陶渊明纪念馆（一篇）陶渊明纪念馆陶渊明纪念馆是一座历史人物纪念馆，为纪念东晋诗人陶渊明而设立，位于江西省庐山西麓九江县沙河街东北角，1985年5月30日开馆。馆址原为陶静界（圆明）祠，该祠为江南民居风格。1640年，陶渊明诞生之时，九江县投资30万元，按原貌再次修复纪念馆。修复后的陶渊明纪念馆分为陶墓、陶静界祠、归来亭等景点。馆占地1600平方米。 馆内设有“陶渊明生平简展”，收集展出有关陶渊明行踪的历代图表、照片、家谱、道学专著、名人字画等300余件。现存线装《陶渊明集》30余卷，最早为清康熙十一年（1672年）蒋勋本。馆内还设有“九江县历史文物展”，展出陶渊明生活时期及其居所柴桑、旬阳城遗址出土文物。基本展览陶渊明纪念馆共设四个展览：陶静界祠为省级重点文物保护单位，展出历代名人题写的匾额、楹联。 “陶渊明生平轶事展”展出了诗人陶渊明的生平事迹、活动路线、遗物图片、重大事件年表等。“明资料展”展出了历代各种版本的《陶渊明集》、中外专家学者的陶学专著、历代著名书画家的珍贵书画作品。“九江县历史文物展”展出了该县自商周至明清时期的精品历史文物（分为“古文物”、“古城址”、“古墓葬”、“散落文物”、“县级文物保护单位”五个部分），特别是魏晋南北朝时期墓葬的随葬品。

南朝青瓷砝码珍藏，高6.5厘米，底径10.5厘米，重813.4，出土于古旬阳城。馆内“陶渊明生平传记展室”收藏展出陶渊明生平图录、照片、家谱、历代陶学专著30余卷，线装《陶渊明集》名人字画300幅。其中最早的为清康熙十一年（1672年）。李村庙坐西北，坐东南。明嘉靖十二年（公元1533年），巡抚季勋益下诏九江知府马继和缴纳官银，命同知黄敏才督建。 嘉靖十七年建成，后经多次修葺。庙宇为砖木结构，具有古代书院建筑风格，分正殿、前室两进，中、厢房设天井，面阔22.9米，面阔10.75平方米。山门正面有明嘉靖进士、浙江按察使薛应齐题写的“陶静界庙”石匾。左右厢房门上分别题有“菊园”、“留香”等字样。庙内有陶渊明神龛和塑像。正殿、前殿檐上悬挂清代九江翰林刘乾辰题写的两块匾额：“习__人”、“望古要记”。 堂内还供奉陶渊明塑像41尊，分别建于南康府东南柴桑、瑞州府南彭泽市以东、都昌县南山的九江都督府小巷内。除绵阳山上的静界庙保存完好外，大部分毁于战火。1984年，九江县在县城沙河以东蔡家洼修建“陶渊明纪念馆”，将绵阳山上的陶静界庙拆除，在纪念馆旁按原样重建。新庙正殿内矗立着一尊高3米的铜制陶公全身塑像。诗人头戴头巾，表情庄重深沉，手捧一卷《山海经》。

寺内红色的柱梁上，挂满了今人名家题写的楹联和匾额。寺外依山傍溪而建的小花园“菊园”、“柳巷”，让人不禁想起陶渊明的高洁品德。《陶渊明文集》简介陶渊明是汉魏南北朝八百年间最杰出的诗人。现存陶渊明的诗歌有125首，多为五言诗，从内容上可分为饮酒诗、咏物诗、田园诗三大类。陶渊明是中国文学史上第一个写下大量饮酒诗的诗人，他的20首《饮酒》用“醉人”的声音，或控诉上层社会颠倒是非和类似的褒贬；或揭露世俗的腐败与黑暗； 或反映仕途险恶；或抒发诗人退隐仕途后的陶醉心情；或抒发诗人在困苦中的牢骚。从诗的情趣和风格来看，它们可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为庶王，次年又杀了他，自立为刘宋王。《述旧》用隐喻的方式，隐晦曲折地记录了这一篡位过程，表达了对晋恭帝和庶王的覆灭的无限悲痛。此时的陶渊明已农耕隐居多年，对乱世和权倾朝野习以为常。但这首诗仍然流露出他不忘世事的精神。 咏物诗以12首《杂诗》和13首《读山海经》为代表。12首《杂诗》多抒发他退隐江湖后的政治苦闷，抒发不为世俗所染污的高尚人格，可见诗人忧愤之情无限深远博大。13首《读山海经》以咏物山海经中奇异之事，表达了同样的内心感受。10首诗以歌颂精卫、刑天“凶志常在”来表达和表明他救世之志永不熄灭。

田园诗是陶渊明田园诗数量最多、成就最高的一种。这种诗体充分表现了诗人鄙视功名利禄、官场的崇高志向和坚守抱负的高尚气节；充分表现了诗人对黑暗官场的极度痛恨和彻底决裂；充分表现了诗人对质朴田园生活的热爱、对劳动的理解和对劳动人民的友爱之情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为文人，这样的思想感情、这样的内容，出现在文学史上是前所未有的，特别是在一个家族制度、观念森严的社会。陶渊明的一些田园诗也反映了他晚年的艰难处境，可以间接地帮助我们了解当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源记诗话》写于南宋初年左右，描绘了一个乌托邦式的理想社会。 表达了诗人对现存社会制度的彻底否定和对理想世界的无限赞美，标志着陶渊明思想达到了一个新的高度。陶渊明是田园诗的先驱，它以朴素自然的语言、高远超凡脱俗的意境为中国诗歌开辟了一片新天地，并直接影响了唐代田园诗派。陶渊明现存作品有诗3首、韵文5篇、散文4篇，共12篇。诗中的《闲情赋》是模仿张衡的《定情赋》和蔡邕的《景情赋》而作，内容是写爱情的幻想，别有深意。 《感世不语赋》仿董仲舒《世不语赋》、司马迁《北世不语赋》而写，内容是抒发在宗法制度下有志向而不能施展的满腔愤慨；《还乡》是陶渊明辞官归隐时，公开与上层社会决裂的政治宣言。

文章用长篇大论的笔法描写了他离开官场的无限喜悦和想象田园生活的无限乐趣，表现出作者对自然和隐居生活的向往和热爱。文章巧妙地把叙述、议论、抒情融为一体，创造出生动、自然、令人神往的艺术境界；语言自然朴实，不加任何铺垫，具有浓郁的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史》、《前征西将军孟复俊传》，又名《孟嘉传》，是为其祖父孟嘉所写的传记；此外还有《武六先生传》、《桃花源记》、《致子言等书》等。总的说来，陶渊明的散文数量和成就都不如陶渊明的诗歌。 陶渊明的作品情真意切，朴素自然，流露出老庄逃避现实、安于现状的思想，被誉为“田园诗人”。