林立于堂前，远村朦胧，村中炊烟萦绕，深巷中犬吠声，桑树顶上鸡鸣声……
清溪桃林、芳草、落花、杂树、良田、秀池、桑竹、小路田野、鸡犬、茅屋、远村、炊烟、深巷，还有农家男女，从年轻到白发苍苍的老人。
我躺在床上，写着这些，忍不住翻了几个身，然后坐起来，抽了根烟……
陶阁在《五柳先生传》中写道：“不知君子之为人，亦不知其姓氏……”说的是不知道他是谁。这应该是陶渊明先生开悟之后的一句哲言（我也不知道我是谁），所以不必纠结桃花源是真实存在的地方，还是经过艺术加工，还是完全虚构的乌托邦仙境。总之，我们知道，每次我们心中、眼中读到“桃花源”三个字，一定都会心潮澎湃，震撼不已。
鲁国说：一千个读者，就有一千个桃花源。我的心里，也有这样的一个桃花源。我激动不已，写下了下面这段话：
我喜欢那神秘而又平和的。
一个充满诗意的世界，
在色彩缤纷的桃花林里，
我有一个和平、富足的家。
那条狗在我膝盖前摇尾巴，
鲁花鸡、白猪、灰羊
在山坡上的柳树下避雨，
当村落里炊烟袅袅升起，
妻子们喊丈夫回家吃饭……
（我把这些话分成了段落。这算一首诗吗？）
桃花源是每个人心灵的安息之地，桃花源藏在心灵的最深处，需要你用心经营，当你难过的时候，当你孤独的时候，你可以去桃花源，躺在桃树下，喝点小酒，沉醉其中，让风吹过你的脸颊，让花瓣飘落在你的身上……
桃花源里的小溪、稻田、果树，还有微笑的邻居，教会我们开心地面对生活——让心态向着快乐去，不斤斤计较，不装腔作势，不抱怨，不苛刻，不无病呻吟，做一个基本健康的人，一个快乐的人，一个平和的人，然后，静静地面对人生，面对生命的终结。
桃花源是一个彻底抛弃名利之后才能思考的地方，拥有了这个桃花源的人才能成为一个精神富足的人，一个自然的人，一个真实的人。
每当我和朋友在山间醉意浓浓的时候，总想遇见陶渊明，那时，我总能闻到桃花源里的花香。
在心中创造一片属于自己的世外桃源，劝你到山间走一走，领悟真谛，回归本真。
陶渊明的故事4：酒仙
中国有许多著名的酒鬼诗人，包括三曹、李白、杜甫、白居易、李清照、陶渊明等。
陶渊明退居幕后，以种地为生。“我种豆于南山脚下，草木茂盛，豆芽稀疏。我清晨起床，除尽杂草，月色下，提着锄头回家。”真是惬意。与当年的官场生活相比，简直是重生。
但陶渊明算不上一个合格的农夫，技术一般，体力又差，时不时还要在家醒酒，生活质量自然就下降了。
偶尔会有一些朋友来看望他，送他一些钱财和东西（曹雪芹先生也这么做过），但毕竟只是救急，并不救济穷困。甚至他的好农民朋友请他喝酒，也劝他回去当官，陶渊明只是笑而不答。如此多次之后，也没人再提起。不过，大家为村里有这样一个当过高官的农民而感到自豪，还是时不时地请陶渊明喝酒。
丰收年景，陶渊明家会酿好几大坛米酒（让我想起了嫂子和范范家酿的米酒）。陶渊明虽然不善种地，但酿酒的技术却是村里最好的，所以不管谁酿酒，村里人都会向陶渊明请教，酒酿好了，就请陶渊明喝个痛快，陶渊明为此得意了好久。陶渊明喝酒时，不在乎吃什么，两个大腌萝卜，或者从院子里摘一根黄瓜就可以了。
有酒有酒，我们东窗闲酌吧。（陶渊明的这句话真是妙。）
朋友来，只要家里有酒，必喝。一般都是老陶先醉。醉前老陶会说：“我醉了，马上就睡了，我不送你了，你自己去吧。”好可爱啊。
歉收的年份，日子过得苦不堪言，妻儿面色苍白，又没有酒喝，连灯油都买不起，老陶就发明了火把，找来一根松枝，点着，把屋子熏得黑黑的，然后喝了一桶水，盖上被子睡觉。
此时，一些朋友知道他日子过得艰难，除了送他一些钱米外，还有人请他过来，说是要谈诗话什么的，其实只是想让陶渊明吃饱肚子，临走前还送了他一些猪肘、鲜鱼等。陶渊明曾在诗中写下自己的感慨：
“饥饿驱使我离开，我不知道该去哪里！我走到这个地方，敲门，笨拙地说话。主人明白我的意图，礼物也没有白送。我们愉快地聊了一天一夜，尽情喝酒……”
有得必有失，没必要太过纠结。
还有一些重要人物前来给陶渊明送钱送礼，来得最多的是太守颜延之，一共送了两万铜钱，当然这些钱也全部送到了酒楼。
也有不顺眼的人，比如江州刺史檀道济。这天檀道济亲自到他家劝他出山：“你说世事不好，可以退隐，可现在的圣人英明，天下统一，你还是出来做事吧。你这样躲在乡下，有什么意思呢？（领头人声音）”陶渊明心里骂着，但又说：“我老了，没本事了。”说罢，便端茶送他。檀道济本想送他猪肉饭，可他说自己吃惯了五谷杂粮，不能享受。檀道济很生气，放下东西就走了。陶渊明也很生气，把那些东西都扔出了门外（骨头）。围观的乡亲们很不解。
过了许久，再也没有人来打扰我了。
就是种地，写诗，喝酒。
时光飞逝...
陶渊明年过六十时，自知活不了多久，便写了三首挽歌，其中有这样几句：
千百年来，谁知荣辱？只恨生前未能饮足。
我从前睡在高高的厅堂里，现在却睡在荒凉的地方。一天早晨，我出门了，回来的时候天还没亮。
亲人也许还在悲伤，但其他人已经开始歌唱。死亡还有什么可说的？我的身体将被埋葬在山里。
第一句表达了诗人一生没有饮足酒的遗憾；第二句概括了父母为官的艰辛和隐居田园的乐趣；第三句是诗人的人生体验和对所受庄、道、佛思想的深刻阐释。
最后，他死了。
每个人最终的归宿，哪怕隔着千年铁门槛，也依然是一个馒头。
附录一：《陶公长生挽歌》
陶渊明同志贫病交加，从不吃药，视死如归，视危为良，于公元427年去世，享年62岁。
陶渊明同志三十岁投身革命工作，为人公正稳重，早年胸怀天下，敢于坚持原则，心胸开阔，立志报国。可惜人生无常，他的伟大才华未能充分发挥。
他四十多岁时放弃功名利禄，致力于文学创作，开创了田园诗派，堪称世人文学的光辉典范。他虽为一代宗师，却甘于清贫，耕耘田园，贴近人民，过着简朴的生活。
陶渊明同志的离去，使我们失去了一位好同志。他虽然已经离世，但他的思念却一直伴随着我们，在我们像孩子一样烦躁的时候，抚平我们的伤口。他那无比优美的文字，他那勤奋朴实的优秀作风，他那傲骨高洁的品格，他那清澈如水的大师风范，永远值得我们学习和铭记。我们要好好学习，天天向上，以告慰陶渊明在天之灵。
祝愿陶渊明同志在桃花源里幸福快乐！
（路过的年轻人向你致敬）
附录2：陶渊明的心理评价：
陶渊明出生于一个没落的官宦家庭，童年时家庭的富足和祖辈的丰功伟绩在他幼小的心灵深处种下了自尊、自信、野心的种子，潜意识里他希望恢复祖辈的辉煌，同时祖辈（尤其是祖父）的风流潇洒也让他有成为桃花源里陶渊明的潜质和可能。
入仕的主要原因是为了造福国家、光耀家族，生活原因是次要的。
进入官场之后，陶渊明的内心并不是一个政治家，在肮脏的官场里容不下他（或者说陶渊明心地清净，我们也是同一种心，呵呵），所以他感到孤独、格格不入、无能、不受赏识（统治者确实不需要有这种心态的下属），渐渐有了隐退的念头。
进入犹豫期。他一方面对官场感到厌恶，一方面又念念不忘昔日的繁华。他来来回回，颠三倒四，来来去去，走走停停。做官的心愿渐渐淡去，而退隐的心愿却渐渐增长。一涨一落，犹如跷跷板，一涨一落。
当他出任彭泽知县时，他彻底爆发，彻底放下，开始了新的生活。或者可以说，真正的陶渊明诞生了，一代绝世牧歌大师降临人间。
在这种奇妙的心理状态中，我最喜欢的作品《桃花源记》《喝酒》《还乡》等都精彩纷呈，成为一代又一代文人墨客梦中的桃花（“学生”二字是用搜狗打出来的，第一组字就是“靴子”，有意思）。
陶渊明在刘裕建立新朝时，便退出官场，改名“潜”，表达了自己对新朝的不满。当然，为了生命，他不敢公然咒骂。后来，他又与佛家大德慧远、道家大德陆修静等隐士交往，也将自己对生命和自然的认识提升到了另一个层次。
成为陶渊明的陶渊明心平气静，整体精神状态指向幸福，等级评估为健康+。虽然还有一丝不满和委屈，但已经不再起决定作用。他进入了“超我”状态，心中充满着一种宗教般的虔诚——这种宗教的圣地就是“桃花源”。
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